按照佛教的觀點，不吃素只吃肉行不行？

有人問：按照佛教的觀點，不殺生，只吃肉有沒有殺業呢？答：佛教并沒有規定不能吃肉。除非你受足菩薩戒之外，這是出家眾一定要受持的戒律！

對于一般的學佛人或者是居士，沒有出家的都沒有要求，也沒有戒律必須吃素！包括居士的三皈五戒，也沒有戒律說不能吃肉，但是鼓勵吃三凈肉！

三凈肉應具備三個條件：第一、眼不見殺，即沒有親眼為了給自己吃肉而殺死動物或看到殺死動物的慘相；第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音或從可信處聽聞是為了自己而殺的；第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。

最開始是佛陀時期包括化緣，是為眾生培福報種菩提解脫的種子，眾生供養什么就吃什么！沒有說不能吃肉。當時有些經文中有食用三凈肉！

佛教提倡不殺生，但一般允許食用三凈肉。

《四分律》第四十二卷中規定：有如此三事因緣不凈肉。我說不應食。若見為我故殺。若從可信人邊聞為我故殺。若見家中有頭有皮有毛。若見有腳血。又復此人能作十惡業常是殺者。能為我故殺。如是三種因緣不清凈肉不應食。有三種凈肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。

我們再看看，居士三皈五戒中。只是說不能飲酒、不邪淫、不妄語等戒律！但是沒有規定說不能吃肉！佛教是非常的慈悲的，允許在家中吃三凈肉。所以說大家只是停留在學佛的階段是是沒有關系的，也不會構成罪業也不會構成殺業的！

如果一吃肉就構成殺業的話，也沒有人敢學佛了。誰敢學佛呀？這也不能吃那也不能吃，沒有人敢學佛了。

所以最開始佛陀都沒有說要講法， 就是化緣！給眾生培福！眾生供養什么就吃什么！引領眾生希求佛法希求解脫之道！ 等眾生歡喜學佛了就開始慢慢引領眾生入佛門！

你吃素放生能消除業障，能長壽改命，還能增長福報和智慧等等這些初級的教法，讓眾生歡喜學佛！都是對眾生對癥下藥的教法！你境界低的他就給一年級的門檻，你來就可以了！你境界高就給你規定不能吃肉了，要慈悲眾生，觀想眾生都是自己無量劫的父母不能殺生了。等你慢慢再達到更高的境界了，能夠心有眾生，希望眾生早日脫離痛苦和解脫的時候！就說了要發菩提心為眾生學佛了。當你證悟到和眾生同體大悲的境界，哪有什么吃肉不吃肉的概念了？眾生歡喜就是最大的法門了，都是看眾生的心！

好比純陀供養發霉的蘑菇， 難道佛陀不知道嗎？為什么還食用呢？因為是眾生的真心！

佛法是心地法門， 并不是看你吃什么！牛和羊一輩子都吃素，也沒有成佛！念佛機一天24小時不斷電就念個不停，你聽說念佛機成佛啦？

所以佛法有8萬4千法門，針對的是每個眾生不同的根基！在法華經里，很多多少造就殺業極重的佛陀弟子， 通過懺悔、發心發愿還不是個個成就阿羅漢果位， 脫離了生和死的苦海！在通過修行也能解脫他也能成佛。

所以因地的修法，也是小學生的修法，就是讓你歡喜學佛，沒有要求！甚至你歡喜皈依就給你皈依！等你拿到了皈依證，有幾個人學佛的，有幾個能受持戒律的？就是為了一個皈依證不是嗎？我也是學佛人了，我有皈依證，佛陀能加持保佑我了！他們的境界就是那個樣子，你給他們說再多也理解不了，你更不能要求他們快快修行成佛啊。這些就是一些結緣的眾生，他們需要的就是家庭和睦幸福快樂，生活美滿吉祥安樂！都是善巧方便！他們也不要成佛。所以阿彌陀佛也慈悲，不成佛也能往生西方極樂世界，告訴他們只要念佛就可以了！都是方便法門！

律宗是非常講究戒律的，尤其是五臺山的律宗寺院， 吃飯掉一粒米都會被呵斥！ 但是特殊情況下也是開許的！我們看經文：

(2)《波羅提木叉》：波逸提 39　　在僧團戒律里，一位僧人是不允許索取自己所偏好的食物。可是，如果該僧人身體不適，在波羅提木叉(僧團的戒律)里他是可以破例的。在這種情形下，該僧人可以要求乳類產品、油、蜜糖、糖、魚、肉。。。明顯地，僧人是可以吃魚與肉的。

(5)律藏：第一部5　　有一次一群僧人從靈鷲山下山時看見一些獅子所吃剩的獵物，他們把這些吃剩的肉拿回去煮來吃。還有幾次，一些僧人看到老虎吃剩的獵物、豹子吃剩的獵物等等，他們把這些吃剩的獵物拿回去煮了吃。后來那些僧人不敢肯定他們這樣做是否犯了偷戒。佛陀饒恕他們說，拾取動物所遺留下的東西不算是犯下偷戒。從這些例子里我們看到，僧人吃肉，但佛陀并沒有批評或者反對他們的做法。　

(6) 律藏：第二部6　　有一次一位阿羅漢蓮華色比丘尼獲得一些熟肉的供養。隔天，她把熟肉準備好，然后拿去佛陀處供養佛。有位僧人代佛受下了供養，并說佛陀嘉許她的行為。　　這顯示當時佛陀也是允許食用肉類的，不然那位阿羅漢比丘尼就不會把熟肉供養給佛陀。

所以佛法是度度精準的，佛法恭敬中求，恭敬生萬法， 萬法唯心生萬法唯心滅， 是心法不是吃什么！學佛是學佛的智慧，不要學成了法執！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的按照佛教的观点，不吃素只吃肉行不行？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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