悟顯法師：真正的受持佛法，不要投機(jī)取巧

佛在《圓覺經(jīng)》上講：「虛妄浮心。多諸巧見。」巧見就是我們的心喜歡投機(jī)取巧，看看有沒有什么更省力、可以偷懶的法門，這樣每天都可以睡一下，一部經(jīng)都不要讀，佛號(hào)也不要念，躺在那里就成佛了。

現(xiàn)在的人找工作很喜歡找錢多事少離家近，又想要數(shù)錢數(shù)到手抽筋;那當(dāng)然修行也是，最好早上可以睡到晚一點(diǎn)，不要四點(diǎn)、五點(diǎn)起床;又不要做早課，晚課也不要做，念佛有念就好，做法會(huì)隨便敲兩下木魚應(yīng)付一下，臨終阿彌陀佛十念必生愿，接引我站著往生。哪有這么好的事情呢?你煩惱習(xí)氣除了沒有?要注意，這就是你煩惱習(xí)氣現(xiàn)前。

真正的受持佛法，不要投機(jī)取巧;這叫因循茍且，看看能不能順我一點(diǎn)，有沒有什么可以抄近路、找關(guān)系;阿彌陀佛跟大家關(guān)系都很好，但是因果是熾然的，是很明顯的。

「阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。」你說關(guān)系不好嗎?非常好!只是我們不認(rèn)識(shí)他。中峰國師講：「因忘自性彌陀佛」。忘失了本佛，所以「意念紛馳總是魔」。現(xiàn)在做三時(shí)系念的人不少，本性的彌陀識(shí)得了沒有?如果你真正識(shí)得了，就不會(huì)想要投機(jī)取巧。

這是講：「得聞諸佛名受持者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護(hù)念。」你這樣修行，就得一切諸佛之所護(hù)念。前面講的二十五位菩薩，他們可以放假了，你是得一切諸佛之所護(hù)念，保護(hù)你。

像大家受持五戒，不殺生戒，都還有護(hù)法神保護(hù)你的指甲，何況你要受持凈土，那佛菩薩不親自來保護(hù)你，誰來保護(hù)你?所以我們講的護(hù)念，就是幫助你在菩提道上能夠增進(jìn)，能夠不退轉(zhuǎn)，還有不要被境界考倒。有時(shí)候佛菩薩會(huì)給我們出點(diǎn)小題目，你也要撐得過去，試驗(yàn)試驗(yàn)我們的工夫、我們的決心、我們的毅力。

修行要有決心跟毅力，不是倔強(qiáng)，倔強(qiáng)是我執(zhí)。決心、毅力是萬緣放下。

真正決定這么做，真正想要這樣做，這世間的一切我看破、放下，有一句話叫「萬牛莫挽。」找一萬頭牛都拖不動(dòng)，這個(gè)是決心、毅力。煩惱習(xí)氣起來了，我們現(xiàn)在學(xué)佛，不要隨順?biāo)睦锩娓惺苡幸稽c(diǎn)難過，甚至?xí)杏X到非常的不舒服，我們要有決定力，要有毅力去突破、去轉(zhuǎn)變。倔強(qiáng)是我執(zhí)很大;為什么來學(xué)佛?因?yàn)槭篱g我要的得不到，我決定要來得個(gè)極樂世界;這不是看破世間，是因?yàn)槭篱g的事情不順心、不如意才來學(xué)佛。

學(xué)佛這是一個(gè)好緣，可是你在里面心要轉(zhuǎn)，要學(xué)到佛法的精華、精髓;這就不是倔強(qiáng)—我見。學(xué)了佛起了知見，認(rèn)為說我一定要這樣做，沒有這樣修不行;譬如說你在家，可能習(xí)慣自己念佛的步伐，來道場念佛的步伐跟你的不一樣，你要倔強(qiáng)，我一定要這樣做，不愿意配合，很多修行人修到后來都不愿意配合，都要自修，自修就是我最大。其實(shí)自修是真正把我執(zhí)放下，到哪里都自在，來這個(gè)道場也自在，到那個(gè)道場也自在，但不是跑道場。

什么叫跑道場。講出來又要得罪人，心要有道，就是這里講的：「聞是經(jīng)受持者。」具足信愿行是道，走到哪里都是道場，不是東拜拜、西拜拜，到處拜，到處求佛，這心還是亂的。法師，我到這里也自在，到那里也自在，我這樣算有道心嗎?不是的，所以講經(jīng)不好講，跟你講這樣，你就想到那樣，講那樣，你又想到這樣，最后都怪法師，一下這么說，一下那樣說。

送給大家一首偈，「佛說諸法空。為除諸有故。」說一切法空，只是為了破你著有的心。「若復(fù)住于空。」住在這個(gè)空上面，「諸佛不能度。」佛菩薩也度不了你。跟你講這邊，你偏那邊，講那邊，你偏這邊，叫你要相信十念必生愿，就想我只要十念，其他都不要，四十八愿少一愿都不行，只是說十念是精華，要重視它，不是說也不要斷惡修善。

跟你說臨終接引愿，就想臨終有佛來接引，現(xiàn)在就不要修了;不是的，只是為了除掉你，懷疑臨終昏迷不能往生的這個(gè)疑惑而已，你有決定力，絕對(duì)能往生。《觀經(jīng)》講的：「娑婆世界眾生。心想羸劣不能遠(yuǎn)觀。」沒辦法觀無量壽佛;「然彼如來有宿愿力故。」阿彌陀佛有四十八愿，他有宿愿力，累劫發(fā)起：「有憶想者必得成就。」真正可以成就，真正能夠往生，能夠了斷你的煩惱，了斷生死。「有憶想者必得成就。」這是釋迦牟尼佛講的話，這么肯定，不要懷疑。

不過講經(jīng)真的不好講，講實(shí)相不好講，歷代祖師大德，講般若心性，會(huì)格外的慎重，怕你住于空;「若復(fù)住于空。諸佛不能度。」著在這上面，以為不修行就是道了，以為我本來就是佛，何必修行。

本來就是佛，那是本性，你現(xiàn)在帶的是習(xí)性，不能認(rèn)習(xí)性是佛;佛菩薩沒有習(xí)氣，所以要除斷，在除的時(shí)候又沒有習(xí)性可除，因?yàn)楸咀蕴撏咀圆挥小Ｋ源蟪瞬缓弥v，就是這樣，乃至于講一些事相上的，也不好講;還有我們講心性，要讓初學(xué)能夠知道，那更不好講。

總結(jié)

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