胡旋女所穿為寬擺長裙，頭戴飾品，長袖擺，旋舞起來時(shí)，身如飄雪飛如，龜茲壁畫中有大量的旋轉(zhuǎn)舞女形象，那種兩腳足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩帶飄逸，裙擺旋為弧形，這正是旋轉(zhuǎn)的瞬間姿態(tài)，以造成“回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰”的效果。這一點(diǎn)可以從元稹《胡旋女》“柔軟依身著飄帶，徘徊繞指同環(huán)釧”和白居易《胡旋女》“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞”的描寫中看出。白居易還寫道：“胡旋女心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。”從古詩和出土壁畫中，可以看出胡旋舞動作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明。另外胡旋舞也有男的跳，安祿山就是個(gè)胡旋舞高手，當(dāng)時(shí)和楊玉環(huán)分別是宮內(nèi)宮外的兩大舞神。史書記載，安祿山體重達(dá)三百三十斤，但跳胡旋舞快如疾風(fēng)。而男子動作有所不同，劉言史《王中丞宅夜觀胡騰》詩：『石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。』李端《胡騰兒》詩：『環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。』可以看出男子的胡旋舞，有些俄羅斯和東歐的旋轉(zhuǎn)舞蹈的樣子，大量蹲跳踢踏的動作，再加上緊扣節(jié)奏的叉腰亮相姿勢等。

敦煌莫高窟220窟所繪《東方藥師凈土變》的畫面中有四個(gè)女舞者，橫列一排，立于小圓毯上，翩翩起舞，她們的舞姿各異，動感強(qiáng)烈。其中有兩個(gè)舞者，正張開雙臂作快速的旋轉(zhuǎn)動作，她們的衣裙也隨風(fēng)飄動。這就是“急轉(zhuǎn)如風(fēng)”的《胡旋舞》代表性的一個(gè)舞姿。畫面把握住了舞蹈在旋轉(zhuǎn)中的那一瞬間，絲絲入扣，栩栩如生。

唐代的胡旋舞代表人物是楊玉環(huán)。楊玉環(huán)（公元719年－公元756年）：號太真。 姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)（今河南靈寶） 、蒲州永樂（今山西永濟(jì)）說、弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調(diào)》則說她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“

胡旋舞是唐代著名健舞，原為中亞一帶的民間舞。唐有“胡旋女，出康居（今中亞撒馬爾罕一帶）”之說。隋、唐《九部樂》、《十部樂》中均有《康國樂》部，“急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋”。舞蹈伴奏以鼓為主。舞蹈特點(diǎn)是快速連續(xù)的多圈旋轉(zhuǎn)。唐詩描寫該舞旋轉(zhuǎn)美姿如回雪飄飖，似蓬草飛轉(zhuǎn)，像羊角旋風(fēng)，若奔車輪盤。縱橫騰踏應(yīng)弦鼓，千匝萬轉(zhuǎn)不停歇。旋轉(zhuǎn)舞動之急速，致使觀眾難分背與面。敦煌220窟唐代壁畫伎樂天急轉(zhuǎn)如風(fēng)的舞姿圖，以及寧夏鹽池唐墓出土的石刻舞人，都在一定程度上反映了唐代《胡旋舞》的風(fēng)姿。唐代盛行《胡旋舞》，白居易《胡旋女》詩：“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圈轉(zhuǎn)”，由此可見，《胡旋舞》在唐代真是風(fēng)靡一時(shí)。至今中亞新疆一帶的民間舞，在舞至高潮時(shí)，舞者常會快節(jié)奏的連續(xù)旋轉(zhuǎn)來抒發(fā)內(nèi)心歡樂的激情。

絹畫：據(jù)記載，我國最早的絹畫是周穆王時(shí)的《八駿圖》，胡旋舞：據(jù)史載,公元568年3月,北周武帝宇文邕派使臣帶著意禮西出玉門關(guān),向突厥可汗請求聯(lián)姻,求娶精曉音樂跳舞的阿史那公主為王后，突厥可汗應(yīng)允了親事同時(shí)將一支由龜茲、疏勒、安國、康國等地構(gòu)成的三百人的復(fù)雜的西域樂舞隊(duì),作為陪嫁送至長安。此中有著名的龜茲音樂家蘇祗婆、白明達(dá)以及白智通他們帶來的樂器有五弦弦樂器、豎箜篌、哈甫、羯族鼓等,另有很多的舞女這就把胡旋舞也帶入了中原,胡旋舞在中原廣為風(fēng)行確實(shí)是在唐開元天寶往后。西域樂：自漢代張騫出使西域，帶回樂曲《摩訶兜勒》和橫笛等樂器后，中原和古域文化交往更加發(fā)展。回鶻裝應(yīng)該是隋唐時(shí)期傳入中原的，唐代回鶻由回紇改為回鶻

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。　　此舞的傳入，史書中多有記載，主要來自西域的康國、 史國和米國等。　　胡旋舞節(jié)拍鮮明奔騰歡快，多旋轉(zhuǎn)蹬踏，故名胡旋。伴奏音樂以打擊樂為主，與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng)的。《胡旋舞》是通過絲綢之路傳來的西域旋轉(zhuǎn)性的舞種。　　《胡旋舞》是著名的西北少數(shù)民族舞蹈。　　唐代曾在西域康國(今烏茲別克共和國撒馬爾罕一帶)設(shè)置康居都督府。白居易《胡旋女》—詩中曾提到“胡旋女出康居”《新唐書·西域傳》也記載廠當(dāng)時(shí)西域康國、史國、米國等，都曾向?qū)m里送胡旋女的事。　　長安城里，一時(shí)舞胡旋成風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)最為流行、最為時(shí)髦的胡舞。所以《胡旋舞》最初是由康國等地傳來的富有民族特色的舞蹈。《新唐書·西域傳》云：“康者，一日薩末鞬，亦曰颯秣建，元魏所謂悉萬斤者。其南距史百五十里，西北距西曹百余里，東南屬米百里，北中曹五十里。在那密水南，大城三十，小堡三百。君姓溫，本月氏人。始居祁連北昭武，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。”據(jù)載，康國“人嗜酒，好歌舞于道。”對胡旋舞尤為醉心。　　白居易寫長詩《胡旋舞》，將胡旋女的姿態(tài)神情躍然紙上：胡旋女，胡旋女心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。………　　詩中說，胡旋女在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風(fēng)也遜色了，左旋右旋不知疲倦，千圈萬周轉(zhuǎn)個(gè)不停。轉(zhuǎn)得那么快，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點(diǎn)。胡旋舞是由西域康居傳來的民間舞，據(jù)清代學(xué)者魏源在《圣武記》中考證：“哈薩克左部游牧逐水草，為古康居”。可見白居易所描繪的《胡旋舞》就是富有民族特色的哈薩克姑娘的舞蹈。　　舞因?yàn)閯佣?心因?yàn)槲瓒w　　唐代舞蹈主要分健舞、軟舞兩種，健舞主要表現(xiàn)矯健之美；軟舞主要表現(xiàn)柔和之美。《胡旋舞》屬于健舞。胡旋舞的特點(diǎn)是動作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。

總結(jié)

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