文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。”讓棗推梨ràng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競之，泰獨不取。”南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉。” 讓逸競勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。” 讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經之要矣。”

者字開頭的四字成語是“者也之乎”。者也之乎是一個漢語成語，讀音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含有諷刺的意思。出處：元·馬致遠《薦福碑》第一折：“問黃金誰買《長門賦》，好不直錢也者也之乎。”譯文：誰會用黃金買《長門賦》這之乎者也的不值錢東西。

“給”字開頭的成語只有一個：一、給事黃門官名。秦置，西漢沿置，與黃門侍郎同在黃門之內供職，故名。東漢將兩官合并，名為給事黃門侍郎。簡稱“給事黃門”。1、給作動詞的意思：使對方得到或遭受到。2、給作介詞的意思：(1) 表示對象、目的，相當于“為”、“替”。(2) 引進動作行為的主動者，或表示被動語態，相當于“被”。(3) 表示方向，相當于“朝”、“對”、“向”。

讓再讓三、讓三讓再、讓梨推棗、讓棗推梨、讓逸競勞一、讓再讓三 [ ràng zài ràng sān ] 【解釋】：指幾次三番地推讓。【出自】：明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。”【譯文】：群臣勸阻，現在的皇上悲不能自己控制自己，幾次三番地推讓，僅允許監國。二、讓三讓再 [ ràng sān ràng zài ] 【解釋】：指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。【出自】：清末 康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉。”【譯文】：而且各曹長被推舉的人，也必須讓三讓再把副舉賢像夔龍的美好事物，等到再三為大眾所推是可以接受的，以弘謙讓的美德而鎮喧鬧爭吵了。三、讓梨推棗 [ ràng lí tuī zǎo ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】：唐 李延壽《南史·王泰傳》：“年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床。群兒競之，泰獨不取。”【譯文】：才幾歲的時候，祖母召集諸孫侄，撒棗子栗子在床上。孩子們競爭的，只有泰獨自不可取。四、讓棗推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】：南朝 范曄《后漢書·孔融傳》注引《融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。”【譯文】：年僅四歲時，每次與兄弟一起吃梨，苻融就把小的拿走。五、讓逸競勞 [ ràng yì jìng láo ] 【解釋】：指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。【出自】：北齊 魏收《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。”【譯文】：兄弟同居四十余年，家庭和睦，爭著勞動謙讓著讓對方休息。

不由自主、不以為然、不假思索、不知所措、不可思議、不速之客、不三不四、不勞而獲、不辭而別、不緊不慢、不折不扣、不辭勞苦、不恥下問、不慌不忙、不懷好意、不言而喻、不求甚解、不動聲色、不拘一格、不在話下、不同凡響、不落窠臼、不甘落后、不解之緣、不堪設想、不可磨滅、不能自已、不見天日、不屑一顧、不可開交不可名狀、不得而知、不足為訓、不省人事、不屑置辯、不二法門、不辱使命、不辨菽麥、不卑不亢、不計其數、不脛而走、不羈之才、不即不離、不可估量、不容置喙、不遠萬里、不翼而飛、不瘟不火、不孚眾望、不寒而栗、不共戴天、不足齒數、不遺余力、不吝賜教、不刊之論、不驕不躁、不拘小節、不郎不秀、不祥之兆、不勝枚舉不干不凈、不偏不倚、不敢高攀、不由分說、不足為慮、不以為恥、不可同日而語、不知死活、不知天高地厚、不冷不熱、不分彼此、不敢越雷池一步、不切實際、不合時宜、不可一世、不敢茍同、不到黃河心不死、不敢造次、不打自招、不堪回首、不得已而為之、不分勝負、不入虎穴，焉得虎子、不仁不義、不擇手段、不義之財、不知不覺、不經一事，不長一智、不足掛齒、不辨真偽不學無術、不攻自破、不識大體、不識抬舉、不露聲色、不明不白、不可告人、不登大雅之堂、不管不顧、不甘示弱、不成體統、不堪入目、不知所云、不厭其煩、不倫不類、不能自拔、不出所料、不分伯仲、不懂裝懂、不近人情、不知好歹、不足為奇、不求有功，但求無過、不見棺材不落淚、不能登大雅之堂、不顧一切、不識廬山真面目、不聲不響、不情之請、不能贊一詞不可多得、不怕官，只怕管、不費吹灰之力、不堪入耳、不打不相識、不了了之、不識時務、不堪一擊、不知者不罪、不負眾望、不可理喻、不看僧面看佛面、不管三七二十一、不敢問津、不知去向、不可收拾、不得善終、不足為外人道、不分青紅皂白、不在其位，不謀其政、不甘寂寞、不歡而散、不吃羊肉空惹一身膻、不白之冤、不依不饒、不得其所、不入虎穴，不得虎子、不識局面、不得已而用之、不軌不物不貲之祿、不忘溝壑、不留余地、不卜可知、不虛此行、不為福先，不為禍始、不知肉味、不疾不徐、不知寢食、不可輕犯、不吐不快、不憚強御、不近道理、不棄草昧、不得不爾、不可端倪、不相上下、不安小成、不當不正、不期而遇、不痛不癢、不忍卒讀、不測之誅、不堪言狀、不得其死、不急之務、不蔽風雨、不傷脾胃、不可企及、不務正業不測之憂、不足為據、不知自愛、不敢旁騖、不涼不酸、不羈之民、不可避免、不分勝敗、不劣方頭、不得違誤、不遑暇食、不拔之策、不以為恥，反以為榮、不得已而求其次、不自由，毋寧死、不測之淵、不蔓不枝、不磷不緇、不二之老、不事聲張、不虞凍餒、不明事理、不事城府、不隨以止、不容樂觀、不期修古、不失時機、不以辭害志、不畏強暴、不次之遷不達大體、不識泰山、不知人間有羞恥事、不癡不聾、不言不語、不直一文、不知其詳、不終之藥、不測之險、不世之略、不知所終、不拘形跡、不以人廢言、不識人間有羞恥事、不能贊一辭、不明所以、不揣冒昧、不問青紅皂白、不破不立、不知頭腦、不擒二毛、不知所從、不器之器、不奈之何、不今不古、不癡不聾，不成姑公、不通文墨、不絕如縷、不徇顏面、不衫不履不明真相、不知所為、不勞而食、不過爾爾、不以介懷、不求聞達、不以為奇、不登大雅、不競南風、不龜手藥、不拘禁忌、不露鋒芒、不知有漢，何論魏晉、不知凡幾、不足介意、不便之處、不勝其苦、不可小覷、不可造次、不慍不火、不令而信、不以詞害意、不可捉摸、不出戶，知天下、不知權變、不祧之祖、不伏燒埋、不足為怪、不著疼熱、不諱之門不知深淺、不假雕琢、不舍晝夜、不畏強權、不修邊幅、不日不月、不禁不由、不貲之軀、不治之癥、不饜人望、不費之惠、不夷不惠、不離不棄、不宣而戰、不法常可、不矜不盈、不吃煙火食、不同流俗、不失圭撮、不平則鳴、不祥之征、不啻云泥、不啻天淵、不恥相師、不露圭角、不教之教、不經世故、不敢告勞、不愧不怍、不步人腳

總結

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