可以說表達的是一種人生態(tài)度，比如說每天人都在過往人生看到了生活的緊固姿態(tài)，其實無論生活的怎樣，總是在平靜生活的喜怒哀樂。

人的一生中會遇到各種各樣的事情，只要生活幸福安康就好。人生百味，惟愿歲月無恙。成長的一部分就是這樣，你不斷地跟熟悉的東西告別，跟熟悉的人告別，做一些以前從來不會做的事情，無論受到什么樣的打擊，只要生命還在，都要學(xué)會接受和面對，相信一切都會好起來的。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。

題中句子并沒有固定原文，所以沒有固定下一句。根據(jù)題中句子仿寫下一句：酸甜苦辣咸，品盡人生百味；宮商角徴羽，奏出世間滄桑。酸甜苦辣咸，品盡人生百味；喜怒哀樂愁，集中演員一身。酸甜苦辣咸，品盡人生百味；柴米油鹽醋，養(yǎng)了世界萬家。

“人生百味”下一句是式口為珍，為五味遍嘗，人生方不虛度愿歲月無恙感世間冷暖用“人生百味”造句：人生百味，濃縮到最后，就是一個淡字。奮斗是鹽，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味?？珊芏鄷r候，我們的追逐，竟是無窮的欲壑，最終讓我們丟失了曾經(jīng)，讓物質(zhì)埋葬了夢想，讓誘惑左右了方向。我們真正需要的，其實很簡單，或許就是一縷清風(fēng)，幾片白云，數(shù)處風(fēng)景，唯有淡，才能我們生命的本真?？吹揭槐緯镎f，所有的難過和開心，都是生活在讓你體會的百味人生。人生百味，就像一壇老酒，醞釀著下一個輪回。找一個空閑的夜晚，搬了凳子坐在陽臺上，感受著夜間微涼的風(fēng)和柔軟的月光，把內(nèi)心坦坦蕩蕩地放出來：每一聲小蟲的鳴叫，或輕輕的腳步，都訴說著人間至美，人生百味。

人生百味 愿歲月無恙 出自散文吧的一篇散文，全文如下：歲月無形，我們留不住什么，到頭來還是白紙一張；歲月有形，一張張滄桑的面孔就是我們走過的見證；人生百味，惟愿歲月無恙。---------滴墨成傷人生如風(fēng)，穿越四季的輪回，品味酸甜苦辣的過往，固守心底的一片藍天，憧憬塵緣；看過身邊的風(fēng)景，感慨彈指間的歲月，我用文字說話，潑墨紅塵的丹青畫卷。人生如雨，滴滴答答流在屋檐下，記憶如河，一葉輕舟載滿了一世情愁，望盡天涯處，候一生溫暖相守，我用眼眸穿起一生的記憶，頻頻回望，滿眼蒼涼，心結(jié)成傷。如此，人生就在風(fēng)雨中掙扎，無論平坦或者泥濘，都別無選擇的穿行。走過昨天，昨天便是一條切割線，把往事隔斷，即便前面是深淵，也已無法回頭，所以人生只有往前看，看腳下是否溝壑縱橫，是否荊棘密布，往事就此放下吧，不要再留戀，專心向前，才不會被磕絆。穿越人生，注定了和有緣人相識，緣分兩個字，蘊含了幾千年的哀愁和眷戀，經(jīng)歷了幾世的滄海桑田，才在每個人心中留下憧憬。佛說：“百年修得同船渡。”緣分使然，所以我們在這滾滾紅塵演就了人生百味。塵世間，不管走到哪兒，哪兒都是起點，哪兒也都是終點，每一個腳步落地，都會再抬腿向前，一生該怎么走，沒有預(yù)演，沒有畫好的路線。所以注定了我們都在睜著眼睛摸索。人生沒有彩排，匆匆而行的人生路，那么多人由陌生變的熟悉，又從熟悉變的陌生，相遇不能相守，不是沒有緣分，更多的是身不由己，命不由人，一路風(fēng)雨中，很多的交集化為滄桑卻只能寄于孤獨的背影，心底的文字，還是喜歡用最后一點固執(zhí)換一點真心去祝福所有擦肩而過的緣分。人生就是尋找，茫茫眾生，我們都在尋找弱水三千的那一瓢，都在等待千年修得的一段纏綿，多少的期待和祈禱，多少的回眸和擦肩，才會相逢，相知，相守，上蒼垂下了雙手，撫摸著我們歷經(jīng)風(fēng)雨而來的幸福，溫暖傳遞心頭。人生就是賽跑，和時間賽跑，它是無情的，我們是多情的，當(dāng)有情遭遇無情，我們只有向前，不能回頭看，不能稍作停留，我們和命運搏斗，苦也罷，累也好，只為生命嘎然停止的那一刻，無悔無怨。走過人生，沒有輸贏，最后只有白紙一張，所以不需要太多的計較。我們每個人一生都在和不同的人下著一盤棋，沒有棋譜，對于弱者而言，你勝利了，你站在了高處，讓人仰慕你；對于強者，你失敗了，你跌落在低谷，任人凌辱；對于平手，不相上下，沒有驚心動魄的廝殺和較量，你似乎不甘心，也因此拉開了中間平庸的距離；人生就是這么糾結(jié)，這么無可奈何，就是這么出其不意。紅塵是張理不清的網(wǎng)，男男女女都在網(wǎng)中穿行，很多時候，你不能因為自己的喜歡和厭惡去左右別人，強求別人，不能因為對方是自己的敵人而讓天下人都遠離他，敵視他，你不是上帝，你做不到這些，所以千萬不要高估了自己；一年四季，東南西北風(fēng)都在不停的刮過，每種風(fēng)都注定了草木飄搖，浮萍會隨波逐流，墻頭草會見風(fēng)使舵，這是一成不變的，世界說大很大，說小很小，有些人會在不經(jīng)意間，穿越你的視線，高興與否，憤怒也罷，頃刻間都是過往，轉(zhuǎn)過身去，關(guān)上心門，一切的一切，還和你有關(guān)嗎？悄悄的告訴自己，這個世界永遠不會以自己為中心，自己在任何人心中也沒有想象中的重要，自己不是李清照，不才華橫溢；自己不是王昭君，不驚落飛燕；自己就是最平凡的紅塵一粒塵埃，自己的路就在自己眼前，磕磕盼盼算什么？笑過，哭過，還不是一樣走過。這個世界不是完美無瑕的，守住自己心中僅存的景色，才能感覺雨后的彩虹的斑斕；這個世界沒有為你特制的保護傘，所以風(fēng)雨中，你只有自己埋葬自己的憂傷；這個世界沒人為你喝彩，沉默的夜里，別讓人看到，還是自己為自己鼓鼓掌吧！走過紅塵，我曾經(jīng)那么迫切的用眼睛尋找身邊的美好，希望用心記住每一份感動，斗轉(zhuǎn)星移，四季輪回，我固守自己人生的底線，等花開花落，等落草枯榮，只為尋找生命中最美的風(fēng)景。我不言語，因為我的靈魂懂，我把一切藏進心里，等待夜深人靜了慢慢品讀。于是，沉默就成了我最熟悉的姿態(tài)，我用這種獨特的方式為自己華麗起舞。看著身邊的親人，朋友離去，更多的是不想看著熟悉的背影流淚，就沉默吧，把一切擱在心底，永遠的塵封，惟愿心底的祝福，他（她）們會收到。曾經(jīng)雙手冰涼，世間的滄桑無情的將我打倒，我跌跌撞撞的腳步尋不到一方樂土，沒有一個角落讓我躲避風(fēng)寒，沒有一顆寬廣的心為我披上溫暖的衣衫，我把絕望淋漓盡致的渲染，我在絕望處為自己呵手尋找方向，我還是站了起來，用微笑面對塵世的眼光，我在冷漠的注視下，挺直了脊梁，用堅強遙望黎明的陽光。我一直期盼著，期盼著將來的人生能有個美好的開始，能走過一段精彩的人生，能有圓滿的結(jié)局。以前的都是過去了，那一頁早已翻在了腦后，我用智慧的眼光憧憬未來，我相信，定會撥開云霧見青天。歲月彈指間，不止一次的感慨人生多難，人生苦短，也總在深夜落筆成愁；看似水流年，幾多浮萍隨波走遠，我不想轉(zhuǎn)身后背影凄涼，獨行的腳步也蹣跚；幽夜幾許，我用最真的情感煮一段陳年過往，獨自品嘗，淚眼笑看歲月無恙。走過紅塵，不曾奢望留下名和姓，心如天涯，走過便看盡風(fēng)景，不想驚動任何人，揮揮手，無論對錯，無論留戀與否，一切都飄在了腦后。今生，祈愿佛手雙垂下，摩得人心一樣平?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章?！钡文蓚?，一個在文字中飛翔的人。用一顆靈動的心、一種審美的人生態(tài)度、一種真實的人性，詮釋文字的審美價值；用智慧的箴言，書寫著執(zhí)筆為文的歲月。散文（文學(xué)體裁）散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁?！吧⑽摹币辉~大概出現(xiàn)在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期?！掇o?！氛J為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)，統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌 以外的所有文學(xué)體裁。特點：形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”?！靶紊ⅰ敝饕钦f散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務(wù)。意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。語言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力?！读凶印S帝》一篇，見有列子“乘風(fēng)而歸”的說法。又有列子對尹生說的一段話：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。意不知風(fēng)乘我耶？我乘風(fēng)乎？”這里的“心”與“神”相通，張湛注《列子》即把“心凝形釋”說成“神凝形廢”了。什么叫做“神凝”呢？《黃帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的話。指用心專一。當(dāng)然，這“神”與“凝”，都不是停滯的、枯死的，而是如《周易·系辭·上》所說：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是說，“神”是可以超越空間而自由馳騁的。具體到文章寫作，也就是如上文所說，“神”是有趨向性的，富于動感的。至于“形”的含義，《樂記》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書先生釋為“形’者，完成之定狀”。錢先生還引述亞里士多德論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質(zhì)而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質(zhì)”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內(nèi)?！耙靼布丫洌咝巍~章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結(jié)構(gòu)等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性?？偲饋砜?，論述散文創(chuàng)作的某種特色所慣常運用的提法“形散神不散”，其“神”與“形”的含義許是取喻于《列子》“神凝形釋”的。而運用“神凝形散”或“神收形放”一類話來贊美散文的構(gòu)思謀篇，在概念上雖屬借喻，但是同《列子》的提法具有相當(dāng)?shù)膶?yīng)的類比性質(zhì)，且用語簡括，概念現(xiàn)成，有較強的表現(xiàn)力。那么，散文研究領(lǐng)域里的“形神”說之所以被承認，被沿用，原因之一，正在于此。

人生百味的“百味”指的是不同人生經(jīng)歷體會、體悟。人生百味，包括多種苦1、生之苦：人出生過程，所受的痛苦。2、老之苦：人體老去過程中，所受的痛苦。3、病之苦：病痛之苦。4、死之苦：死亡過程所受的痛苦。5、愛恨別離之苦：跟相親相愛的人離開、無法相聚的痛苦。6、求不得之苦：得不到所求的痛苦。7、怨憎之苦：對他人、對社會不滿的痛苦。人生百味，包括多種樂1、生之樂：自己來到這個世界上、孩子來到這個世界上的快樂。2、聚之樂：親朋、愛人相聚的快樂。3、聞之樂：聽到好消息的快樂。4、得之樂：得到想要的財富、地位、愛情的快樂。5、付出之樂：為他人付出的快樂。6、成人之樂：成全、成就他人的快樂。7、聞道之樂：朝聞道，夕死可矣。8、明日之樂：今日之因，可見明日之果。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的人生百味下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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