靈飛經(jīng)確實(shí)是靈動(dòng)秀雅的小楷代表，而且最重要的一點(diǎn)是靈飛經(jīng)在書法風(fēng)格上，很有行書的味道。整體上，靈飛經(jīng)確實(shí)如它的名字一樣，“靈”動(dòng)照人。在書法中，尤其是楷書，最考校一個(gè)人書法功底的，就是楷書。古代科舉考試，基本上以寫小楷為主。只有小楷，最能體現(xiàn)一個(gè)人的書法水平以及他能在書法上、文辭修養(yǎng)上下多大功夫。那些整天夸夸其談、花天酒地的人，早就被整個(gè)考試系統(tǒng)排出在外了。靈飛經(jīng)，就體現(xiàn)了這樣的真才實(shí)學(xué)。咱們先不說靈飛經(jīng)寫的內(nèi)容怎么樣，光說這些字體，就已經(jīng)美不勝收了。有些筆畫，寫的非常細(xì)膩，幾乎可以和一根頭發(fā)絲相比較了，而有些筆畫，非常厚重、踏實(shí)，比較顯得濃墨重彩一點(diǎn)。只有駕馭毛筆能力十分高超的人，才能做到這種境界。靈飛經(jīng)，已經(jīng)是最高的代表了，這也是為什么學(xué)習(xí)小楷的人必學(xué)靈飛經(jīng)的原因。

《靈飛經(jīng)》的故事，承《昆侖》而啟《滄海》，時(shí)代背景為明初“靖難之役”前夕，朱元璋當(dāng)年在“西昆侖”梁蕭的后人梁思禽的幫助下，做了皇帝，得了天下，但轉(zhuǎn)過頭來大肆屠殺功臣，并設(shè)計(jì)陷害梁思禽，梁思禽憤而遠(yuǎn)走，創(chuàng)立“西城”。另一方面，在海外孤懸著另外“東島”的勢(shì)力，原為朱元璋的盟友，后被朱元璋逼得遠(yuǎn)遁海外。“東島”、“西城”，是貫穿鳳歌所有武俠小說的兩股江湖勢(shì)力。

樂之揚(yáng)：最初與義父樂韶鳳在秦淮河邊賣唱為生，偶然卷入靈道石魚之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚得到藏在石魚內(nèi)部的《妙樂靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界。江小流：秦淮河邊小痞子，樂之揚(yáng)死黨。隨樂之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練。開始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。樂韶鳳：朱元璋開國(guó)之時(shí)，朝中的祭酒官。此人音律嫻熟，主持修訂了大明朝的雅樂。所修《飛龍引》、《風(fēng)云會(huì)》，全是朱元璋的馬屁頌歌。后來不知何故辭官退隱。收養(yǎng)樂之揚(yáng)，兩人于秦淮河邊賣唱為生，最終被發(fā)現(xiàn)死于家中，死相凄慘，死因不明。張?zhí)煲猓簭埵空\(chéng)次子，東島島王云虛侄兒兼弟子。秦淮河畔找趙世雄報(bào)殺父殺兄之仇，實(shí)際目的是尋找靈道石魚下落。為冷玄及秋濤先后所傷，最后死于樂之揚(yáng)《傷心引》笛聲之下。趙世雄：在張士誠(chéng)手下隱忍多年為報(bào)滅門之仇，出賣張士誠(chéng)，從其手中得到靈道石魚，后與張?zhí)煲庖粦?zhàn)身受重傷，臨死前告訴樂之揚(yáng)靈道石魚位置。 靈道人：宋朝時(shí)奇人，由樂道悟出武道，因與釋印神于乘黃觀一戰(zhàn)揚(yáng)名天下，卻也由此不知所終，后有人在王屋山的石洞里無意中發(fā)現(xiàn)了他的遺蛻，遺蛻旁邊擱著一只石魚，地上以指力刻下兩行大字：“囊括天地之寶，希夷微妙之道”。靈道石魚出世以后，惹起了一陣腥風(fēng)血雨，可是得到石魚的人，從無一人能夠勘破石魚的秘密，它與“純陽鐵盒”并稱玄門兩大秘寶。釋印神：宋朝時(shí)武林高手。自立“天下第一人，世間無雙道”的石碑，只為尋找對(duì)手。與靈道人一戰(zhàn)之后舉家遷往海外，是東海釋家的始祖。絕學(xué)有《乘風(fēng)蹈海》《無相神針》《大象無形拳》《山河潛龍?jiān)E》。 朱元璋：明太祖朱元璋，得道多助。朱棣：燕王朱棣，朱元璋第四子。書中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真二弟子，氣宇恢弘，劍氣沖天。朱權(quán)：寧王朱權(quán)，朱元璋第十七子，鎮(zhèn)守于大寧。書中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真三弟子，天性聰穎，醉心樂道，與朱微同母所生。在朱微十四歲生辰贈(zèng)予朱微自己親手制作的飛瀑流珠琴。朱微：寶輝公主，朱元璋第十三個(gè)女兒（注：十三是朱微在朱元璋的所有女兒中的排序，朱權(quán)的十七是在朱元璋所有兒子中的排序，朱元璋二十五個(gè)兒子，十六個(gè)女兒）。書中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真四弟子。好音律，琴藝高超，與樂之揚(yáng)禁宮初遇就是因?yàn)槎窐范Y(jié)識(shí)，后兩人引為知己，贈(zèng)予樂之揚(yáng)翡翠笛空碧，是樂之揚(yáng)初戀。冷玄：朱元璋身邊老太監(jiān)，貌不驚人但武功高深，屬瑤池一脈。原為大元朝宮內(nèi)太監(jiān)，曾奉命刺殺朱元璋，被朱元璋三擒三縱，從此對(duì)其誓死效忠。覬覦靈道石魚內(nèi)武功秘籍。 云虛：東島前任島王，因三次敗給梁思禽而發(fā)誓不練成打敗梁思禽的武功，終其一生，決不踏出東島半步。但是因?yàn)轹楊^論劍沖大師揭露葉靈蘇身世而心灰意懶，現(xiàn)已出發(fā)去昆侖山挑戰(zhàn)梁思禽。施南庭：東島四尊之一，千鱗流尊主。心思敏銳，行事沉穩(wěn)。早年練功走火留有頑疾。武器為璇璣九連環(huán)。楊風(fēng)來：東島四尊之一，龍遁流尊主。身法東島數(shù)一數(shù)二。心思較其余三尊簡(jiǎn)單。武器為兩根白綾。明斗：東島四尊之一，鯨息流尊主。現(xiàn)已叛逃?xùn)|島。花眠：東島四尊之一，龜鏡流尊主。姓花，實(shí)為云殊后人（因花鏡圓一生未娶，云殊與花慕容之子云游被過繼，改名花云游）。掌管東島刑罰。鰲頭論劍云虛出走之后代任島王。武器為一枚鐵算籌。葉靈蘇：東島前島王云虛弟子，實(shí)際為云虛與卓輕如之女。喜歡樂之揚(yáng)，后者卻懵懂不知。從席應(yīng)真手中獲得《山河潛龍?jiān)E》從而武功大進(jìn)。現(xiàn)任鹽幫幫主。繼承了公羊羽的青螭。云裳：東島前島王云虛之子，癡戀葉靈蘇，得知其為自己同父異母的妹妹之后發(fā)狂奔走，不知所蹤。童耀：東島邀月峰管事。曾在鰲頭論劍中敗給明斗而無緣鯨息流尊主之位，引以為憾終日酗酒。后明斗叛島，童耀眾望所歸，現(xiàn)任鯨息流尊主。陽景：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）和喬：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）釋王孫：東島釋家后裔，因其父早死，家傳秘籍又為釋休明之妻（釋家末任島主）所毀，釋家武功沒有得以傳承。 席應(yīng)真：太昊谷奕星劍掌門，太昊谷屬了情一脈。號(hào)“星隱真人”，因曾輔佐朱元璋而被尊為帝師，統(tǒng)領(lǐng)天下道教。為平息東島與大明的沖突而只身前往東島，與島王云虛賭斗被其使詐困于島上，并且身中云虛的逆陽指，每七日便發(fā)作一次，發(fā)作時(shí)生不如死，只有云虛懂得解法。后在印神古墓獲得釋印神的潛龍?jiān)E，靠其中的蟄龍眠減緩氣血運(yùn)行才得以暫緩逆陽指發(fā)作。現(xiàn)下已獲得“轉(zhuǎn)陰易陽術(shù)”以解逆陽指之厄。道衍：原名姚廣孝，為席應(yīng)真大弟子，棋道術(shù)數(shù)俱精，得其真?zhèn)鳎馓?hào)“病虎和尚”。初登場(chǎng)時(shí)年約五旬，臉色焦黃枯槁，好似久病之人，然而不怒自威，目光銳利逼人。為燕王朱棣左右手。朱棣：見上。朱權(quán)：見上。朱微：見上。 梁思禽：西城城主，“西昆侖”梁蕭之孫。所修周流六虛功，周流六虛法用萬物，有通天徹地之能。曾輔佐朱元璋平定天下，后因所提政見沒被朱元璋采納而遁走西域，于昆侖山創(chuàng)立西城。曾在東島留下“有不諧者吾擊之”的石刻。秋濤：西城八部地部部主，人稱“地母”，所練為周流土勁，常用武器是手里的白泥。曾在夫子廟給樂之揚(yáng)和朱微各捏了一個(gè)彼此形象的泥人，并在樂之揚(yáng)被張?zhí)煲鈷冻謺r(shí)施與援手。和氣能容，深受眾人擁戴。有一弟子水憐影，卻未傳其武功。萬繩：西城八部天部部主。武器為“天孫絲”。年長(zhǎng)多智，少言寡語。蘭追：西城八部風(fēng)部部主，外號(hào)“風(fēng)魔傘”。白發(fā)飄飄，輕功高絕。天高云淡，世事不縈于懷。蘇乘光：西城八部雷部部主。實(shí)力為八部部主頂尖。好賭成狂但為人豪爽守信。鹽幫前任幫主齊浩鼎因其而死，故而被鹽幫所擒（實(shí)為打賭打輸之后履行賭約），后為七部之主所救。絕技為“五雷轟頂”。沐含冰：西城八部水部部主。性子詼諧，但也不失大體。武功為“凝雪功”。周烈：西城八部火部部主。白面無須，初登場(chǎng)時(shí)在秦淮河邊吐火賣藝。為人中規(guī)中矩、見事明白。石穿：西城八部山部部主。性情魯莽。身硬勝鐵。武功為“大開山拳”。卜留：西城八部澤部部主。性格皮里陽秋。常與石穿一起鬧出各種亂子。武器為運(yùn)起周流澤勁的一身肥肉。擅長(zhǎng)奪人兵刃，曾奪下楚空山的鐵木劍，但之后為葉靈蘇的青螭所傷。水憐影：地母秋濤之弟子，然而不會(huì)絲毫武功，所學(xué)俱是蒔花弄草、救死扶傷、彈琴鼓瑟、捏弄泥人等本事。少時(shí)親眼目睹父親被斬，母親則被賣入青樓。容姿秀美。現(xiàn)任北落師門主人。 沖大師：金剛門第四代傳人（滄海中陸漸與谷神通斗法時(shí)候雖然先化出大苦尊者的萬法空寂相但并沒有明確指出四代祖師就是大苦尊者），淵頭陀之徒。身形挺拔，風(fēng)姿俊秀，能言善辯，巧舌如簧。俗家身份是蒙古薛禪王子，一心復(fù)國(guó)。淵頭陀：金剛門第三代傳人，花生大士之徒，沖大師之師。性子沉靜，多謀善斷。為釋休明托孤對(duì)象。 齊浩鼎：鹽幫前任幫主。為蘇乘光所傷，后被幫內(nèi)叛徒趁機(jī)害死。葉靈蘇：繼任齊浩鼎為鹽幫幫主。杜酉陽：鹽幫五鹽使者之一，碧鹽使者。王子昆：鹽幫五鹽使者之一，紫鹽使者。后為葉靈蘇所殺，繼任者為樂之揚(yáng)。淳于英：鹽幫五鹽使者之一，青鹽使者。孟飛燕：鹽幫五鹽使者之一，赤鹽使者。楚仙流后人楚空山之女弟子。所學(xué)“憐香拳”、“惜玉步”為“大開山拳”之克星。華亭：鹽幫五鹽使者之一，白鹽使者。 竺因風(fēng)：燕然山一脈傳人，與沖大師、釋王孫大鬧東島鰲頭論劍。為人奸險(xiǎn)狡詐，尤其好色。燕然山一脈武功承蕭千絕黑水絕學(xué)，是蕭千絕二弟子伯顏的后輩。鐵木黎：燕然山掌門，外號(hào)“天刃”。處罰弟子手段殘酷。 妙樂靈飛經(jīng)靈道人一身樂道武道之絕學(xué)。有《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章。《靈曲》為內(nèi)功，共有二十二支曲子，各自對(duì)應(yīng)一條經(jīng)脈，借由吹奏樂器驅(qū)使體內(nèi)真氣從而修習(xí)內(nèi)功。《靈舞》為身法及招式，既舞且武，需靈曲真氣為根基，倘若節(jié)奏得當(dāng)則能吸納天下任何武學(xué)從而生出全新變化。《靈感》偏于心法，有人籟、地籟和天籟三境界，修煉者應(yīng)以自身真氣感應(yīng)天地萬物之聲來跳出《靈曲》的圈子。《靈飛》具體情況未明，傳為駕馭萬物。大音希聲指靈道人絕技之一。剛極反柔，手指在堅(jiān)石上刻字猶如用極柔韌的狼毫在豆腐上書寫，筆鋒所向，無所凝滯。對(duì)敵之時(shí)，指力看似柔和，實(shí)則綿密無窮；似乎易與，但一旦被逼迫則會(huì)生出極大阻力，猶如蓄滿勁力的強(qiáng)弓，隨時(shí)都會(huì)反彈傷敵。而且勁道千重萬重，每重勁力雖然柔和，但是前后相續(xù)，連綿不斷，好比滴水穿石， 逐點(diǎn)逐滴消磨對(duì)方攻勢(shì)，又如水銀瀉地，不斷尋找破綻，滲入對(duì)方內(nèi)力之間。止戈五律樂之揚(yáng)身患“陽亢絕脈”時(shí)從“靈曲”及“靈感”中悟出。依照“靈曲”的節(jié)律，一是“聽風(fēng)”，聆聽兵器風(fēng)聲；二是“破節(jié)”，看破對(duì)手節(jié)拍；三是“亂武”，擾亂對(duì)方的武功；四是“入律”，將對(duì)手納入自身節(jié)奏；五是“同樂”，對(duì)方無法自主，任由擺布。如此先后五步，統(tǒng)稱《止戈五律》，也有“止戈為武”之意。 山河潛龍?jiān)E（大勿用神功）蟄龍眠釋印神晚年所創(chuàng)絕學(xué)。據(jù)席應(yīng)真所言，釋家內(nèi)功心法出自風(fēng)水之術(shù)，山河潛龍?jiān)E以人體為天地，視經(jīng)脈為龍脈，聚水藏風(fēng)，平地行龍，星斗橫天，陰陽交姤，其中的五行變化，氣機(jī)消長(zhǎng)，暗合無限江山，實(shí)是自古少有的大手筆。既是內(nèi)功，也是心法，講究“天人如一”，融于天地萬物，無所不在，無所不至，故能無所阻礙、無往不勝。而潛龍之道，由淺入深，分為水下土、掩陵谷、感震電、薄日月、伏光景、神變化六境界。（出自韓愈《龍說》）依次修煉，共日月齊輝、與萬物同化。亦為大象無形拳之根基。大象無形拳釋家三大武學(xué)之一。出手緩慢，但帶起的勁風(fēng)如龍蛇盤走，似左而右，似上而下，似直而曲，似慢而快，平平淡淡的一拳，卻包藏了無窮的變化，足以克制天下間任何武功，對(duì)手無論如何應(yīng)對(duì)，使用者都能搶先一步， 將其牢牢克制。并未傳于后世，秘籍在釋印神尸身右手之玉匣中，現(xiàn)為沖大師所得。無相神針釋家三大武學(xué)之二。修煉者需以特殊法門打通全身穴道，修成之后則能從周身三百余處大穴激發(fā)無形真氣傷人，故而又名“仙猬功”。修煉極其不易，創(chuàng)出此功的釋印神除外，僅有釋天風(fēng)練成，其余修煉者都?xì)庀ιⅲ闪藦U人。（新修版《滄海》中谷神通亦修得此功對(duì)抗萬歸藏的“周流六虛功”。）乘風(fēng)蹈海釋家三大武學(xué)之三。長(zhǎng)途奔走，天下無雙。奔跑之時(shí)，步法大有講究，時(shí)如鹿奔，時(shí)如兔走，時(shí)如貍翻，時(shí)如魚躍，身處不同地勢(shì)，便有相應(yīng)步法身法。靈鰲七絕為靈鰲島歷代島主所創(chuàng)，包括“無定腳”、“捕鯨手”、“鯤鵬掌”、“千芒指”、“忘憂拳”及“亂云步”，皆為內(nèi)家武功。釋家所學(xué)為“內(nèi)學(xué)”，傳于外姓的“外學(xué)”則適量簡(jiǎn)化。星隱谷中留有歷代島主石像，底部所刻即為內(nèi)學(xué)正宗秘籍。樂之揚(yáng)于無意中發(fā)現(xiàn)此秘密，在席應(yīng)真指點(diǎn)下學(xué)得，如今已被樂之揚(yáng)調(diào)整節(jié)奏之后融入“靈舞”。（樂之揚(yáng)已使出七絕之六，余下一絕疑為葉靈蘇之“水云掌”） 周流六虛功“西昆侖”梁蕭所創(chuàng)，在梁思禽手下第一次出世。傳聞這門武學(xué)大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火)為基礎(chǔ)，學(xué)成此道者能以這八種力量來駕馭天地萬物，就是傳聞的”周流六虛,法用萬物“。轉(zhuǎn)陰易陽術(shù)梁蕭當(dāng)年于“紫府元宗”中悟出。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)能夠能夠顛倒五行、逆轉(zhuǎn)陰陽。樂之揚(yáng)得此解陽亢逆氣，后傳席應(yīng)真解逆陽指。天羅繞指劍天部絕學(xué)。用蠶絲使出劍法，森森然有一股劍氣。細(xì)絲可剛可柔，可直可曲，劍法千變?nèi)f化。星羅散手梁蕭西游之時(shí)悟出。同《天行劍法》一般，效仿諸天星斗運(yùn)行。坤元地部絕學(xué)。運(yùn)土勁于粘土，能隨意改變粘土形狀。雷音掌雷部絕學(xué)。出手時(shí)有天雷轟擊之威，同時(shí)伴有風(fēng)雷之聲。招式包含“五雷轟頂”。天雷吼雷部絕學(xué)。全憑一口元?dú)猓逕挄r(shí)，手腳不動(dòng)，只憑驚雷一喝，將九張懸在空中的黃紙同時(shí)喝破，才算成功。　　凝雪功水部絕學(xué)。中招者張口瞪眼、臉色蒼白。　　大開山拳山部絕學(xué)。這路拳法剛猛出奇，拳中的“周流石勁”所過摧破。克星為練到絕頂?shù)摹皯z香拳”與“惜玉步”。 大金剛神力金剛門唯一武功。傳聞?dòng)煞痖T三十二金剛法相所成,練者可得降魔大力，非人能及。久練后可不拘泥于法相生力，相態(tài)盡被化去，僅存神意，達(dá)到神意動(dòng)而勁力生,端坐傷人的境界。 飛影神劍云殊學(xué)成“歸藏劍”之后，在沙場(chǎng)對(duì)敵時(shí)悟出。上手比起歸藏劍為易，練到絕頂處，飛影亂神，虛若夢(mèng)幻，的確是一等一的厲害；但到了一定地步，修煉會(huì)遇上重重阻礙，如要更上一層，仍需精研易理。共有鏡花、水月、夢(mèng)蝶、空幻四境界。夜雨神針/碧微箭兩門武功名稱雖異實(shí)則一般。云殊當(dāng)年因松針殺傷力不足，打造金針發(fā)射殺敵，故而有夜雨神針；樂之揚(yáng)內(nèi)功有成之后嫌金針殺氣太重，重新采用松針，無意中合了碧微箭的法意。內(nèi)功達(dá)到分化陰陽二氣、轉(zhuǎn)運(yùn)剛?cè)岫诺木辰缰螅躁杽傊畡艦楣场㈥幦嶂畡艦楣遥浼瑢⒓?xì)物發(fā)射出去。天星點(diǎn)龍為招式。逆陽指梁蕭當(dāng)年以“轉(zhuǎn)陰易陽術(shù)”解“五行散”奇毒時(shí)悟出，轉(zhuǎn)陰易陽術(shù)為其根基。身上被點(diǎn)擊五下之后，每七天氣血逆流，生不如死。若施術(shù)者不及時(shí)施救則必死無疑。倘若減緩氣血運(yùn)行則能暫免其害。　　踏燕驚龍東島輕功身法。　　般若心劍云虛為了打敗梁思禽，花了二十年苦功修煉而成。由心而發(fā)，不是真氣，而是全身精神所系，一旦與人對(duì)敵，心劍出鞘，直入人心，就好比虎豹之于羔羊，神威所及，對(duì)手心志瓦解，自然雌伏認(rèn)輸。心劍一旦用足，對(duì)手不死即瘋。以克制人心為務(wù)，故而對(duì)手如果一念不起，自然也就無所用之。 　　龜鏡流派特點(diǎn)為料敵先機(jī)，算無遺策。舊版《滄海》為花鏡圓融合“三才歸元掌”及“無法無相”創(chuàng)出，現(xiàn)為由“三才歸元掌”的“三鏡三識(shí)”心法發(fā)展而來。對(duì)敵之時(shí)能料敵先機(jī)，練到一定地步，甚至于映照人心，猜測(cè)出對(duì)方的心意。因?yàn)辇旂R實(shí)在太強(qiáng)，其余流派各自都有心法防備于此。三才歸元掌公羊羽所創(chuàng)掌法。心法為上，步法次之，掌法為末。心法為鏡心，無妄，太虛三識(shí)；步法以幻方為根基變化而來，三三、四四、梅花、天罡、大衍、伏羲和歸元步；掌法雖然只有三招，但是搭配心法掌法之后變化無窮。使用者須有一定算學(xué)根基方能發(fā)揮威力。六爻點(diǎn)龍術(shù)花鏡圓所創(chuàng)。以先天易數(shù)推算對(duì)手破綻，料敵虛實(shí)，一發(fā)即中。鯨息流派特點(diǎn)為絕頂內(nèi)功，浩氣磅礴，只手擒龍。梁蕭以紫府元宗為根基，在大海之中感應(yīng)鯨歌所悟內(nèi)功。后傳于花鏡圓，因而存于東島。碧海驚濤掌、六大奇勁梁蕭以鯨息功為根基創(chuàng)出的內(nèi)力運(yùn)用之法。碧海驚濤掌是掌法，六大奇勁則包含渦旋勁、陷空力、陰陽流、滔天炁、生滅道和滴水勁六種不同勁力。龍遁流派特點(diǎn)為身法輕功，噓氣成云，變化如龍。千鱗流派特點(diǎn)為以北極天磁功為根基，操縱五金，暗器精妙。北極天磁功千鱗流內(nèi)功。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)周身發(fā)出磁力控制金屬。指南拳 施南庭所使拳法。使用者的拳頭有如指南針一般指定對(duì)手穴位。一旦使出，全身勁力聚于一點(diǎn)，故能開碑裂石，所向無前璇璣九連環(huán)施南庭兵器。九環(huán)乃是精鋼鍛鑄，且邊緣都有鋒刃，注入“北極天磁功”之后，精鋼化為磁鐵，彼此相互吸引；施南庭摻入九連環(huán)拆解之法，變化分合既繁且巧。盤風(fēng)掃云腿童耀所使，童家家傳武學(xué)。九陰毒掌“素心神醫(yī)”花曉霜無心所創(chuàng)。花曉霜天生九陰毒脈，學(xué)得轉(zhuǎn)陰易陽術(shù)之后，陰毒積聚雙手勞宮穴，出招之時(shí)自然帶出。 奕星劍太昊谷主要武功，出自公羊羽之“歸藏劍”。了情學(xué)得歸藏劍之后，自梁蕭“天行劍法”獲得靈感，劍法中融入星象。席應(yīng)真與其師天奕真人再融入奕道，終成奕星劍。“奕星劍”三字各有所指，劍為歸藏劍，星為“紫微斗步”，二者相合，便成九大定式，但要融合九者，卻非第一個(gè)“奕”字不可。故而星象棋藝造詣越高，劍法越強(qiáng)。九大定式為天沖、天門、武曲、文曲、天機(jī)、天相、天元、破軍、北斗。其中天沖主攻，天門主守；武曲猛銳異常，但剛中帶柔；文曲招法纏綿，卻柔中帶剛。紫微斗步為太昊谷獨(dú)創(chuàng)之步法。暗合斗數(shù)，搖光泛彩，十步殺人，不留行蹤。凝霞神功太昊谷主要內(nèi)功。拂影手出招時(shí)指間陰勁若有若無，看似無所妨礙，卻能傷人經(jīng)脈、壞人五臟，專破各類護(hù)體真氣。相較六陽梅花拳主攻。六陽梅花拳應(yīng)為《昆侖》中“暗香拳”之升級(jí)版。一爻六變，余勁悠長(zhǎng)。相較拂影手，主守。 冰河玄功瑤池派主要內(nèi)功，為當(dāng)年紫陽真人第三弟子成名技。能夠瞬間凝水為冰，修煉者多為女子。掃彗功柳鶯鶯參悟梁蕭遺留秘籍所得。靈感來源乃是長(zhǎng)馬鞭，故而施展掃彗功非軟兵器不能。陰魔指 （太陰煉魂）瑤池派鎮(zhèn)派絕技，能破天下內(nèi)功，由柳鶯鶯參悟梁蕭所留秘籍而出。要練陰魔指，“冰河玄功”需有九成火候，“掃彗功”也要八成以上。疑為“梭羅指”發(fā)展而來。“太陰煉魂”則是用陰魔指依次點(diǎn)擊對(duì)方奇經(jīng)八脈，不傷五臟六腑，不損四肢百骸，但有搜魂蕩魄之苦，且事后卻似秋水無痕。龜息不用口鼻而以皮膚毛孔呼吸之法，故而龜息亦用于長(zhǎng)時(shí)間潛水。冷玄用此在河底埋伏以行刺朱元璋。 玄陰離合神功《昆侖》中亦有登場(chǎng)，天下至陰內(nèi)功無形弩竺因風(fēng)用此擲出鐵環(huán)碎片。《昆侖》中蕭千絕以“百兵之變”使出。天刃（大玄兵手）為“天物刃”之變種。“大玄兵手”疑為“百兵之變”變種。凌虛渡劫燕然山輕功 鐵木神功天香派內(nèi)功憐香拳惜玉步探花手共有十二路，各自對(duì)應(yīng)一種花卉。霧里看花劍名花美人劍楚仙流所創(chuàng)，天香派最高武學(xué)。 快哉刀趙世雄的關(guān)刀招式，共有七十二路。太祖長(zhǎng)拳席應(yīng)真指點(diǎn)樂之揚(yáng)的普通武功游身八卦掌席應(yīng)真指點(diǎn)樂之揚(yáng)的普通武功無常爪杜酉陽所使軒轅伏魔杖王子昆所使梨花槍樊重所使，疑為《滄海》中“幻童子”樊玉謙祖上伏虎功棲霞派，趙見淮的武功貪狼噬月棍土長(zhǎng)老高奇所使靈蛇八打海長(zhǎng)老孫正芳所使 東島：由釋家建立，島址于靈鰲島，后云殊之子云霆擊敗原島主釋休明，獲得島王之位，現(xiàn)任島王為花眠。西城：由梁思禽所建，現(xiàn)任城主梁思禽。鹽幫：由上萬名鹽販所建，勢(shì)力分布極廣，現(xiàn)任幫主為葉靈蘇。燕然山：源自“黑水一怪”蕭千絕，蕭千絕戰(zhàn)死天機(jī)宮以后，二弟子伯顏繼承其衣缽，守護(hù)大元皇室。后來元人敗亡，黑水高手護(hù)送元帝逃亡北方，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落腳在燕然山中，從此以山為號(hào)，開宗立派，威震漠北。 靈飛經(jīng)同時(shí)為小說《靈飛經(jīng)》中一本武林秘籍，全名《妙樂靈飛經(jīng)》，由靈道人所著，藏于靈道石魚中。石魚內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，須由管狀樂器按其上所刻龜茲古曲《傷心引》吹奏打開。靈飛經(jīng)秉承“以樂入武”的思想，其中武學(xué)與樂理精密相連，要習(xí)武先得習(xí)樂。靈飛經(jīng)分為《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章，修煉層次分為人籟、地籟、天籟三層。靈道人自乘黃觀中與釋印神一戰(zhàn)后名揚(yáng)天下，靈道石魚由此為江湖中人覬覦，引發(fā)了百年血雨腥風(fēng)，與“純陽鐵盒”一道被視為玄門至寶。靈道石魚先后落入張士誠(chéng)、趙世雄、張?zhí)煲狻分畵P(yáng)之手，其中所藏靈飛經(jīng)最后為樂之揚(yáng)所得。

《靈飛經(jīng)》，作者鳳歌，是2012年11月由知音動(dòng)漫圖書出版的圖書。鳳歌，本名向麒鋼，大陸武俠著名作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學(xué)一等獎(jiǎng)得主。1977年8月23日出生于重慶奉節(jié)，2001年畢業(yè)于四川大學(xué)行政管理專業(yè)。《靈飛經(jīng)》主要講述了主角樂之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂入武道，開始了他傳奇的一生。

主要講述了主角樂之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂入武道，開始了他傳奇的一生。主要角色：1、樂之揚(yáng)：最初與義父樂韶鳳在秦淮河邊賣唱為生，偶然卷入靈道石魚之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚得到藏在石魚內(nèi)部的《妙樂靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界，之后為了朱薇牽扯朝廷之爭(zhēng)，最后朱薇自殺，已然心死，但是武功越來越高，與梁思禽的武功切磋不分勝負(fù)，不過心依然死寂，由于虧欠葉靈蘇的感情，于小說尾聲處的一次重逢，似乎重獲生機(jī)。2、江小流：秦淮河邊小痞子，樂之揚(yáng)死黨。隨樂之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練，熱衷功名。開始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。朱棣起兵后，追隨朱棣之子，與樂之揚(yáng)分道揚(yáng)鑣。

總結(jié)

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