上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得依行上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得依花上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：凝為寧憂上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得依情上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得依春上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得伊行上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)為伊愁上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：引許因情上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得依山上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：引得因花上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：引得因心上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：凝讓寧心上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：引得因春上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：引得因情上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：凝是寧心上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：凝為寧愁上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：凝是寧憂上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得意詩上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得意春上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)有意閑上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得意花上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得已紅上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得已閑上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得已歌上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得已心上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)有意情上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得伊愁上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)學(xué)易愁上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得伊心上聯(lián)：寓教于樂下聯(lián)：醫(yī)得易安

寓：寄寓，包含。引申為發(fā)掘?qū)W習(xí)的樂趣。

就是將教育融合在娛樂中,通過玩來學(xué)習(xí)!!/在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。

寓教于樂是把宣傳和思想教育的內(nèi)容滲透到娛樂活動之中，是宣傳工作和思想政治工作的一種方法。如通過看電影電視、講故事、學(xué)唱歌曲、欣賞音樂美術(shù)作品等娛樂活動，開展宣傳和思想教育活動。要達到寓教于樂的目的，就要在開展宣傳教育活動時，注意選擇健康、有益、向上的活動內(nèi)容，形式上生動活潑，豐富多彩。

【寓教于樂】 古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出的有關(guān)詩的作用的一個重要觀點，即詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。 賀拉斯提出“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力”，這樣才能發(fā)揮藝術(shù)的教化作用。 “教”，既指社會道德教育，又指文化開發(fā)，詩的“教”的功效應(yīng)是崇尚美德、簡樸、正義、秩序和法律，應(yīng)促使人接受文明，為人神劃界，為夫婦立定禮法。教是目的，教必須通過樂的手段才能實現(xiàn)，教化功能在詩和藝術(shù)作品中不應(yīng)脫離使人獲得愉悅的具體形象，欣賞者總是在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化的。 “寓教于樂”說同時也揭示了藝術(shù)的本質(zhì)特征：藝術(shù)中所包含的普遍性的真、善、美必須通過明晰的個性化，轉(zhuǎn)化為個體感性可以直接接受的形式，藝術(shù)作品必須是形式與內(nèi)容的美的融合、統(tǒng)一。 詩人如果想做到“寓教于樂”，要加強自身的人格修養(yǎng)和心靈凈化，同時應(yīng)嚴(yán)肅對待藝術(shù)創(chuàng)作，遵循特定規(guī)范，既順應(yīng)讀者習(xí)慣，又左右讀者的心靈和審美情感，引導(dǎo)讀者趨善避惡。 “寓教于樂”思想對18世紀(jì)啟蒙運動以及古典主義的文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，至今仍是衡量藝術(shù)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。

寓學(xué)于樂就是說要在學(xué)習(xí)中找到樂趣，有樂趣地去學(xué)習(xí)的意思。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的寓学于乐下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。