大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于漢文化包括哪些內(nèi)容（漢文化）的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

您好,今天芳芳來(lái)為大家解答以上的問題。漢文化包括哪些內(nèi)容，漢文化相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、我國(guó)的國(guó)學(xué)，事實(shí)上我們更喜歡稱之曰“漢文化”，它包涵的范圍相當(dāng)寬廣，內(nèi)容相當(dāng)豐富，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是博大精深，我們既然要學(xué)習(xí)、研究國(guó)學(xué)，我覺得，我們首先有必要探討一下：漢文化為什么博大精深？　　就這個(gè)問題，我首先闡述一下我的觀點(diǎn)，同時(shí)非常希望廣大網(wǎng)友積極地參與討論：　　首先，國(guó)學(xué)之所以如此博大精深，在于我國(guó)有著非常悠久的文明史：我們常常說(shuō)，中華文明五千年，實(shí)際上，我國(guó)的文明史有豈止五千年？以群經(jīng)之首的《易經(jīng)》為例，坦率講，我們有誰(shuí)知道其真正起源于何止？人們說(shuō)連山易、歸藏易、周易，連山易是傳說(shuō)伏羲氏所創(chuàng)，歸藏易傳說(shuō)是黃帝所創(chuàng)，周易當(dāng)然是周文王所創(chuàng)，但是，實(shí)際上，伏羲也罷，黃帝也好，都只是傳說(shuō)，而在古代，人們的文明創(chuàng)造通常假托相應(yīng)的圣人，但無(wú)論如何，即在遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代先天易經(jīng)就已經(jīng)創(chuàng)造；現(xiàn)在，人們對(duì)于易經(jīng)的評(píng)價(jià)是東方神秘學(xué)，但其準(zhǔn)確性是無(wú)庸置疑的，其中的科學(xué)規(guī)律仍然是值得人們重視的，那么，如此準(zhǔn)確的《易經(jīng)》積累，能在短時(shí)間內(nèi)完成嗎？答案當(dāng)然是否定的，必然是長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)積累所致，因此，我國(guó)的文明史，絕非五千年的歷史，而是更長(zhǎng)時(shí)期的文明史。

2、　　其次，國(guó)學(xué)之所以如此博大精深，在于中華民族的特點(diǎn)：世界上的文明古國(guó)不少，但如此博大精深的燦爛文明卻只有中國(guó)，為什么？原因就在于中華民族的特點(diǎn)－－善于學(xué)習(xí)、善于不斷創(chuàng)新、善于總結(jié)、兼容并蓄；如果古人“飽食終日，無(wú)所用心”，那么，我國(guó)博大精深的文明史必然是天方夜譚，但是，偏偏中華民族對(duì)于文化的積淀始終鍥而不舍，并且，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷積累、創(chuàng)新，比如，就文學(xué)而言，先秦時(shí)代產(chǎn)生了很多優(yōu)美的散文，甚至，人們著書立說(shuō)，都非常注重文字的修煉，包括史書，如《左傳》，《春秋》，很多記載都語(yǔ)言非常精練、文字相當(dāng)優(yōu)美，漢朝時(shí)期，人們?cè)诳偨Y(jié)散文的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了更具語(yǔ)言特色的賦體，以及后來(lái)的唐詩(shī)、宋詩(shī)，文體、文學(xué)都在不斷的創(chuàng)新過程中；正是在歷史的積累和沉淀中，才產(chǎn)生了如此博大精深的漢文化。

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總結(jié)

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