【詞目】結草銜環【拼音】jié cǎo xián huán【詞解】結草：把草擰結成繩子；銜環：嘴巴里含著玉環。【釋義】：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環代指報恩。結草銜環典故1、結草春秋時候，晉國的魏武子有一名寵姬，深得魏武子歡心。武子多次對兒子魏顆說：“這個女人很會照顧我，又沒有生養，我死了以后，你要找個好人家把她嫁出去。”后來魏武子得了重病，彌留之際又對兒子們說起這個姬妾：“我很喜歡她，我死后你們把她殉葬，讓我在那邊也有個伴兒。”魏武子死后不久，魏顆就自己做主，把父親的這位姬妾嫁出去了。他的兄弟們質疑他不遵從父親的遺囑，魏顆說：“把她擇配良人，這是父親生前多次囑托過我的。至于殉葬的事，那是父親臨終亂命，不足為據。再說，這是關乎人命的事情，你們就沒有一點同情心嗎？”公元前594年，秦晉兩國發生輔氏之戰。秦國的將領叫杜回，晉國的將領就是魏顆。杜回孔武有力，勇猛善戰，他作戰不乘戰車，舉著刀橫沖直撞，下砍馬腿，上砍人頭，造成晉軍慘重傷亡。雙方戰至一處草地，正難解難分之時，忽然杜回一不留神絆了一跤，爬起來跑沒幾步，又絆了一跤。魏顆奇怪地觀察了一番，發現遠處有一個老頭正把長長的青草一路挽成結，搞得杜回老是摔跤。魏顆大喜，駕車直追，活捉了杜回，立了大功。晚上，魏顆做了一個夢，夢見白天結草的老頭。老頭對他說：“你當年嫁出去的那個姬妾，就是老漢我的女兒。我感戴你的恩德，用這種方法來報答你。”于是，“結草”就成了報恩的代名詞。2、銜環東漢時候有個人叫楊寶，是華山地界的人。楊寶九歲的時候，有一天在華山北麓玩耍，忽然看見一只老鷹在撲抓一只黃雀。黃雀拼死掙扎，逃出鷹爪，卻被老鷹的翅膀狠狠拍了一下，墜下地來。老鷹轉了一圈，沒找到黃雀的影蹤，只好悻悻地飛走了。楊寶跑到黃雀墜落的樹下查看，只見黃雀奄奄一息地躺在地上，旁邊有幾只大螻蛄，正在設法把它拖走。楊寶心生憐憫，上前趕走了螻蛄，把黃雀捧起來帶回家去。黃雀受了重傷，沒辦法飛走。楊寶就把它養在衣箱里，每天喂給它黃花清水。過了三個月，黃雀的傷痊愈了。楊寶把它帶到戶外放生，黃雀拍拍翅膀飛走了。這天夜里，楊寶做了一個夢，夢見一名黃衣童子向他行禮。楊寶問：“你是誰？”童子說：“我是西王母的使者，不慎遭難，幸虧得到了你的救助才能活命。你的仁愛令人欽佩，我要答謝你的救命之恩。”說著，童子拿出四枚潔白無瑕的玉環，遞給楊寶，又說：“我祝愿你的四代子孫都像這玉環一樣純潔高貴。”說完，童子就化成黃雀飛走了。后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪，一連四代位列三公，而且德行為當時人所稱頌。這個“銜環”的故事和“結草”的故事合起來，就成了“結草銜環”這個成語，用來指代知恩圖報的行為。

銜環結草，生死不負。“銜環結草”拼音：xián huán jié cǎo 釋義：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。把草結成繩子，搭救恩人。出處：明·馮夢龍《醒世恒言》 原句：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。背景：《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：必嫁是。’疾病，則曰：必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”后以“銜環結草”為感恩報德的典故。賞析：結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”

“結草銜環”一詞出自元·李行道《灰闌記》：“多謝大娘子；小人結草銜環；此恩必當重報！”結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

【解釋】：結草：把草結成繩子,搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環.舊時比喻感恩報德,至死不忘。嘴里銜著玉環，把草結成繩子搭救恩人，以感恩之情報答對方給予自己的恩德。【延伸回答】：公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是那個你讓她改嫁而沒有讓她為你父親陪葬的女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有一愛妾，但未能替他生下孩子。魏武子得病，對魏顆說：“我死之后，讓她改嫁。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”

《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。 后來，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰之時，戰場上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰場上結草報恩。” 《后漢書·楊震傳》注引《續齊諧記》記載：東漢楊寶小的時候，在山林中見到一只奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養好后，楊寶就把它放了。當天晚上，楊寶做了一個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環，說是送給楊寶的禮物，并祝愿楊寶子孫幾代都做大官。后來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。 根據這兩個傳說，人們概括出了“結草銜環”這個成語，用來比喻感恩報德，至死不忘。后以“結草銜環”為感恩圖報之典。

滴水之恩，當涌泉相報，意思是在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以后也應當加倍（在行動上）報答。銜環結草，以報恩德，意思是嘴里銜著玉環，把草結成繩子搭救恩人，以感恩之情報答對方給予自己的恩德。“滴水之恩，涌泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收 。“銜環結草，以報恩德。”出自：《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。”白話譯文：在輔氏那場戰役，魏顆在夢中見到那個老人結草去絆杜回，杜回被絆倒，所以（魏顆）擒獲了他。

總結

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