應該是上一句。退一步海闊天空的上一句是：忍一時風平浪靜。在非原則的問題上或在自己應得的物質利益上，如果能以寬容之心對待他人之過，就能得到化干戈為玉帛的喜悅。對于別人的過失，雖然必要的指正無可厚非，但是若能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓自己的精神世界變的更加精彩。人們常用這句話勸慰別人或告慰自己——做人要寬容。在中國古代有這樣一個故事：清河人胡常與汝南人翟方進在一起研究經書。后來胡常先做了官，名譽卻不如翟方進好。胡常為此在心里總是嫉妒翟方進的才能。當與別人議論時，總是不說翟方進的好話。翟方進聽到這些事之后沒有以牙還牙，而是想出了一個退讓的方法。每當胡常召集門生、講解經書時，翟方進就主動派自己的門生到胡常那里去請教疑難問題，并且誠心誠意、認認真真的做好筆記。時間長了，胡常就明白了這是翟方進有意推崇自己，于是內心十分不安。以后在官場上就不再貶低而是贊揚翟方進了。翟方進有意退讓的智慧使他與胡常化敵為友。

遇到事情的時候要學會冷靜,忍一下也就什么事都沒有,再退一步,一切都當做沒發生過一樣。這句俗語是要告訴我們：只有為人寬容，才能夠求同存異，尊重彼此的個性。“忍”和“退”的意思在于淡出繁華，徹底的做一個旁觀者去領悟生命的繁蕪，蕩滌心靈，其實，這就是一種灑脫， 卸掉心靈的枷鎖，拂去眼前的塵埃，淡了煩惱淡了心。

下一句是：欲進步需思退步。出自于《增廣賢文》，作者 周希陶全文為：靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空釋義：人要有容忍的精神，思想上不要鉆牛角尖。只有這樣，我們才會處理好各種關系，營造一個和諧的人際環境。“退一步海闊天空”出自《增廣賢文》，內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。

忍一時風平浪靜，本意是在非原則的問題上或在自己應得的物質利益上，如果能以寬容之心對待他人之過，就能得到化干戈為玉帛的喜悅。教育人們不必太計較個人得失，要做到與人為善。世界五彩繽紛，每個人都是一個獨立的個體，任何人都不能將自己的思想、行為強加于人，而又必須在同一片天際下生活，人類要和諧共處就必須要學會寬容，如那尊彌陀寺的大佛，展開胸襟，綻開笑臉，接納天下事，這時，心靈便比大地更厚重，比天空更廣闊。寬容，如一泓清泉澆滅怨艾之火；如一陣輕風拂平嫉妒之稚；如一團篝火溫暖冷漠之心。當退一步時，會看到天的無邊，海的無限。

忍一時風平浪靜此詞出自《增廣資文》原文為：賊是小人，知過君子。 君子固窮，小人窮斯濫也。 貧窮自在，富貴多憂。 不以我為德，反以我為仇。 寧向直中取，不可曲中求。 人無遠慮，必有近憂。 知我者為我心憂，不知我者謂我何求。 晴天不肯去，只待雨淋頭。 成事莫說，覆水難收。 是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。 忍得一時之氣，免得百日之憂。 近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。 懼法朝朝樂，欺公日日憂。 人生一世，草生一春。 黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。 月到十五光明少，人到中年萬事休。 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 人生不滿百，常懷千歲憂。 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 路逢險處難回避，事到頭來不自由。 藥能醫假病，酒不解真愁。 人貧不語，水平不流。 一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 有花方酌酒，無月不登樓。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。 惜花須檢點，愛月不梳頭。 大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。 受恩深處宜先退，得意濃時便可休。 莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。 留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。 休別有魚處，莫戀淺灘頭。 去時終須去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饒一著，退一步。 三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。 生不論魂，死不認尸。 父母恩深終有別，夫妻義重也分離。 人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。創作背景：《增廣資文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

總結

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