高风亮节竹子画是谁画的呢?
生活随笔
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高风亮节竹子画是谁画的呢?
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竹子挺拔剛正,綠葉婆娑,高雅清幽。人們愛它那“依依君子德,無處不相宜”的品性。山有竹則山青,水傍竹則水秀。竹是美的,長在哪里,便給那里還來了超凡的風(fēng)韻;生在哪里,便使那里染上脫俗的情趣。置身于竹的世界,會使你心曠神怡,忘記一切煩惱。 竹子是謙虛的,它長得筆直,一節(jié)又一 節(jié),中空外直,虛懷若谷,高風(fēng)亮節(jié),是氣節(jié)的象征,古今多少文人雅客為它揮灑詩情。竹子是清高的,無論春夏秋冬,嚴寒酷暑,還是暴風(fēng)雪雨,烈日炎炎,它從不低頭,就是一身清亮的綠裝。也極少見它開花,那是因為它不想與趨炎附勢的蜂蝶為伍,有許多詩句都是贊美它的這種精神,如“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉。我自不開花,免撩蜂與蝶”、“虛懷千秋功過,笑傲嚴寒霜雪”。竹子是扎實的:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。”竹子又是無私的。竹子對人一無所求,卻給人極好的東西。竹皮可編織日常用品與工藝品;竹葉可以泡茶喝,清熱解毒;竹筍可以食用。蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”,道出人與竹的關(guān)系。竹與人結(jié)下不解之緣,竹為人奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪”。讓我們贊美竹子和有竹子一樣精神的人吧。“世人皆愛竹挺拔,可曉破土艱與難。勸君更添竹根志,踏破征途萬重關(guān)。”
形容竹子的成語:高風(fēng)亮節(jié)【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。頂天立地【解釋】:頭頂云天,腳踏大地。形容形象高大,氣慨豪邁。胸懷坦蕩【解釋】:心地正直,心胸開闊清雅脫俗【解釋】:清新秀雅;端莊或高雅不同一般堅貞不屈【解釋】:堅:堅定;貞:有節(jié)操;屈:屈服、低頭。意志堅定,決不屈服。 高風(fēng)亮節(jié)【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。與世無爭【解釋】:不跟社會上的人發(fā)生爭執(zhí)。這是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。虛懷若谷【解釋】:虛:謙虛;谷:山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛,能容納別人的意見。形容竹子的詞語:蔥翠;青翠;俊秀;修長;頎長;細長;傲骨;清高;歲寒三友;修竹成林;茂林修竹;青松翠竹;蒼翠欲滴;亭亭玉立;直插云霄。
凌云勁竹真君子,空谷幽蘭絕美人。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 一蓑煙雨任平生。竹影和詩瘦,梅花入夢香。竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。 —— 鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》山際見來煙,竹中窺落日。 —— 吳均《山中雜詩》蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。 —— 劉長卿《送靈澈上人》竹竿何裊裊,魚尾何簁簁!男兒重意氣,何用錢刀為!。 —— 卓文君《白頭吟》野竹分青靄,飛泉掛碧峰。 —— 李白《訪戴天山道士不遇》江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 —— 李賀《李憑箜篌引》
描寫竹子的古詩最佳答案竹里館王維獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。竹里館裴迪來過竹里館,日與道相親。出入惟山鳥,幽深無世人。慈姥竹李白當(dāng)涂縣北有慈姥山,積石俯江,岸壁峻絕,風(fēng)濤洶涌。其山產(chǎn)竹,圓體疏節(jié),堪為簫管,聲中音律。野竹攢石生,含煙映江島。翠色落波深,虛聲帶寒早。龍吟曾未聽,鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳凋,貞心常自保。嚴鄭公宅同詠竹杜甫綠竹半含籜,新梢才出墻。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細細香。但令無剪伐,會見拂云長。巽公院五詠苦竹橋柳宗元危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林。迸籜分苦節(jié),輕籜抱虛心。俯瞰涓涓流,仰聆蕭蕭吟。差池下煙日,嘲哲鳴山禽。諒無要津用,棲息有余陰。竹徑李得裕野竹自成徑,繞溪三里余。檀欒被層阜,蕭瑟映清渠。日落見林靜,風(fēng)行知谷虛。田家故人少,誰肯共焚魚。新竹元稹新篁才解籜,寒色已青蔥。冉冉飄凝粉,蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日,寥落未成叢。惟有團團節(jié),堅貞大小同。新栽竹白居易佐邑意不適,閉門秋草生。何以娛野性,種竹百余莖。見此激上色,憶得山中情。有時公事暇,盡日繞欄行。勿言根未固,勿言陰未成。已覺庭宇內(nèi),梢梢有余清。最愛返窗臥,秋風(fēng)枝有聲。酬人雨后玩竹薛濤南天春雨時,那鑒雪霜姿。眾類亦云茂,虛心寧自持。多留晉賢醉,早伴舜妃悲。晚歲君能賞,蒼蒼盡節(jié)奇。同郭參謀崔仆射淮南節(jié)度使廳前竹劉長卿昔種梁王苑,今移漢將壇。
咬定青山不放松,立根在破巖中。千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風(fēng)。這千古流傳的佳句,把竹子堅韌不屈的精神描繪得淋漓盡致。亭亭玉立的竹子經(jīng)霜雪而不凋,歷四時而常茂,集堅貞、剛毅、挺拔、清幽于一身。人們把竹子的生物學(xué)特征總結(jié)升華成了做人的品格和情操,有句詩說:“未出土?xí)r便有節(jié),及凌云處尚虛心”。這里包含著深刻的哲理。自古以來人們不僅喜歡竹子的外形,更愛竹子的內(nèi)涵。中國悠久的歷史和文化賦予許多生物以人的靈性,松、竹、梅,被稱為“歲寒三友”。“梅、蘭、竹、菊”喻為“四君子”。 1、謙虛謹慎是竹的品格 竹最大的特點就是“腹中空空”。把竹子的縱向剖開,里面只有橫隔的竹節(jié),其他一無所有。有一句成語叫“虛懷若谷”,虛,就是謙虛;懷,就是胸懷;谷即為山谷;成語的解釋就是謙虛的胸懷就像山谷一樣,而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的謙虛。腹中無物就必須從外界不斷的汲取營養(yǎng),不斷充實自己,永不滿足。謙虛是竹的最顯著的精神。 2、堅韌不拔是竹的氣節(jié) 春秋時期晉文公為了報答他的恩人當(dāng)時已隱歸的介子推,派兵逼他出山做官,介子推不愿意,背著老母躲入竹山。晉文公放了一把火,不一會兒,山上的竹子全燒光了,介子推至死不出,母子雙雙燒成焦炭。一代隱士生于竹山,死于竹山。后人為紀念介子推的高風(fēng)亮節(jié),在他死亡之日忌用煙火只吃冷食。這就是“寒食節(jié)”的來歷。介子推認為做人比做官更重要,人格比功名更珍貴。 傳說北宋宰相寇準,他為人耿直善良,堅持正義,敢于犯言直諫,遭奸臣迫害,死在雷州。當(dāng)靈車將他的尸體運回家鄉(xiāng)時,當(dāng)?shù)匕傩照壑駫戾X,插地祭奠。不料過了一個月,那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉,很快就長成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準為官清廉,剛正不阿,恰似竹子的氣節(jié)。 3、無私奉獻是竹的風(fēng)骨 無產(chǎn)階級革命家董必武稱贊竹子“生葉青青不肯黃,枝條處處耐寒霜。昭蘇萬物春風(fēng)里,更有筍頭出土忙”。竹子在條件艱苦的環(huán)境里也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻,竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋,竹子制作的竹地板、竹涼席、竹家具、竹筷、竹工藝品等等應(yīng)有盡有。最后竹子還以它殘留的枝葉扎成掃帚,為人類掃除污垢,就是竹沫、竹頭等也用在灶低燃燒,發(fā)揮光和熱。竹子與人類結(jié)下了不解之緣,奉獻了自己的全部。這正是“出世予人惠,捐軀亦自豪”。 4、高風(fēng)亮節(jié)是竹的靈魂 “竹林七賢”中的嵇康,對世俗權(quán)貴的蔑視為統(tǒng)治者所不容,嵇康遭陷害被殺時,毫無畏懼,要來五弦琴,鎮(zhèn)定自若地彈了一首《廣陵散》,然后死于屠刀下。“竹溪六逸”中的李白,其一身傲骨和堅貞氣節(jié)更為人熟知,當(dāng)他感到自己的理想無法實現(xiàn)時,毅然離開朝廷,寄情于山水之中,他在《夢游天姥吟留別》詩中說:“安能摧眉折腰事權(quán)責(zé),使我不得開心顏!” 5、竹文化在新時代 竹子在我們的生活中無處不在,竹子的品德和精神也成為中華民族精神的象征,并影響著一代又一代年青人。當(dāng)春天來臨時,竹子以其勢不可擋的銳氣,爭先恐后地從泥土中、從石縫中拼搏的吶喊。以其披堅執(zhí)銳的勇氣迎擊風(fēng)霜雨雪。以其剛正不阿、錚錚鐵骨擁抱大地。在破土后的日子里,竹節(jié)印證了成長的每一個過程,它雖然沒有牡丹的富貴,沒有桃李的妖艷,卻以它獨特的品質(zhì)代表了中國人的精神氣節(jié),在竹身上表現(xiàn)出來的“剛?cè)嶂伊x”,是竹文化的精神內(nèi)涵,也是我們在新的時代堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的精神風(fēng)貌。竹子集堅貞、剛毅、挺拔、清幽于一體,寓吉祥、富貴、平安、永恒,涵謙虛、廉潔、堅韌、高雅。真乃是“集山川之靈氣,匯天地之精華”。因此大力開發(fā)竹系列產(chǎn)品,大力弘揚竹文化,促進社會主義物質(zhì)文明禮貌和精神文明建設(shè),早日實現(xiàn)中華民族的騰飛,是每一個新時代人義不容辭的責(zé)任。
堅韌不拔、百折不撓、高風(fēng)亮節(jié)、高風(fēng)勁節(jié)、高節(jié)清風(fēng)一、堅韌不拔 [ jiān rèn bù bá ] 【解釋】:堅:堅定;韌:柔韌。形容意志堅定,不可動搖。【出自】:宋·蘇軾《晁錯論》:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”【譯文】:古代成就大事業(yè)的人,,不僅有卓越的才能,,而且具有堅韌不拔的志向二、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ] 【解釋】:折:挫折;撓:彎曲。比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。【出自】:漢·蔡邕《太尉喬玄碑》:“其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)。”【譯文】:他的性格莊重,有高尚樸實,有百折不撓,臨大節(jié)而不可改變的風(fēng)三、高風(fēng)亮節(jié) [ gāo fēng liàng jié ] 【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。【出自】:宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無愧于四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也。”【譯文】:我對淵明高風(fēng)高節(jié),固然已無愧于商山四皓,但還是仰慕的,尤其看到他的好朋友之情的賢人四、高風(fēng)勁節(jié) [ gāo fēng jìn jié ] 【解釋】:形容高尚堅貞的風(fēng)骨節(jié)操。同“高風(fēng)峻節(jié)”。【出自】:明·邵璨《香囊記·潛回》:“那飲藥譙玄,納肝弘演,高風(fēng)勁節(jié)真堪羨,滄溟波浪能幾枯,歲寒松柏何曾變。”【譯文】:那喝藥譙玄,接受肝弘演,高風(fēng)勁節(jié)真堪羨,大海波浪能幾乎干枯,每年寒松柏何曾改變五、高節(jié)清風(fēng) [ gāo jié qīng fēng ] 【解釋】:高節(jié):高尚的氣節(jié);清風(fēng):清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚,作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。【出自】:明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》:“高節(jié)清風(fēng)今已矣,英雄須識時宜。”【譯文】:高節(jié)清風(fēng)現(xiàn)在已經(jīng)了,英雄必須認識當(dāng)時的需要
形容竹子的成語:高風(fēng)亮節(jié)【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。頂天立地【解釋】:頭頂云天,腳踏大地。形容形象高大,氣慨豪邁。胸懷坦蕩【解釋】:心地正直,心胸開闊清雅脫俗【解釋】:清新秀雅;端莊或高雅不同一般堅貞不屈【解釋】:堅:堅定;貞:有節(jié)操;屈:屈服、低頭。意志堅定,決不屈服。 高風(fēng)亮節(jié)【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。與世無爭【解釋】:不跟社會上的人發(fā)生爭執(zhí)。這是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。虛懷若谷【解釋】:虛:謙虛;谷:山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛,能容納別人的意見。形容竹子的詞語:蔥翠;青翠;俊秀;修長;頎長;細長;傲骨;清高;歲寒三友;修竹成林;茂林修竹;青松翠竹;蒼翠欲滴;亭亭玉立;直插云霄。
凌云勁竹真君子,空谷幽蘭絕美人。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 一蓑煙雨任平生。竹影和詩瘦,梅花入夢香。竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。 —— 鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》山際見來煙,竹中窺落日。 —— 吳均《山中雜詩》蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。 —— 劉長卿《送靈澈上人》竹竿何裊裊,魚尾何簁簁!男兒重意氣,何用錢刀為!。 —— 卓文君《白頭吟》野竹分青靄,飛泉掛碧峰。 —— 李白《訪戴天山道士不遇》江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 —— 李賀《李憑箜篌引》
描寫竹子的古詩最佳答案竹里館王維獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。竹里館裴迪來過竹里館,日與道相親。出入惟山鳥,幽深無世人。慈姥竹李白當(dāng)涂縣北有慈姥山,積石俯江,岸壁峻絕,風(fēng)濤洶涌。其山產(chǎn)竹,圓體疏節(jié),堪為簫管,聲中音律。野竹攢石生,含煙映江島。翠色落波深,虛聲帶寒早。龍吟曾未聽,鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳凋,貞心常自保。嚴鄭公宅同詠竹杜甫綠竹半含籜,新梢才出墻。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細細香。但令無剪伐,會見拂云長。巽公院五詠苦竹橋柳宗元危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林。迸籜分苦節(jié),輕籜抱虛心。俯瞰涓涓流,仰聆蕭蕭吟。差池下煙日,嘲哲鳴山禽。諒無要津用,棲息有余陰。竹徑李得裕野竹自成徑,繞溪三里余。檀欒被層阜,蕭瑟映清渠。日落見林靜,風(fēng)行知谷虛。田家故人少,誰肯共焚魚。新竹元稹新篁才解籜,寒色已青蔥。冉冉飄凝粉,蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日,寥落未成叢。惟有團團節(jié),堅貞大小同。新栽竹白居易佐邑意不適,閉門秋草生。何以娛野性,種竹百余莖。見此激上色,憶得山中情。有時公事暇,盡日繞欄行。勿言根未固,勿言陰未成。已覺庭宇內(nèi),梢梢有余清。最愛返窗臥,秋風(fēng)枝有聲。酬人雨后玩竹薛濤南天春雨時,那鑒雪霜姿。眾類亦云茂,虛心寧自持。多留晉賢醉,早伴舜妃悲。晚歲君能賞,蒼蒼盡節(jié)奇。同郭參謀崔仆射淮南節(jié)度使廳前竹劉長卿昔種梁王苑,今移漢將壇。
咬定青山不放松,立根在破巖中。千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風(fēng)。這千古流傳的佳句,把竹子堅韌不屈的精神描繪得淋漓盡致。亭亭玉立的竹子經(jīng)霜雪而不凋,歷四時而常茂,集堅貞、剛毅、挺拔、清幽于一身。人們把竹子的生物學(xué)特征總結(jié)升華成了做人的品格和情操,有句詩說:“未出土?xí)r便有節(jié),及凌云處尚虛心”。這里包含著深刻的哲理。自古以來人們不僅喜歡竹子的外形,更愛竹子的內(nèi)涵。中國悠久的歷史和文化賦予許多生物以人的靈性,松、竹、梅,被稱為“歲寒三友”。“梅、蘭、竹、菊”喻為“四君子”。 1、謙虛謹慎是竹的品格 竹最大的特點就是“腹中空空”。把竹子的縱向剖開,里面只有橫隔的竹節(jié),其他一無所有。有一句成語叫“虛懷若谷”,虛,就是謙虛;懷,就是胸懷;谷即為山谷;成語的解釋就是謙虛的胸懷就像山谷一樣,而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的謙虛。腹中無物就必須從外界不斷的汲取營養(yǎng),不斷充實自己,永不滿足。謙虛是竹的最顯著的精神。 2、堅韌不拔是竹的氣節(jié) 春秋時期晉文公為了報答他的恩人當(dāng)時已隱歸的介子推,派兵逼他出山做官,介子推不愿意,背著老母躲入竹山。晉文公放了一把火,不一會兒,山上的竹子全燒光了,介子推至死不出,母子雙雙燒成焦炭。一代隱士生于竹山,死于竹山。后人為紀念介子推的高風(fēng)亮節(jié),在他死亡之日忌用煙火只吃冷食。這就是“寒食節(jié)”的來歷。介子推認為做人比做官更重要,人格比功名更珍貴。 傳說北宋宰相寇準,他為人耿直善良,堅持正義,敢于犯言直諫,遭奸臣迫害,死在雷州。當(dāng)靈車將他的尸體運回家鄉(xiāng)時,當(dāng)?shù)匕傩照壑駫戾X,插地祭奠。不料過了一個月,那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉,很快就長成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準為官清廉,剛正不阿,恰似竹子的氣節(jié)。 3、無私奉獻是竹的風(fēng)骨 無產(chǎn)階級革命家董必武稱贊竹子“生葉青青不肯黃,枝條處處耐寒霜。昭蘇萬物春風(fēng)里,更有筍頭出土忙”。竹子在條件艱苦的環(huán)境里也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻,竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋,竹子制作的竹地板、竹涼席、竹家具、竹筷、竹工藝品等等應(yīng)有盡有。最后竹子還以它殘留的枝葉扎成掃帚,為人類掃除污垢,就是竹沫、竹頭等也用在灶低燃燒,發(fā)揮光和熱。竹子與人類結(jié)下了不解之緣,奉獻了自己的全部。這正是“出世予人惠,捐軀亦自豪”。 4、高風(fēng)亮節(jié)是竹的靈魂 “竹林七賢”中的嵇康,對世俗權(quán)貴的蔑視為統(tǒng)治者所不容,嵇康遭陷害被殺時,毫無畏懼,要來五弦琴,鎮(zhèn)定自若地彈了一首《廣陵散》,然后死于屠刀下。“竹溪六逸”中的李白,其一身傲骨和堅貞氣節(jié)更為人熟知,當(dāng)他感到自己的理想無法實現(xiàn)時,毅然離開朝廷,寄情于山水之中,他在《夢游天姥吟留別》詩中說:“安能摧眉折腰事權(quán)責(zé),使我不得開心顏!” 5、竹文化在新時代 竹子在我們的生活中無處不在,竹子的品德和精神也成為中華民族精神的象征,并影響著一代又一代年青人。當(dāng)春天來臨時,竹子以其勢不可擋的銳氣,爭先恐后地從泥土中、從石縫中拼搏的吶喊。以其披堅執(zhí)銳的勇氣迎擊風(fēng)霜雨雪。以其剛正不阿、錚錚鐵骨擁抱大地。在破土后的日子里,竹節(jié)印證了成長的每一個過程,它雖然沒有牡丹的富貴,沒有桃李的妖艷,卻以它獨特的品質(zhì)代表了中國人的精神氣節(jié),在竹身上表現(xiàn)出來的“剛?cè)嶂伊x”,是竹文化的精神內(nèi)涵,也是我們在新的時代堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的精神風(fēng)貌。竹子集堅貞、剛毅、挺拔、清幽于一體,寓吉祥、富貴、平安、永恒,涵謙虛、廉潔、堅韌、高雅。真乃是“集山川之靈氣,匯天地之精華”。因此大力開發(fā)竹系列產(chǎn)品,大力弘揚竹文化,促進社會主義物質(zhì)文明禮貌和精神文明建設(shè),早日實現(xiàn)中華民族的騰飛,是每一個新時代人義不容辭的責(zé)任。
堅韌不拔、百折不撓、高風(fēng)亮節(jié)、高風(fēng)勁節(jié)、高節(jié)清風(fēng)一、堅韌不拔 [ jiān rèn bù bá ] 【解釋】:堅:堅定;韌:柔韌。形容意志堅定,不可動搖。【出自】:宋·蘇軾《晁錯論》:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”【譯文】:古代成就大事業(yè)的人,,不僅有卓越的才能,,而且具有堅韌不拔的志向二、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ] 【解釋】:折:挫折;撓:彎曲。比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。【出自】:漢·蔡邕《太尉喬玄碑》:“其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)。”【譯文】:他的性格莊重,有高尚樸實,有百折不撓,臨大節(jié)而不可改變的風(fēng)三、高風(fēng)亮節(jié) [ gāo fēng liàng jié ] 【解釋】:高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。【出自】:宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無愧于四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也。”【譯文】:我對淵明高風(fēng)高節(jié),固然已無愧于商山四皓,但還是仰慕的,尤其看到他的好朋友之情的賢人四、高風(fēng)勁節(jié) [ gāo fēng jìn jié ] 【解釋】:形容高尚堅貞的風(fēng)骨節(jié)操。同“高風(fēng)峻節(jié)”。【出自】:明·邵璨《香囊記·潛回》:“那飲藥譙玄,納肝弘演,高風(fēng)勁節(jié)真堪羨,滄溟波浪能幾枯,歲寒松柏何曾變。”【譯文】:那喝藥譙玄,接受肝弘演,高風(fēng)勁節(jié)真堪羨,大海波浪能幾乎干枯,每年寒松柏何曾改變五、高節(jié)清風(fēng) [ gāo jié qīng fēng ] 【解釋】:高節(jié):高尚的氣節(jié);清風(fēng):清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚,作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。【出自】:明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》:“高節(jié)清風(fēng)今已矣,英雄須識時宜。”【譯文】:高節(jié)清風(fēng)現(xiàn)在已經(jīng)了,英雄必須認識當(dāng)時的需要
總結(jié)
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