現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說法【解釋】：佛教用語。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理?！境鲎浴浚核巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪硪唬骸耙嘤谑浇缰鞋F(xiàn)身說法?！薄咀g文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理?！菊Z法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；指以親身經(jīng)歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報【解釋】：報：報應(yīng)。原為佛家語。后指人做了惡事，今生就會得到報應(yīng)。意指報應(yīng)很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報?！薄咀g文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語言和感情來對待，所說的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現(xiàn)社會惡業(yè)的回報。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」?！咀g文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】：就地販賣。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣?！?br/>
讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復(fù)多爾袞書》：“群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國?！弊寳椡评鎟àng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數(shù)歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競之，泰獨(dú)不取。”南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭焉?！?讓逸競勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達(dá)》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞?！?讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺?！购辖?jīng)之要矣。”

成語詞典中沒有“也”字開頭的成語。帶有“也”字的成語有：成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。 何其毒也：也：文言助語，置于詞尾，與“何”相配合，構(gòu)成反詰語氣。多么狠毒呀！ 空空如也：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。 來而不往非禮也：表示對別人施加于自己的行動將作出反應(yīng)。 溜之乎也：溜走（諷刺的、風(fēng)趣的說法）。 莫余毒也：再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切，認(rèn)為誰也不能傷害我。 莫予毒也：再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切，認(rèn)為誰也不能傷害我。 人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。 勿謂言之不預(yù)也：以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。 行不得也哥哥：鷓鴣叫聲的擬意，表示行路艱難。 之乎者也：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。 必也正名：指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來端正綱紀(jì)名分。 者也之乎：者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧：S刺意。

一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處：語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”白話譯文：大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣，稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也?！卑自捵g文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饑荒的國家，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。出處：春秋·孔子《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。白話譯文：自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。

沒有“也”字開頭的成語?！耙病弊珠_頭的詞語有：也許、也好、 也罷 、也則 、也已、 也門 、也曾、 也波 、也夫 、也克也拼音：yě，注音：一ㄝ釋義：1、副詞，表示同樣、并行的意思：你去，我也去。2、在否定句里表示語氣的加強(qiáng)：一點(diǎn)兒也不錯。3、在復(fù)句中表轉(zhuǎn)折意：雖然你不說，我也能猜個八九不離十。4、文言語氣助詞。①表判斷；②表疑問；③表停頓；④形容詞尾。5、表示容忍或承認(rèn)某種情況：也罷。

印累綬若【解釋】：形容官吏身兼數(shù)職，聲勢顯赫。【出自】：西漢班固《漢書·石顯傳》：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”譯文：“你是姓牢的人，還是姓石的人，是五鹿家的門客嗎？官印何其多，綬帶何其長！”【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義

總結(jié)

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