抓住了佛法的兩個核心要義，就不會覺得佛法，高深莫測、難以企及

科技的發展給生活帶來了巨大的便利，更多的便利也加快了生活的節奏，生活節奏的加快，帶來了更多的人際交往，更為頻繁的人際交往中也蘊含了更多的機會——更多成功的機會還有相應的更多失落的機會。于是生活的壓力、工作的壓力也隨之越大。于是更多的人需要找尋心靈上的撫慰。再加上網絡的方便，在網上讀佛經的人也越來越多了。

讀佛經的人是多了，可是人們對佛法的認知，依然是停留高深莫測、難以企及的角度上。接觸佛法的人，一般是從對佛陀的崇尊開始的，而關于佛陀的傳說，有著太多的神秘化的記敘，于是佛陀所宣講的佛法也隨之蒙上了神秘的色彩。過多的神秘色彩總會讓人覺得高深莫測，而佛經中的戒行部分，那些清規戒律，總會給人肅穆嚴訶的敬畏，同時也就給人帶來難以企及的感受。

佛法的神秘化是由于我們先把佛陀神秘化了的結果，其實我們并不必把佛陀當成佛教的教主，而要把佛陀當成指引人生的導師，把佛陀當成指引人生的導師，佛法也會隨之更多一層親切的感覺，而清規戒律的肅穆嚴訶，這種給人帶來的感受，其實是可以轉變的，我們可以把他當成一種訓練的過程，只要受訓的結果是能讓人欣然接受的，訓練中的艱苦也就是可以被接受的。

假如說受訓的總量是固定的，只要我們以平常心去對待，而不求速成，其實那些戒律，就不會讓人覺得太過嚴訶。雖然佛經中所說的清規戒律不少，其實佛法的核心要義并不復雜。佛法的核心要義只有兩條：知幻即離，離幻即覺。

圓覺經有云：善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。

為什么說知如幻是佛法的第一核心要義呢？知如幻就好比是一個人知道了家在哪，明白了回家的路怎么走。知如幻就是明白了當下的人生只不過是客旅之境，并不是溫暖自在的家，不知道家在哪的旅程是種茫然無措的旅行，知道了家在哪里，即便是不想立即回家，在游玩的過程中也會有更多的從容。知道了家在哪兒，就不會耽樂于游旅之中，早晚都會生起歸家的念想。所以說“知幻即離”。

知幻其實也可以說是“修行”中的修法，修正對人生的認知。對人生的正確認知，總能給人帶來最大的慰藉。要想擁有最極致的從容自在，那就從知如幻開始。清規戒律是用來離幻的，所以相比于離幻，知幻并不會那么讓人難以接受。知幻的道場無處不在，就在我們的生活之中。知幻是離幻的前提，不知如幻，是很難真正做到離幻的。

真正能夠做到知幻后，離幻就是水到渠成的事，對于清規戒律的守持，就會是一種自覺的行為，那時清規戒律就不再是讓人生畏的戒條，而會是一種很自然的清凈。就好比是對于一個沒有抽煙的人來說，他們是不必存在戒煙的概念的。

因此呢，只要明白了佛法的兩個核心要義，“知幻即離，離幻即覺”，佛法就不再會讓人覺得那么的高深莫測、難以企及。

愿佛佑吉祥

弟子周襄寫于離生別苑

總結

以上是生活随笔為你收集整理的抓住了佛法的两个核心要义，就不会觉得佛法，高深莫测、难以企及的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。