找到真實的自己 幸福就會找到你

破除假我 認識真我

人海茫茫，歲月匆匆，我們四處尋覓，有誰找到自己了嗎？

我們現在最嚴重的問題就是不認識自己了。這并不是說我們不知道自己的名字、相貌、家庭和生辰八字，這些并不是真實的自己。在漫長的生命長河中，我們這一生只是極為短暫的片刻，當前這個自我只是五蘊的臨時組合，是短暫的假我，就像身上的衣服一樣，穿不了多久就會換掉。而我們卻一直把這個假我當成了真我，就好比把臉上戴的面具當成了自己的臉。

大乘佛法的唯一任務，就是要透過修持菩提心來破除假我、認識真我，然后引導更多的眾生認識真我，走向光明快樂的未來。

修持菩提心的過程必然是艱苦而漫長的，不可能在幾天之內就成功，需要付出一生的不懈努力。為什么？因為在無始以來的漫長時劫中，我們的菩提心極為短暫和稀少，一直生活在無明、煩惱和習氣中，即便能有一瞬間離開無明，馬上就會恢復原狀。比如說，當我們專心聽課時，旁邊一個茶杯忽然“啪”的一聲摔碎了，這一剎那，我們的無明可能會停頓片刻，但瞬間就會恢復。寂天菩薩在《入行論》中說：

猶如烏云暗夜中，剎那閃電極明亮，

如是因佛威德力，世人暫萌修福意。

大意是說：在漫長的黑夜中，整個天空烏云密布，既沒有月亮，也沒有星星，凡夫的心就像這樣愚癡無明。偶爾出現的閃電，就像凡夫心中的善念，既短暫又稀少。因此，我們無始以來根深蒂固的習慣，怎么可能通過幾天的學習或幾分鐘的禪修就輕松改變呢？

修持菩提心的過程必然是艱苦而漫長的

我們不妨回顧一下自己的人生經歷：兒童時代都在想什么？是修行嗎？是利益眾生嗎？當然不是，整天想的不是玩具就是巧克力。少年時代呢？大多沉迷于電腦游戲。青年時代呢？主要忙著應付考試和談戀愛。成年以后，大多數時間都要為工作家庭而奔波，即便有一點空閑，也要趕緊去聚餐、逛街、旅游、打麻將。那么到了老年，會不會關注菩提心了呢？不會，老年人關注的都是自己的身體——睡眠質量怎么才能好一點？疾病怎么才能痊愈？該吃什么樣的營養品？此外，還要操心子女的事業和婚姻，還要幫子女帶孩子，很多老年人比年輕人還忙。

那么，佛教徒會不會好一些？也不一定。即使能信佛，為修行又能付出多少？即使能修行，煩惱、我執又能減輕多少？出離心、菩提心、虔敬心又能增加多少？即使能修習禪定，出現了很好的覺受，出現智慧、慈悲的法喜，又能維持多長時間？這些短暫的進步依然像漫長黑夜里的閃電，對于成就和解脫是微不足道的。

很多老居士雖然一生都念阿彌陀佛，但只是盼望“我要往生極樂世界”，心里只有“我”，沒有眾生。原來的自私有30%，念佛幾十年，自私卻漲到了90%，把殊勝的凈土宗變成了增長自私的助緣，這樣怎么可能往生呢？阿彌陀佛的四十八愿，愿愿都是為眾生，沒有一絲一毫的自私。

越自私，阿彌陀佛離我們越遠；越無私，阿彌陀佛離我們越近。當我們把自私降到0%的時候，就能成為阿彌陀佛本人。

學佛決不能自欺，要明白一個事實——自己現在很糟糕！

從內心深處明白了這句話，我們才能有所警覺，才會愿意竭盡全力去修習菩提心法教。沒有學習菩提心法教之前，我們的無明就像長夜一樣黑暗深重。學習以后，菩提心的閃電就會開始出現，劃破漆黑的夜空，帶來短暫的光明。學得越多，閃電出現的次數越頻繁；學得越久，閃電越能持久；如果能付出一生的不懈努力，我們一定能走出無明的漫漫長夜，迎來菩提心的燦爛曙光。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的找到真实的自己 幸福就会找到你的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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