2008年7月6日發行《龜茲石窟壁畫》特種郵票一套4枚，圖案分別為“菩薩”、“護法天王”、“飛天”和 “彌勒說法”

龜茲壁畫 在我國新疆維吾爾自治區的庫車、拜城一帶，有幾處聞名中外的藝術寶庫：克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞，克孜爾朵哈千佛洞等。這一石窟群的興建年代，大約自東漢至唐代，均屬古龜茲境內，所以一般統稱為龜茲佛教藝術，而把龜茲地區石窟藝術中的壁畫，稱為“龜茲壁畫”。龜茲地區石窟藝術的成就，集中反映在瑰麗多彩的壁畫上。壁畫題材包括釋迦牟尼諸菩薩、比丘阿難眾弟子，本生、佛傳眾故事，以及伎樂、飛天、供養人等。壁畫采用勾線、平涂和暈染相結合的重彩畫法，用屈鐵盤絲描法，以石青、石綠、白色為主凋，加朱色、赭色提點，色調瑰麗明快，形成了所謂西域畫風。龜茲壁畫由于年代久遠和人為破壞，殘損嚴重，無數壁畫被盜往國外，現存壁畫幾乎已無一完整。

克孜爾石窟壁畫中以人物形象居多，有大量反映當時龜茲人生活情況的作品，如商旅負販、二牛犁地等。其中男供養人不剪發且戴有巾帽的是當時龜茲國王的畫像。第47號窟的壁畫，在前室縱券頂窟頂上畫著的是大飛天，后室橫券頂窟頂上也是大飛天。她們上身裸露披掛瓔珞、寶帶，下身著裙，在腰間有兩個衣結。她們的身體伸得比較直，只是以雙腳分開，一屈一伸來表示飛的姿態。在涅槃臺西頭緊靠著涅槃佛頭部的西壁底部，有一副薩陲那太子舍身飼虎本生。在這幅畫面上，薩陲那太子用一手撐著地，使上半身離地稍微仰起，另一只手則伸向天空，似乎他正在忍受著極大的痛苦和作出極大的犧牲。動感十足，富于生氣，產生出更巨大的藝術效果和感染力。

標志：飛天。特點：從造型上說．俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。

龜茲人體藝術的面部造型特征突出，頭部較圓，頸部粗，發際到眉間的距離長，額度較寬，五官在面部所占的比例小而且集中。龜茲壁畫人體以幾何形組成，常用六個大小不同的圓圈和幾個圓錐形來表現人體的大塊體結構，夸張了其神情。龜茲壁畫的人體造型追求神似、意境，追求氣韻、儀態，是按照對象本身的結構所包含的基本形狀來表現她們。特別抓住了女性人體的曲線之美，及其“S”形曲線變化為核心，構成人類共同的審美情趣。龜茲壁畫人物形象中，對面部的刻畫尤為細膩，其感情色彩表現得很豐富。如圓形臉，魚形的眉目，高高的鼻梁，小小的嘴巴等。就點眸而言，有對眸的，有斜睥的，有半掩眸的，還有將眸子藏于眼角的深處的側視，因此他們的表情各異。

總結

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