拉薩僧人“辯經(jīng)”實(shí)錄 真的不是在“吵架”

辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)

文：宏廣

有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行。在這場(chǎng)修行中，旅行能讓你遇到那個(gè)更好的自己；而去拉薩旅行，能讓你用更快、更奇妙的方式遇到一個(gè)更好的自己。最近，一名游客來(lái)到拉薩，卻在寺廟里看到了讓他疑惑的場(chǎng)景。

起初，男子以為寺廟里這些僧人們?cè)诔臣?，似乎在為什么事情鬧得不可開(kāi)交；后來(lái)打聽(tīng)才知道，這是古老的傳統(tǒng)儀式“辯經(jīng)”的現(xiàn)場(chǎng)。隨后，他用手中的相機(jī)記錄下了整個(gè)過(guò)程。

辯經(jīng)為西藏三大寺佛學(xué)的最大特色，場(chǎng)面宏大，盛況歷經(jīng)千年而不衰。按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語(yǔ)稱(chēng)“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。

辯經(jīng)者

辯經(jīng)者由較優(yōu)秀僧人擔(dān)任，其方式各寺不同，主要可分為對(duì)辯和立宗辯兩種形式。能坐在高臺(tái)上，大多是受人尊重且佛法精深的大德高僧。

辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)

提問(wèn)者只能站著。辯經(jīng)可以是“一對(duì)一”“一對(duì)多”“多對(duì)多”，以辨明佛法精義為目的，形式都是浮云。

辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)

辯經(jīng)，必須用藏語(yǔ)進(jìn)行，答辯者必須不假思索地回答提問(wèn)者提出的問(wèn)題，思考的時(shí)間太長(zhǎng)，或當(dāng)答者被問(wèn)倒時(shí)，周?chē)^看者會(huì)大聲噓倒臺(tái)，辯者要除下黃帽，直至下次辯倒問(wèn)方時(shí)方能重新佩冠。

辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)

即使對(duì)不懂藏語(yǔ)的觀眾而言，整個(gè)辯經(jīng)過(guò)程也不枯燥。單單觀看問(wèn)者那種近乎電視節(jié)目中飾演律師的演員那種咄咄逼人的聲威及有如京劇“造手”般的辯經(jīng)手勢(shì)，已經(jīng)令人大開(kāi)眼界了。

辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)

誰(shuí)說(shuō)僧人沒(méi)有“貪嗔癡”？為了在辯經(jīng)大會(huì)上勝出，僧人們?cè)谵q經(jīng)的時(shí)候甚至要揮舞佛珠，或者手舞足蹈來(lái)干擾答辯者的思路?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有感受過(guò)這個(gè)儀式，去拉薩旅游的人們或許也會(huì)留下不小的遺憾吧！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的拉萨僧人“辩经”实录 真的不是在“吵架”的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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