笑和尚图是谁画的呢?
生活随笔
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笑和尚图是谁画的呢?
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蘇老泉的小女兒蘇小妹常與兄長們在一起談詩弄句,頗受教益。隨著蘇小妹的學識見長,她有時還主動地向兄長們“挑釁”一下,兩個哥哥特別喜歡這個有才氣的小妹妹。一天,蘇東坡剛從外邊練劍回來。蘇小妹正在看書,一見哥哥滿臉是汗,頭發蓬亂,甚覺好笑,就跳起來拍手笑道:風雨突來,東山坡上蓬蒿亂;蘇東坡一聽,知小妹在調笑自己,覺得小妹的學識一天比一天長進了,心中甚是高興,見她那活潑可愛的樣子,就回一句道:鈸鑼即響,西院閣中燕雀飛。蘇小妹一聽,哥哥把她比作鈸鑼、燕雀,雖無貶義,卻是笑料,小嘴一努而笑。蘇東坡為逗小妹高興,遂道:“今天上午佛印師父要來,小妹不妨與他對對句。”蘇小妹知道這位佛印和尚是哥哥的好朋友,頗愛琴棋書畫,有水平,也很傲氣,但幾次弄文對句都敗在哥哥手下,對哥哥很佩服,常來與哥哥們談詩論句。蘇小妹收拾一番后移入紗帳中坐著。過了一陣子,佛印來了,東坡相迎。佛印進門看見對面的薄薄紗帳中蘇小妹坐在里面,因為是出家人,無所顧忌,便出句逗趣道:碧紗帳內坐佳人,好似煙中芍藥;蘇小妹性直口快,心想:“禿和尚倒先發制人了!”在帳里朗朗地回應道:清水池邊洗和尚,猶如浪里葫蘆。蘇東坡在一旁聽了,大笑不止,甚覺得聯語優美,把帳里美人比作煙中芍藥,淑雅有致;把禿頭和尚笑比浪里葫蘆,對于只有十五六歲的小姑娘,逗趣二十多歲的和尚,雖俗而不粗。蘇東坡不但是大文學家,也是一位了不起的書畫家。在這位書畫家眼里,立即出現兩幅美麗的畫圖意境,遂口贊道:好一幅:碧水僧人畫;輕紗仙子圖。佛印心中佩服這對文才高超的兄妹,遂合手朝蘇小妹道個“阿彌陀佛”。小妹一聽這佛字,恍然心動,遂出帳笑道:人曾是僧,人弗能成佛;東坡、佛印一聽,知是小妹主動“挑戰”來了。出句巧妙,是兩個字的組字聯,“弗”即“不”字意,“人”和“曾”組成“僧”字。“人”和“弗”組成“佛”字。好一個佛印,想了想對道:女卑為婢,女又可稱奴。這對句也是組字聯,“女”和“卑”組成“婢”字,“女”和“又”組成“奴”字。東坡一聽,兩句均符合各自的身份,大笑:“妙!妙!”這時,蘇小妹狡笑道:“大和尚,我出個謎語你猜猜?”佛印笑道:“好啊!”蘇小妹故裝正經地道:日落香殘,去掉凡心一點;火停爐冷,來將意馬牢栓。佛印聽后知道謎底,他不生氣,摸著頭笑道:“我禿而不驢。”蘇小妹知道佛印已猜出謎底,有點不好意思了。原來這上聯是個“禿”字,下聯是個“驢”字。佛印是出家人,蘇小妹又小小年紀,這樣聰明,當然不會生氣的。從此以后,彼此相處十分融洽。
抱歉,沒有!
自己畫一張不就行了?小和尚穿袈薩,禿頭頂上面點六個小點不就好了嗎?哪有這么費勁兒。
下聯是“書臨漢帖翰林書”。其中上聯“畫上荷花和尚畫”由明代畫家、書法家、詩人唐伯虎在一座寺廟所留,下聯“書臨漢貼翰林書”為清代戲曲理論家,詩人李調元所作。上聯是唐伯虎在一座寺廟所留,整個上聯采用了回文兼諧音的巧妙,它的正讀和反讀都是一樣的讀音,整體十分精妙,并且和當時的場景十分貼切的結合在一起。至于下聯同樣十分精妙,同樣是由古人李調元所留,“書臨漢貼翰林書”同樣運用了回文兼諧音且不管平仄還是已經是十分對稱。
畫仙--張大千 ,畫圣-吳道子張大千一. 張大千,男,四川內江人,祖籍廣東省番禺,1899年5月10日出生于四川省內江市中區城郊安良里的一個書香門第的家庭,中國潑墨畫家,書法家。二. 他與二哥張善子昆仲創立"大風堂派",是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外,畫風工寫結合,重彩、水墨融為一體,尤其是潑墨與潑彩,開創了新的藝術風格,因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名,故又并稱為"南張北齊"和"南張北溥",名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畬以"渡海三家"齊名。三. 他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫家畢加索交游切磋。四.作品1.1971年《可以橫絕峨嵋巔》(潑彩山水圖)2.1973年《青城天下幽》潑彩山水圖3.1979年《闊浦遙山系列》潑彩山水圖、《摩耶精舍外雙溪》潑彩山水圖、巨幅金箋《金碧潑彩紅荷花圖》4.1981年《臺北外雙溪摩耶精舍》潑彩山水圖5.1982年《人家在仙堂》潑彩山水圖、《春云曉靄》潑彩山水圖、大風堂作潑彩山水圖、《水殿幽香荷花圖》吳道子一. 吳道子,(約公元680~759年),唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣,又名道玄。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680(永隆元年) ,卒于公元758(乾元元年)前后。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。后流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創作。二.主要成就1.繪畫造詣吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他刻意求新,勇于創作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話:"眾皆密于盼際,我則離披其點畫,眾皆謹于象似,我則脫落其凡俗。"由此可見他在繪畫藝術上不落俗套,大膽創新的精神。因此他的作品成為畫師們所學習的楷模,繪畫作品稱為"吳家樣"。故唐人朱景玄在《唐朝名畫錄·序》中品評了唐朝諸畫家"近代畫者,但工一物以擅其名,斯即幸矣,惟吳道子天縱其能,獨步當世,可齊蹤于陸(探微)、顧(愷之)。"2.為人師表吳道子還弘揚繪畫藝術,悉心教授弟子,把自己高超的技藝傳給下一代,使繪畫藝術后繼有人。據《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載,他的弟子很多,其中較知名的有盧棱伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬"以丹青自污,學吳道玄,尤長于道釋"。朱繇從師于吳道玄,也"妙得道玄筆意"。吳道子對弟子言傳身帶,不是讓弟子們背誦口訣、研色等,就是讓弟子們臨摹他的畫稿,或者依照他的吩咐去填染色彩。《歷代名畫記》便有這樣的記載:"吳生(道子)每畫,落筆便去,多使琰(翟琰)與張藏布色。"有時,吳道子作壁畫時只描一個大概,其余便讓弟子來完成,在洛陽敬愛寺中,吳道子所描的"日藏月藏經變"即由翟琰完成的。吳道子的繪畫藝術對唐代的繪畫有著深刻影響,他被后世尊為"畫圣",后來他的徒弟接替了"畫圣"的名號。
畫荷花和尚畫,中國水墨畫翰林書書臨 一天李淵來到四川東部的一座小山上,親自接待趕緊命名的寺廟長老蔌文李·元的基調。上古修士也很熱情,帶領$山前山,寺廟外的廟李調,看到了一個享受樂趣。請輸入方丈和他的房間,我在紀念他很豐盛的素食大餐。畫廊,李調元見長老和尚停下幾次,相信他還是有一些相求,就主動問他。這老和尚講故事的全部。 原來,在繪畫的寺廟,是老主人畫,畫的是32的水蓮花。再南下機智唐伯虎戲正好與此,老和尚讓他留在墨畫題字,調情也不會拒絕,腕展臂,龍飛鳳舞寫下幾個大字: “畫荷花和尚畫“ 老和尚正要發問,唐伯虎說:”我走了之后,如果任何人都可以正確的在這里的第二行,這個人就是今天奇才“說完甩筆一會兒!去。可能很多年過去了,再也找不到任何人能夠來到第二行。 中李·元聽聽長輩和尚說,利率大幅上升,很快成為修士的長老把畫給他,她畫的字絕對精彩,真實的唐伯虎地道。他看著這對一個奇跡,卻發現美。原來,這句七字無論正念反讀音正確的,都一樣,難怪唐伯虎要出此大言。 李圓想畫了一下,笑了笑,老和尚說:“和尚,請大家使用的油墨和油墨”上古修士大筆李淵捧到說:“請大人錦上添花”我看到李調元的筆在手,一點點沉思,然后關閉唐伯虎對聯的旁邊,寫下一聯: “!書臨翰林中國水墨書“此后,這幅畫是一個佛堂鎮寺之寶,掛在方丈室。
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下聯是“書臨漢帖翰林書”。其中上聯“畫上荷花和尚畫”由明代畫家、書法家、詩人唐伯虎在一座寺廟所留,下聯“書臨漢貼翰林書”為清代戲曲理論家,詩人李調元所作。上聯是唐伯虎在一座寺廟所留,整個上聯采用了回文兼諧音的巧妙,它的正讀和反讀都是一樣的讀音,整體十分精妙,并且和當時的場景十分貼切的結合在一起。至于下聯同樣十分精妙,同樣是由古人李調元所留,“書臨漢貼翰林書”同樣運用了回文兼諧音且不管平仄還是已經是十分對稱。
畫仙--張大千 ,畫圣-吳道子張大千一. 張大千,男,四川內江人,祖籍廣東省番禺,1899年5月10日出生于四川省內江市中區城郊安良里的一個書香門第的家庭,中國潑墨畫家,書法家。二. 他與二哥張善子昆仲創立"大風堂派",是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外,畫風工寫結合,重彩、水墨融為一體,尤其是潑墨與潑彩,開創了新的藝術風格,因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名,故又并稱為"南張北齊"和"南張北溥",名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畬以"渡海三家"齊名。三. 他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫家畢加索交游切磋。四.作品1.1971年《可以橫絕峨嵋巔》(潑彩山水圖)2.1973年《青城天下幽》潑彩山水圖3.1979年《闊浦遙山系列》潑彩山水圖、《摩耶精舍外雙溪》潑彩山水圖、巨幅金箋《金碧潑彩紅荷花圖》4.1981年《臺北外雙溪摩耶精舍》潑彩山水圖5.1982年《人家在仙堂》潑彩山水圖、《春云曉靄》潑彩山水圖、大風堂作潑彩山水圖、《水殿幽香荷花圖》吳道子一. 吳道子,(約公元680~759年),唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣,又名道玄。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680(永隆元年) ,卒于公元758(乾元元年)前后。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。后流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創作。二.主要成就1.繪畫造詣吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他刻意求新,勇于創作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話:"眾皆密于盼際,我則離披其點畫,眾皆謹于象似,我則脫落其凡俗。"由此可見他在繪畫藝術上不落俗套,大膽創新的精神。因此他的作品成為畫師們所學習的楷模,繪畫作品稱為"吳家樣"。故唐人朱景玄在《唐朝名畫錄·序》中品評了唐朝諸畫家"近代畫者,但工一物以擅其名,斯即幸矣,惟吳道子天縱其能,獨步當世,可齊蹤于陸(探微)、顧(愷之)。"2.為人師表吳道子還弘揚繪畫藝術,悉心教授弟子,把自己高超的技藝傳給下一代,使繪畫藝術后繼有人。據《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載,他的弟子很多,其中較知名的有盧棱伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬"以丹青自污,學吳道玄,尤長于道釋"。朱繇從師于吳道玄,也"妙得道玄筆意"。吳道子對弟子言傳身帶,不是讓弟子們背誦口訣、研色等,就是讓弟子們臨摹他的畫稿,或者依照他的吩咐去填染色彩。《歷代名畫記》便有這樣的記載:"吳生(道子)每畫,落筆便去,多使琰(翟琰)與張藏布色。"有時,吳道子作壁畫時只描一個大概,其余便讓弟子來完成,在洛陽敬愛寺中,吳道子所描的"日藏月藏經變"即由翟琰完成的。吳道子的繪畫藝術對唐代的繪畫有著深刻影響,他被后世尊為"畫圣",后來他的徒弟接替了"畫圣"的名號。
畫荷花和尚畫,中國水墨畫翰林書書臨 一天李淵來到四川東部的一座小山上,親自接待趕緊命名的寺廟長老蔌文李·元的基調。上古修士也很熱情,帶領$山前山,寺廟外的廟李調,看到了一個享受樂趣。請輸入方丈和他的房間,我在紀念他很豐盛的素食大餐。畫廊,李調元見長老和尚停下幾次,相信他還是有一些相求,就主動問他。這老和尚講故事的全部。 原來,在繪畫的寺廟,是老主人畫,畫的是32的水蓮花。再南下機智唐伯虎戲正好與此,老和尚讓他留在墨畫題字,調情也不會拒絕,腕展臂,龍飛鳳舞寫下幾個大字: “畫荷花和尚畫“ 老和尚正要發問,唐伯虎說:”我走了之后,如果任何人都可以正確的在這里的第二行,這個人就是今天奇才“說完甩筆一會兒!去。可能很多年過去了,再也找不到任何人能夠來到第二行。 中李·元聽聽長輩和尚說,利率大幅上升,很快成為修士的長老把畫給他,她畫的字絕對精彩,真實的唐伯虎地道。他看著這對一個奇跡,卻發現美。原來,這句七字無論正念反讀音正確的,都一樣,難怪唐伯虎要出此大言。 李圓想畫了一下,笑了笑,老和尚說:“和尚,請大家使用的油墨和油墨”上古修士大筆李淵捧到說:“請大人錦上添花”我看到李調元的筆在手,一點點沉思,然后關閉唐伯虎對聯的旁邊,寫下一聯: “!書臨翰林中國水墨書“此后,這幅畫是一個佛堂鎮寺之寶,掛在方丈室。
總結
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