1.《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”譯文：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“一個人待人接物要嚴肅認真對待，自己不喜歡的事不要強加給別人，不論在朝在野都不要去發牢騷。”仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。”2.《論語·衛靈公》“子貢問曰：有一言而可以終生行之者乎？’子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”譯文：“子貢問孔子：人生修養的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：那就是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人。’”“己所不欲，勿施于人”是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

己所不欲，勿施于人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結果或精神不情愿被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。原文出處子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

意思是：自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。其：大概、也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。己：自己的意思。出自：春秋孔子《論語衛靈公》原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”譯文：子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。”

出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不愿意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不愿承受的事，也不要強加在別人身上。

出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不愿意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不愿承受的事，也不要強加在別人身上。

一、“己所不欲,勿施于人”的前一句是：“出門如見大賓，使民如承大祭。”釋義：如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。二、出自于《論語·顏淵》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”釋義：仲弓問怎樣做才是仁。孔子回答道:“出門辦事就像去接待貴賓一 樣，役使百姓就像去舉行重大的祭祀一般，都要認真嚴肅地做。自己不愿意要的，就不強加給別人；在諸侯的朝廷上沒人怨恨，在卿大夫的封地里沒人怨恨。”仲弓說：“我雖然不聰慧，也會照您說的話去做。”

總結

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