四句詩是諷刺孟子的，第一句說的是《齊人有一妻一妾》，你已經知道了就不再解釋，第二句月攘一雞的故事出自《孟子·滕文公下》，講的是“有一個每天都要偷鄰居家一只雞的人。有人勸告他說：“這不是行為端正,品德高尚的人的做法。”他回答說：“那就讓我減少這種行為吧，(以后)每個月偷一只雞，等到明年再停止我就不偷了。”既然知道偷雞不對，就應該馬上改正，為什么還要等到明年呢？”于是黃藥師就質疑這個故事的合理性，鄰居怎么會有那么多雞呢，即使是養雞場也經不起他每天偷三四句是一個意思，儒家尚禮，孟子所處的時代，周天子還在，按照禮節應該輔佐周王室強大控制諸侯，而不是去輔助諸侯稱霸，進一步脫離周王室控制，孟子當時去進策的偏偏是：梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等人，因此是逾越了禮的，所以黃藥師這樣講

1、物是人非事事休的下一句是欲語淚先流。2、原文武陵春·春晚【作者】李清照 【朝代】宋代風住塵香花已盡， 日晚倦梳頭。 物是人非事事休， 欲語淚先流。聞說雙溪春尚好， 也擬泛輕舟， 只恐雙溪舴艋舟。 載不動、 許多愁。

沒有下一句，是一個日常用的詞語。意思：比喻沒事不上門。三寶殿，泛指佛殿“三寶殿”也是通常說的中國三大殿，為北京故宮"太和殿"、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟里的"天貺殿"。太和殿，明永樂十八年（1420年）建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年（1021年）大修時，移今址。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，比天貺殿晚12年。“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大眾登場藏（chǎn）事的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經典之所，如“藏經樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。成語出處：明代馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：無事不登三寶殿，去做什么？’”譯文：白娘子說道：沒什么事，去做什么呢？

（一）事不過三的意思：同樣的事不宜多次做。事不過三是指一個人他所遭遇的好事或是壞事，不會超越一定的數量，終究它會向相反的方向發展。所以世界才會陰陽協調，和諧統一。（二）這里的”三”是虛指，是多次的意思。再用現代的科學觀點來看，三是一個穩定的數字，三角形是最穩定的圖形.一般事物的發展變化都有其內在的規律，除了事不過三，還有富不過三代之說，其實這里的”三”都是虛指，不是指真正的三個或是三件。中國人對三似乎有一種情節，“事不過三”是用來警告人不要同樣的錯誤一犯再犯。（三）典故：源自春秋戰國時期“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這句話來自于《左傳·莊公十年》中的《曹劌論戰》。來自鄉間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國。為后世留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的真知灼見。對此曹劌做了這樣的解釋“作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就枯竭了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了。而“事不過三”這個詞語的最先出處則是吳承恩《西游記》第二十七回：“常言道：事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。”

沒的固定的下一句，這個下一句也是后人根據當時的情形慢慢總結出來的。【成語拼音】：wú shì bù dēng sān bǎo diàn【成語英文】：Nothing is the three halls【成語解釋】：“三寶”是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養佛寶、法寶、僧寶這三寶。“三寶殿”泛指一般的佛殿，除了祈禱、禮拜等有關的信仰活動，一般人不能隨便進入嬉戲，所以產生“無事不登三寶殿”這句成語，用來比喻沒有事情不會上門。【成語出處】：明代馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：無事不登三寶殿，去做什么？’”譯文：白娘子說道：沒什么事，去做什么呢？

狼若回頭，必有緣由。不是報恩，就是報仇。事不過三思終有敗，人能百忍則無憂。要想人前嫌貴，身后必須遭罪。在窮不過討飯，不死終會出頭

總結

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