人生一世草木一秋幾度冷暖幾許紛繁人生一世草木一秋，拼音rén shēng yī shì cǎo mù yī qiū，是一個漢語詞匯，俗語。意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫釋義：人生，人的生存；一世，一輩子；草木，指草本植物和木本植物；一秋，一個秋天。

釋義：人生，人的生存；一世，一輩子；草木，指草本植物和木本植物；一秋，一個秋天。意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫。"人生一世，草木一秋"用草木比喻人的一生，是指人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。生命是相對短暫的 ，如白駒過隙，人要珍惜當下的時光。

不知朋友你有多大，記得有這樣一話：如果你30歲了，還問：人為什么活著，就很幼稚了。 不過我還是想談我的想法，真正為自己活著的人很少， 有的為了父母，有的為了兒女，有的為了愛人，有的為了，自己鐘愛的事業，等等很多。不論為了自己還是為了別人，活著已成為一種責任，你無法推缷的責任，無論你帶來的是快樂，悲傷，當你遇到一些事情，你會感慨：活著真好。只要能自由的呼吸還有什么可以抱怨的呢？至于人生的意義和追求，這是一個廣泛而又會讓人陷入深思的問題，這應該因人而宜。一個人只要他有健康的身體，正確的人生觀，一顆寬容的心，應該是人生中很重要的一件事，幸福就是你有一個健康的身體，一份感恩的心，一份稱心的工作，一個愛你的人，一群可以依賴的朋友，這何不是人生的意義與追求呢？希望能幫上您，樓主~

下一句“孩子這是你最后的歸宿。”詩原文:由于創作生命的短促詩人的命運吉兇難卜為迎接靈感危機的挑戰我不怕有任何更高的代價付出優雅的舉止和貧寒的窘迫曾給了我不少難言的痛楚但終于我的詩行方陣的大軍跨越了精神死亡的峽谷埋葬弱者靈魂的墳墓絕對不是我的歸宿一片雜草叢生的荒園墳頭僅僅是幾丕黃土這就是我祖祖輩輩的陵園長年也無人看管守護活著的時候倍嘗艱辛就連死后也如此凄苦我激動地熱淚奪眶而出一陣風帶來奶奶的叮囑“人生一世，草木一秋，孩子，這是你最后的歸宿。”1991年于第三福利院意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫。人生，人的生存；一世，一輩子；草木，指草本植物和木本植物；一秋，一個秋天。“人生一世，草木一秋”一成語最早出自于吳承恩的《西游記》中，用來比喻人到了晚年，才感覺到時間過得飛快。在現代詩詞《歸宿》中，詩人“食指”也重新引用了“人生一世，草木一秋”這一佳句。此詩前三節境界沉郁而慷慨，詩人在付出了精神和肉體的高代價后，得以在詩的峰巔高傲地坦然相陳：“終于我詩行方陣的大軍／跨越了精神死亡的峽谷／埋葬弱者靈魂的墳墓／絕對不是我的歸宿”。而后三節，境界蒼涼蕭瑟，詩人要處理的是與“精神死亡”相應的肉體生命主題。換句話說，在這里，樸素的“人生一世，草木一秋”第一次警醒和震動了我們，滿含著對肉體生命之輕的綿長浩嘆。這兩種彼此相應又盤詰的意向，使此詩的語境變得又凄楚又堅韌，它們相互滲入，難以剝離，共時鳴響。那么，此詩命名為“歸宿”，就顯得更為發人深省了。從結構上，此詩是可以旋轉的、倒置的。肉體終有一死—→精神跨越死亡，是一種讀法；精神跨越死亡—→肉體終有一死，是另一種讀法。但我認為，這兩種讀法都減弱了此詩更豐富的含義。我傾向于認為，“復調”的詩歌不是單維直線的，而是均衡地雙向拓展，永不休歇的自我對話。我們應保留住兩個聲部，不放棄任何一個。詩人是要保持生命與精神以“問題”的形式存在，而不是以一個強力的聲部壓抑或彌合另一個聲部。你可以在這首詩中找到你心儀的一個答案，但那些有閱歷的誠樸的人們，寧愿和食指一樣長久地探詢這些彼此纏繞的“問題”。這是更高量級的體悟。食指就是這樣一個罕見的誠實痛苦的詩人。

出處：出處南北朝周興嗣的《千字文》。人生一世草木一秋，拼音rén shēng yī shì cǎo mù yī qiū，是一個漢語詞匯，俗語。意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫釋義：人生，人的生存；一世，一輩子；草木，指草本植物和木本植物；一秋，一個秋天。

說的容易做起來就難了，堅持不懈的做一件事情是人生最難的事，途中困難重重。

總結

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