步輦圖為唐代人物畫，是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，唐代著名畫家閻立本所繪，作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

閻立本 《步輦圖》以641年唐太宗派文成公主入藏，與吐蕃松贊干布聯婚的事件為背景，選擇了唐太宗在眾侍女的簇擁下端坐在步輦車上，接見松贊干布派來的迎親使者的場面加以繪畫，記錄下了這個歷史性的情節。畫家依靠神情舉止、容貌服飾，生動地刻畫了不同人物的身份和精神氣質。唐太宗的威嚴和睦，吐蕃使者的敬畏恭謙、禮儀官的肅穆、宮女們的顧盼，氣氛親切融洽，卻又嚴肅莊重。是一幅成功地描寫古代吐蕃民族地區與中原地區友好交往的歷史畫卷。

《步輦圖》是唐代閻立本所畫，畫面上是吐蕃使節祿東贊遠道而來準備接文成公主回去和松贊干布成親，李世民出來迎接的畫面。有人從《步輦圖》中觀察到李世民的身材比較高大，兩頰下巴的胡須上翹彎曲，因此推測出李世民可能是胡人血統，是鮮卑族的后代。李世民的祖先李暠是西涼政權的統治者。李歆是李暠的后人，他有個兒子李重耳，據陳寅恪研究說李重耳的經歷和史書上的鮮卑人李初古拔應該是同一人。李淵一族是李重耳的后代。因此李世民也很有可能是鮮卑后人。從這兒推測李姓皇室自稱李暠一族的后人是冒充的。史料里面記載李淵的李虎的哥哥叫“起頭”，弟弟叫“企豆”漢族人一般不會起這種聽起來沒有寓意又奇怪的名字。硬是要跟漢人的李廣掛上鉤，只是要讓他們的身份更顯赫。唐代僧人法琳也曾明確指出李世民不是隴西李氏的后人，而是鮮卑人后代，只是后來被漢人漢化了。李世民的姥爺竇毅也是鮮卑人，李世民的姥姥宇文氏也是鮮卑人。就算李世民不是完全正統的鮮卑人，他也算是漢人鮮卑混血兒。而且他們的男女關系也有些復雜。比如李世民死了，李治娶了武則天。李隆基看上了兒媳楊貴妃，還在一起了。在我們傳統文化里看來有些亂倫的關系，胡人覺得這是很正常的。在那邊男人死了女人可以嫁給小叔子，兒子可以娶自己沒有血緣關系的后媽。

貞觀十五年正月十二日，皇帝在太極殿親切接見了吐蕃使臣祿東贊。賓主雙方就文成公主正式下嫁吐蕃贊普這一天大喜事，互致祝賀，并確定了送親、迎親的相關細節；會見中，皇帝授予祿東贊“右衛大將軍”之職；雙方還就建立跨世紀戰略合作伙伴關系進行了展望。吏部主爵郎中閻立本，《步輦圖》在我看來，這哪里是一幅畫啊，它簡直就是一張照片，一張新聞現場的照片。畫面記錄的就是祿東贊覲見唐太宗的情況。唐太宗是畫面絕對的主角，那位被眾宮女抬著的便是。作為主角，唐太宗的形象明顯比其他人要大出許多，雖然這并不符合客觀事實，卻很合乎畫面的邏輯。為了突出重要人物，畫家常常會把他們畫得比常人高大，位置也更加醒目，讓人一眼便能看到，這是早期人物畫一貫的手法。唐太宗所坐的即為步輦，這是帝王專門的代步工具。輦即車，到了秦以后，這種輦被撤去了輪子，所以由原本的用馬拉改成了用人抬，因此便稱為步輦了。畫面中，除了太宗乘坐步輦，宮女們還打著兩把屏風扇和傘蓋儀仗。再來看左側三人，站在最前穿紅袍的是太宗朝的典禮官，中間那位就是吐蕃王的使者祿東贊，最后那位是翻譯。祿東贊一望便知來自異域，無論是頭發的樣式還是服裝的樣式、花紋以及腰間所掛之物，都與中原風俗不同。如果仔細觀察這幅畫的話，你會發現一些不太合乎常理的地方：畫中的祿東贊為什么這么干癟，還不如前面迎賓的典禮官？這種情況下，肯定是有意為之。看人物的大小比例，唐太宗最大最顯眼，這個應該不會有異議，第二“大”的人，按照規矩來說，應當是祿東贊無疑，而他在畫中卻被畫的又小又干癟，還不如典禮官。不用多說，當時的唐朝可是世界頭號強國，在唐太宗眼里，這吐蕃就是一蠻荒之地。所以，在這幅畫里，從場合、衣著，到人物，無處不在地體現著一種隨意、不重視，人物表情上，更是直接地體現了唐太宗對這樁和親的嫌棄：“既然不能明著搞你，就畫幅千古名畫記下你們的窮酸樣兒。”關于這幅畫，歷史上有種種的猜測，有的說“畫的風格不像閻立本的作品”；有的說“畫得不符合事實”...但其實，繪畫并不像相機那樣死板的記錄一個畫面，它是一個藝術創造的過程，畫家在其中融入自己看待問題的方式和態度，然后用筆畫下場面里的每個角色，把這種情緒傳達出來。

閻立本是唐朝杰出的人物畫家，擅長于事件畫。取材多為貴族、官僚以及宮廷歷史事件。《步輦圖》是為了紀念和歌額貞觀十四年(640)吐蕃(今西藏)領袖松贊干布派遣使者祿東贊到長安晉見唐太宗訂成婚姻的這一著名歷史事件而繪制的。畫面繁簡有序，動靜相連，人物表情、性格刻畫致微，體現出唐太宗的深才大略和非凡氣度。在色彩上作者使用了A紅為主調的對比色，有莊重和愉快的氣氛，與民族統一和睦的主題相匹配，使它更具有重大歷史價值和突出藝術成就。

唐 閻立本設色絹本.《歷代帝王圖》《步輦圖》描繪了西漢至隋之間13個皇帝及其侍從的形象.畫家既注意刻畫封建帝王的共性,又注意顯現其不同個性,侍從人物亦比例略小,形象趨于類型化.用筆設色略同于《步輦圖》及初唐章懷太子李賢墓壁畫《客使圖》,但布色更為概括,僅用朱、黑、白三色對比搭配.作者力圖通過他們不同的精神狀貌,來揭示他們的內心世界、性格特征和整治作為,帶有明顯的褒貶含義,體現了畫家對歷史人物的認識和評價.閻立本,雍州萬年（陜西萬年縣）人,他的畫多繪重大題材,除《步輦圖》外,還有《歷代帝王像》,《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。

總結

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