行书的下一句是什么呢?
生活随笔
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行书的下一句是什么呢?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
保字行書寫法有15種,具體如下:保的讀音是bǎo,是一個動詞,從人從子。主要含義是看守住,護著不讓受損害或喪失,如:~衛(wèi),~管,~健,~障,~密,明哲~身。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文寫作從“人”從“子”。后來為了結(jié)構(gòu)的對稱,小篆變成“?!?,使人不能因形見義了。保,會意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文寫作從“人”從“子”。后來為了結(jié)構(gòu)的對稱,小篆變成“?!?,使人不能因形見義了。本義:背子于背。
漢字書法是一門獨特的藝術(shù),古往今來,我國涌現(xiàn)出了許多著名的書法家,在這次中和性學習中,我欣賞了( 王羲之)、( 柳公權(quán))、( 顏真卿)等多位書法家的作品,真不愧為藝術(shù)珍品!
1、來歷 行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當于從隸書中變出(章)草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外,其次就是“八分楷法”,所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者,只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢,就變成行書了,在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末,行書沒有普遍地應(yīng)用。直至晉朝王羲之的出現(xiàn),才使之盛行起來?! ?、特點 行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動,近于草書的稱行草;寫得比較端正平穩(wěn),近于楷書的稱行楷?! ≡跁鴮戇^程中,筆毫的使轉(zhuǎn),在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯,這種筆毫的運動往往在點畫之間,字與字之間留下了相互牽連,細若游絲的痕跡,這就是絲連。行書是楷書的快寫,是楷書的流動。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析,發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時,點畫的寫法,用筆需遵循的準則,如中鋒,鋪毫,逆入平出,提按起主,藏鋒等都是一致的,只是行書書寫時比較舒展,流動。 3、代表作品 行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀,贊譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。
目前來說,行書確實是最實用的一種字體。不管你想練毛筆字還是硬筆字的行書,建議你選帖的路子如下:一般我們自己寫的字暫且叫楷書或行楷吧!畢竟我們?nèi)粘6际褂眠@種字體。說白了,行書就是楷書字的快速寫法。想寫好行書,不是你自己隨意的寫,你若沒有書法經(jīng)驗或功底,你也不會寫好行書字的。學帖子學古人的帖是最重要的,建議如下:一是王羲之的行書帖蘭亭序、圣教序。二是米芾的行書帖。三是王鐸的行書帖。你若不研究書法只是提高自己書寫能力,也可以選擇市面上買的田英章等知名書法家的行書字體也可。
行書流暢,正楷端莊,狂草奔放,天下無雙.書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書法堪稱中國的“第四宗教”,有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性,故有五千多年來,各時期代表人物燦若星河,最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、蘇軾、于博、歐陽詢、虞世南、禇遂良等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等,與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。書法的起源書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用, 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過考證,關(guān)于中國文字起源,一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”,已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年,又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。世界上各民族的文字,概括起來有三大類型,即表形文字;表意文字;表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化,成為突出實物特點的一種符號,代表一定的意義,有一定的讀音…… 我們的漢字,從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隸、楷、行、草,各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中,逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。
書法字體的下一句是:各具特長。 在后面:篆書隸書,古色古香,行書流暢,正楷端莊。
漢字書法是一門獨特的藝術(shù),古往今來,我國涌現(xiàn)出了許多著名的書法家,在這次中和性學習中,我欣賞了( 王羲之)、( 柳公權(quán))、( 顏真卿)等多位書法家的作品,真不愧為藝術(shù)珍品!
1、來歷 行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當于從隸書中變出(章)草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外,其次就是“八分楷法”,所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者,只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢,就變成行書了,在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末,行書沒有普遍地應(yīng)用。直至晉朝王羲之的出現(xiàn),才使之盛行起來?! ?、特點 行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動,近于草書的稱行草;寫得比較端正平穩(wěn),近于楷書的稱行楷?! ≡跁鴮戇^程中,筆毫的使轉(zhuǎn),在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯,這種筆毫的運動往往在點畫之間,字與字之間留下了相互牽連,細若游絲的痕跡,這就是絲連。行書是楷書的快寫,是楷書的流動。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析,發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時,點畫的寫法,用筆需遵循的準則,如中鋒,鋪毫,逆入平出,提按起主,藏鋒等都是一致的,只是行書書寫時比較舒展,流動。 3、代表作品 行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀,贊譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。
目前來說,行書確實是最實用的一種字體。不管你想練毛筆字還是硬筆字的行書,建議你選帖的路子如下:一般我們自己寫的字暫且叫楷書或行楷吧!畢竟我們?nèi)粘6际褂眠@種字體。說白了,行書就是楷書字的快速寫法。想寫好行書,不是你自己隨意的寫,你若沒有書法經(jīng)驗或功底,你也不會寫好行書字的。學帖子學古人的帖是最重要的,建議如下:一是王羲之的行書帖蘭亭序、圣教序。二是米芾的行書帖。三是王鐸的行書帖。你若不研究書法只是提高自己書寫能力,也可以選擇市面上買的田英章等知名書法家的行書字體也可。
行書流暢,正楷端莊,狂草奔放,天下無雙.書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書法堪稱中國的“第四宗教”,有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性,故有五千多年來,各時期代表人物燦若星河,最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、蘇軾、于博、歐陽詢、虞世南、禇遂良等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等,與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。書法的起源書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用, 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過考證,關(guān)于中國文字起源,一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”,已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年,又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。世界上各民族的文字,概括起來有三大類型,即表形文字;表意文字;表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化,成為突出實物特點的一種符號,代表一定的意義,有一定的讀音…… 我們的漢字,從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隸、楷、行、草,各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中,逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。
書法字體的下一句是:各具特長。 在后面:篆書隸書,古色古香,行書流暢,正楷端莊。
總結(jié)
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