前八十回沒有異議，是曹雪芹，但是后四十回呢？我看《紅樓夢》有兩邊了，感覺后四十回的文風和前八十回明顯不一樣，應該不是曹雪芹寫的，關于后四十回的作者有很多中說法，有一說是高鄂寫的，但是也有許多不同的說法。

普遍說法是高鶚，但也有一說是高鶚和程偉元（書商）共同完成的，還有一說是后四十回里面有極少部分是曹雪芹的原作，也在里面，是高鶚等續書的時候夾雜在里面的

脂硯齋是曹雪芹的好朋友,曹雪芹寫的初稿,曾交于脂硯齋進行評閱,所以才有曹雪芹于悼紅軒中批閱十載、增刪五次的《紅樓夢》的問世。經過“批閱十載、增刪五次”說明《紅樓夢》并非人們想象的是粗糙的初稿。當然，即使經過“批閱十載、增刪五次”，《紅樓夢》的有些地方還是存在漏洞的，這不能否認。據說《紅樓夢》是寫完的，這比較可信，因為作者該不會只是對半部作品進行那么認真的修改吧？《紅樓夢》寫完之后，據說后四十回丟失了，實際上比較可能的是被人故意藏起來的，因為書中很多涉及當時的某些敏感的人物和事件，如果出版的話，很可能遭受“文字獄”。為了免于“文字獄”之禍，后四十回便被“故意丟失”了。實際上，前八十回中也有好多為了避禍而曲意修改的，秦可卿也是金陵十二釵之一，書中關于她的內容卻極少，就是因為那些內容被砍掉了好大一部分。總之，現在的紅樓夢可以說已經面目全非了，并非曹雪芹最初的紅樓夢。不是他沒有寫完，而且他寫完了，卻沒有流傳下來，并且流傳下來的也被大量改動。這沒有什么可惜的，一部殘本《紅樓夢》，養活幾代紅學家。而且，或許殘缺也是一種美，正如斷臂的維納斯

高鶚（約1738—約1815）， 清代文學家。字蘭墅，一字云士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。 高鶚先世清初即寓居北京。少年時喜冶游。中年一度在外課館。熟諳經史，工于八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近于花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠”，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而赍志以終。 清代乾隆五十六年萃文書屋活字印本《紅樓夢》（程甲本）序據張問陶《船山詩草·贈高蘭墅鶚同年》詩自注說：“傳奇《紅樓夢》80回以后，俱蘭墅所補。”并有“俠氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》”之句。一般認為長篇小說《紅樓夢》的后四十回是高鶚所續。一說是書商程偉元與高鶚共同續成，也有據乾隆間萃文書屋本《紅樓夢》程偉元“序”及“引言”談及陸續購得后40回續書殘抄本事，認為另有續寫之人，程、高只做了修補整理工作。

高鄂續寫的。高鶚中舉后，接連準備會試，都一再失敗，身心疲憊，不過也偷得數年閑暇。他曾從友人處借閱《紅樓夢》抄本，但止于八十回，不見后半部，他深以為憾。乾隆五十六年（1791），也就是高鶚中舉后第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回全本，并邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閑情小說，但大致上與儒家思想并無沖突，因此欣然應允。

對全數各章回的詞匯句式等進行統計，分析寫作習慣，虛詞等用語習慣，文風等前后不出自同一人之手。至于這個人為啥是高鶚，是否是高鶚有爭議。引用：盡管直到今天紅學家們對后四十回的著作權歸屬問題仍然眾說不一，比如有人認為其中有曹雪芹的殘稿，但更多的人相信它出自高鶚之手，因為有比較可信的證據。清代著名詩人張問陶在《贈高蘭墅同年》一詩的自注中明確說：“傳奇《紅樓夢》八十回以后俱蘭墅所補。”高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩，抒發辛苦勞動后的感受。在程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也記述了高鶚的工作：“細加厘剔，截長補短，抄成全部。”至于高鶚究竟做了哪些工作，是修修補補，還是憑空營構，紅學家們盡可以埋首臆造，互相詰難，但恐怕永遠都不會有令人信服的最終結論，畢竟與《紅樓夢》有關的謎團太多了。在沒有新的材料推翻舊論之前，我們還是將《紅樓夢》后四十回的著作權全部歸之于高鶚一人。

總結

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