我們南閻浮提(地球)眾生的根性和特點是什么？

佛法中常說的南贍部洲（南閻浮提，地球）在哪里？

南贍部洲（梵語：Jambu-dvipa），舊云南閻浮提，閻浮即贍部樹，此洲有此樹故名，我們所住的世界，就是在這個洲。（另一種說法：贍部（梵jambu）原為蒲桃樹之音譯，本洲即以此樹而得名。地形如車箱，人面亦然。）

日、月、星辰圍繞於須彌山腹，普照四天下。又四大洲各有二中洲與五百小洲，四大洲及八中洲皆住人，二千小洲則或住人或不住人。北洲之果報最勝，樂多苦少，惟無佛出世，故為八難之一。

四洲各有特殊之三事：

(一)南洲，住民勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出其土，此三事勝於其他三洲及諸天。

(二)東洲，其土極廣、極大、極妙。

(三)西洲，多牛、多羊、多珠玉。

(四)北洲，則無所繫屬、無有我所、壽命千歲。

（改編自維基百科：http://www.buddha-hi.net/re/thread-14118-1-1.html）

地藏經云：【南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。】

老法師解釋：這幾句話非常重要，全經記不住，重要的經文一定要記住，一定要能把它背過，時時刻刻提醒自己。“南閻浮提”就是指我們這個地球。這個地球上的眾生，確確實實舉止動念都是在造業，都是在造罪，起心動念都不善，起心動念都是自私自利，這就是業、就是罪。堅固的我執，世間人不懂，好像為自己的利益、為保護自己的利益，大家都認為這是正當的、這是正確的，這哪里有錯誤？這是世間人的妄想執著。佛說出這是錯誤，而且錯得太離譜了。六道輪回怎么來的？就是自私自利我執變現出來的。你妄想執著要不能夠破除，不能夠放下，你就永遠在搞六道輪回。在六道里面，佛經講得太多，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短。三善道就好比出來度假，觀光旅游；三惡道是老家，出去幾天又要回老家了。我們在《地藏經》上看得太清楚、太明白，佛說這是大錯了。怎么樣才是正確？起心動念為一切眾生，不為自己，你就能夠永遠擺脫六道輪回，超越三界，這是正確的。

（摘自老法師的《地藏經講義》轉自地藏孝親網：http://www.dizang.org/jz/dz4/078.htm）

大安法師：我們南閻浮提眾生的根性和特點是什么？

在四大部洲里南閻浮提眾生特點是勇猛強記，意志力強。要造業會造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般來說，南閻浮提眾生的根性，惡的地方多，善的地方少。所以地藏菩薩悲心甚切，更偏向救度南閻浮提眾生。

釋迦牟尼佛示現八相成道度化了十有八九的眾生，還剩下十有一二的眾生沒有解脫。這一類眾生性識無定，就是他六根的習氣、習性，以及他的分別識，沒有抉擇的智慧，沒有決定性，左右搖擺，就看遇什么緣。如果遇到一個惡的緣，他就會造殺盜淫的惡業；如果遇到一個善的緣，他就會布施持戒得人天的善果。所以這一類未解脫的眾生，他行善還是作惡跟環境有很大關系。

外部環境由眾生業識心變現，跟我們的心念有關系；但一旦變出來之后，環境又反作用于我們的心理狀態。凡夫眾生都是被環境所轉。如果你有能力，心能轉物，那即同如來；如被物被境所轉，造種種的善惡業，就會輪轉五道，暫無休息。修善業感三善道；造惡業感三惡道，就像井里面的水桶或上或下。有時候得到佛菩薩的教誨，能夠斷惡修善從三惡道暫時出來，比如生到人天道；但有時候又迷惑顛倒，習氣起現行，又墮落到三惡道里面。在輪回中動經塵點劫，迷惑障難。惑就是見惑思惑。障有煩惱障、業障、報障。難是指八難，即障礙眾生聞佛修法的八種障礙。佛陀憂慮思念這等習氣很重的眾生，把這些識性無定的眾生交給地藏菩薩教化后，才沒有了擔心憂慮。

（轉自大安法師博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_01af25940102uzlj.html）

愿將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

總結

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