集中某類事物的各個方面集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度。集：聚在一起。大成：原是孟子專對孔子的贊譽，出自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成,集大成也者，金聲而玉振也”。孟子稱贊孔子，才德兼備，學識淵博，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成， 用以贊譽孔子思想集古圣賢之大。后世君主皆以“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”命名孔子尊號。孔廟主殿稱“大成殿”。在當時除孔子外，其他人物不宜冠以“大成”之號。后來常用該詞形容在某方面精通淵博超出一般的人或事物

法家：代表人物：管仲管仲（前719－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期政治人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，漢族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的后代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家，被譽為“圣人之師”和“華夏文明的保護者”。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商失敗，后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，成為齊國上卿（即宰相），輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。管仲在任內大興改革，富國強兵，重視商業，并因開創國營娼妓制度而曾被中國性服務業供奉為保護神。李悝李悝，嬴姓李氏，名悝，一作克，戰國初期魏國人（今河南濮陽）。約生于周定王五十四年(前455年)，卒于周安王七年(前395年)，戰國時期著名政治家、法家代表人物。在魏文侯時任丞相，主持變法。司馬遷說：“魏用李悝盡地力，為強君。”班固稱李悝“富國強兵”。李悝變法在魏國走上富強之路過程曾做出很大貢獻，是中國變法之始，隨后楚國吳起變法、秦國商鞅變法，都在發展著李悝的變法實踐，在中國歷史上產生了深遠的影響。慎到慎到（約公元前390年～公元前315年），趙國人，早年曾“學黃老道德之術”，后來成為法家重要代表人物。齊宣王時他曾長期在稷下講學，對于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻。《史記》說他有《十二論》，《漢書·藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。后來很多都失傳了，《慎子》現存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇，清朝時，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數十條。申不害申不害(公元前385－前337，另有資料認為在前420年－前337年），亦稱申子，鄭韓時期人物（今河南新鄭）人。戰國時期法家重要代表人物之一、思想家。以“術”著稱，著有《申子》是春秋戰國時期，百家爭鳴中的代表人物。韓國滅掉鄭國后，韓昭侯重用他為丞相，在韓國主持改革，他在韓為相19年，“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主專制得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者。”十五年間便使韓國強盛起來。商鞅原名衛鞅，也叫公孫鞅，戰國時期魏國人。商鞅早年為魏國宰相公叔痤家臣。公孫痤病死后，魏王并沒有重用商鞅。后來聽說秦孝公下令求賢者，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過秦孝公寵臣景監，三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他變法理想的舞臺。商鞅變法的主要內容為：建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵；獎勵耕織，保證了秦國后方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。秦國自商鞅變法后，迅速成為一個強大的諸侯國，為后世統一天下奠定了基礎。韓非子韓非是法家學說的集大成者。韓非本是韓國的王族貴人，但是，他的理論不被當時的韓王所采納。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作。后來這些著作傳到了秦國，秦王政看完后，發出了“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣”的感嘆。但韓非在出使秦國時，沒有得到秦王政的信任，更被李斯、姚賈陷害，最后自殺于秦獄中。韓非雖然一生都沒能施展自己的抱負，卻著成了流傳千古的《韓非子》。李斯李斯，戰國末年楚國人。早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。秦統一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。桑弘羊桑弘羊（公元前152年——公元前80年），西漢法家人物、理財家。出生于洛陽，父親為當地商人。漢武帝時期的政治人物，專長為財政。桑弘羊13歲時“以心計”入貲為侍中，因能“言利事，析秋毫”，深得漢武帝賞識，被委以重任，歷任大農丞、大農令、搜粟都尉兼大司農等要職，統管中央財政近40年之久。終武帝一代，桑弘羊忠心耿耿，聚斂資財以增強國力，為武帝屢敗匈奴，多次出巡耀武揚威，打通西域，開發西南等奠立了雄厚的物質基礎。其理財之功連對之十分不滿的司馬遷也不得不擊節贊揚，稱弘羊時代“民不益賦而天下用饒”。公元前80年桑弘羊因與權臣霍光政見不和被殺。主張：在先秦諸子中，針對社會問題，儒家提倡仁愛；墨家主張兼愛；而道家則認為，仁愛和兼愛都不能救世，唯一的方法就是什么都不做，即“無為”的思想。三家激烈爭論，但他們都主張回到過去。此時，主張面對未來的法家橫空出世。法家學派的代表人物，是戰國時期的商鞅和韓非。在政治制度上，法家主張郡縣制。在統治思想上，法家主張以刑罰，和權術治國。

杜甫“詩圣”這個稱號就是詩中的圣人，前人對杜甫有很多評價，其中比較主要的一個說他是集大成者，他集詩歌之大成。集大成本來在儒家的術語中間就是圣人的概念，因為這是孟子對孔子的稱呼，孟子說孔子是集大成者。同時宋人也說過，楊萬里說過杜甫是圣于詩者，是說在詩歌這個領域中他已經超凡入圣了。

先看集大成是什么意思：　　集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度：這是一部～的優秀著作。　　所謂集大成，是指中國文化發展到清前期，許多方面都趨于成熟，傳統學術取得了突出的成就，達到了最高水平，帶有包容萬象的特色。但是又要看到其中隱含著的腐朽和僵滯的趨勢，乾嘉學派的許多學者皓首窮經，不能在社會實踐中發揮自己的聰明才智，伴隨著修纂《四庫全書》，朝廷進行了大規模的收繳和銷毀圖書的運動，文字獄像一把利劍長期懸在知識分子頭上等等，就是最好的說明。　　其次是各民族文化相互交流影響的加強。我國是一個多民族國家，清前期已形成為多個穩定的民族共同體。各民族在發展本民族文化的過程中，加強了相互之間的交流和影響。漢族在學術思想、倫理道德、教育、史學、文學、藝術、科學技術等方面都有了發展，各少數民族文化也有所發展。蒙古族、藏族、維吾爾族、彝族的史學出現繁榮。　　蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、瑤族、黎族、彝族、壯族的文學取得了斐然的成就。蒙古族的天文學、數學、地理學、醫學，藏族的醫學，維吾爾族的農業技術，壯族的織造技藝，彝族的火器等方面都取得了相當的進步。漢族和各少數民族文化的發展，是清前期各民族文化相互交流影響加強的基礎。　　清前期我國各民族文化之間的交流日益頻繁。這其中既有漢族和各少數民族之間的文化交流，也有各少數民族相互之間的交流，形式多種多樣。在東北地區，滿族吸取了漢族的先進文化，滿族文化也影響了漢族。蒙、漢兩個民族在編纂書籍、文學、藝術、教育、科技、生活習慣等方面都相互產生了影響。在西北地區，許多少數民族人民都會說漢語，文學、藝術、學術等方面在漢族文化的影響下得到了較大發展。在西南各少數民族中，漢族文化對藏族產生了很大影響，藏族醫學在漢族醫學的影響下，在醫治地方性疾病和牲畜疾病方面取得了很大的成績。彝族逐漸接受了漢族人的生活習俗。許多白族人說漢語，習漢字。一些納西族封建領主的服飾漸同漢制。苗、羌等族也都接受了漢族文化的許多影響。通過興辦學校和書院，漢族文化也影響了中南、東南地區的少數民族。壯族中出現了許多有成就的知識分子。　　土家族中產生了一批詩人。少數民族在接受漢族文化影響的同時，本民族的文化對漢族也產生了諸多影響。在各少數民族的文化交流中，滿族和蒙古族在文字、音樂、服飾等方面相互產生了影響，形成了許多共同的文化取向。隨著清朝在西藏地區統治的加強，滿族和藏族的文化交流也日益加強。蒙古族和藏族有著共同的宗教信仰，其文學、史學、醫學、建筑等方面自然有著共同發展的特點。其他少數民族之間的文化交流也得到了充分的發展。　　清前期各民族文化交流和相互之間的影響使多民族國家得到進一步鞏固，同時使中國傳統文化更加豐富多彩，并呈現出新的生機。　　集大成者就是集的大成的人，本來在儒家的術語中間就是圣人的概念，因為這是孟子對孔子的稱呼，孟子說孔子是集大成者 。

集大成 ： jí dà chénɡ 集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度：這是一部～的優秀著作。

所謂集大成，是指中國文化發展到清前期，許多方面都趨于成熟，傳統學術取得了突出的成就，達到了最高水平，帶有包容萬象的特色。集大成者集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度。集：聚在一起。大成：原是孟子專對孔子的贊譽，出自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成,集大成也者，金聲而玉振也”。孟子稱贊孔子，才德兼備，學識淵博，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成， 用以贊譽孔子思想集古圣賢之大。后世君主皆以“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”命名孔子尊號。孔廟主殿稱“大成殿”。在當時除孔子外，其他人物不宜冠以“大成”之號。后來常用該詞形容在某方面精通淵博超出一般的人或事物。

總結

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