端午懷古英魂一去永不返，汨江千載溺奇冤。離騷絕唱君未識，壯懷激烈赴黃泉。賢愚自古憑人說，赤膽忠骨照江山。昔日三湘歸楚地，而今一統中華園。端午已成傳統節，追思屈翁敬先賢。粽艾飄香納余慶，龍舟競渡逐浪翻。這是現代人們寫的吧，端午懷古不是古代人的詩。

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社初版，現編入《魯迅全集》第1卷。小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。《吶喊》是中國現代小說的開端與成熟的標志，開創了現代現實主義文學的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象，深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現代文學史和現代文化史上的地位。 1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國僅有《吶喊》與《論語》被收入 ；1999年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評選為20世紀中文小說100強之首。

《江南》這首詩出自漢樂府，并沒有準確的作者。【原文】《江南》漢樂府江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。【白話譯文】江南水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。魚在蓮葉的東邊游戲，魚在蓮葉的西邊游戲，魚在蓮葉的的南邊游戲，魚在蓮葉的北邊游戲。

詞為：安娥曲為：聶耳 聶耳在創作上最注重生活的體驗和感受，大家都會唱的《賣報歌》就足以證明了這一點。那是在1933年的秋天的一個傍晚，他約朋友周伯勛出去走走，他邊走邊對朋友說：這條路上有一位賣報的小姑娘，賣報時喊的名字很動聽，想讓周伯勛也聽一聽。當他們走到呂班路 （現在的上海重慶南路）口時，果然看到了一小姑娘走來走去，匆忙地賣著晚報，她聲音清脆、響亮、有順序地叫賣著報名和價錢。聶耳走過去買了幾份報，同時跟她聊了起來，知道她父親有病，家庭生活困難。在回家的路上聶耳沉重地說：“很想把賣報兒童的悲慘生活寫出來，要請田漢或者安娥寫詞”。過了幾天，安娥把詞寫好了，聶耳找到了那位小姑娘，把歌詞念給她聽，然后問她有沒有不合適的地方，小姑娘想了一下說：“都挺好，但如果能把銅板兒能買幾份報的話也寫在里邊，我就可以邊唱邊賣了。”聶耳回去立即和安娥商量，在歌詞中添上了“七個銅板能買兩份報”的句子。后來那位小姑娘真的一邊唱一邊賣，她的歌聲使她的生意也好了起來。現在聶耳早已去世了，但那位小姑娘還活著，已成為白發斑斑的老人了。人總是要死的，但聶耳的《賣報歌》將長存于世。

“問靈十三載”并不是原著《魔道祖師》當中的某一章節，而是全著根據內容而衍生出來的一句話。原話是問靈十三載，等一不歸人。原著中主人公是藍忘機和魏無羨，因藍忘機善于撫琴問靈，而魏無羨在不夜天魂飛魄散之后已經有十三年在人世間銷聲匿跡，故而藍忘機等待十三載，期望可以問靈找到魏無羨，然而卻是事與愿違。所以藍忘機一等就是十三年，眾多讀者在讀后就衍生出了“問靈十三載，等一不歸人”的 說法。

閑云遠鶴寫的《荷韻》上面寫的是：滿塘清香光影移步留墨韻，一池詩意荷花舞風逗蜻蜓荷韻----閑云遠鶴作品精選

總結

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