笑傲江湖中的

在我們的日常生活中，人與人之間常常需要表達自己的想法給對方知道，或者要告訴別人，你心里頭有什么心事。這時候除了用“語言”或用“文字”來表達之外，還有一個方法就是“圖畫”。 純粹的“圖畫”就是把自己的感情，用繪畫的風格和技巧來表現在畫面。這類的作品，我們經常在各種地方看到。至于“插畫”，簡單的說，就是我們平常所看的報紙、雜志、各種刊物或兒童圖畫書里，在文字間所加插的圖畫，統統稱為“插畫”。 插畫，在拉丁文的字義里，原是“照亮”的意思。望文思義，它原來是用以增加刊物中文字所給予的趣味性，使文字部份能更生動、更具象地活躍在讀者的心中。而在現今各種出版品中，插畫的重要性，早已遠遠地超過這個“照亮文字”的陪襯地位。它不但能突出主題的思想，而且還會增強藝術的感染力。 用我自己的方式去表達，插畫就是我們蒙昧時期最主要的視覺經驗。小人書攤上的《三國演義》與躲在課桌底下偷看金庸小說里漂亮的黃蓉插畫是一個不容磨滅的共同回憶。 插畫是我們在看“幾米”繪本時，其中一張一張的圖畫。透過一幅一幅的圖畫就能將整個故事的情節串連起來，即便是不識字的小朋友，也可以透過圖片，利用看圖說故事的方法來猜想出故事的內容在表達什么。 插畫是我們在看電視臺報告天氣情況時的背景圖像，直觀解釋天氣變化的形式。 插畫是在報紙副刊中，常常會看到一些有趣的圖像，比文章還要吸引人。 插畫是在游戲中，展示出來的各種場景畫面、人物角色。 插畫是熱賣cd唱片上的線條式人物。

插畫又稱插圖，是以手繪、鼠繪和電腦板繪形式繪制的插圖，因用途廣泛行成的風格各異，影視動漫和游戲行業是稱CG插畫，廣泛應用在設計行業、影視動漫、游戲行業。插畫是用圖畫表現形象性、生活感和感染力，與平面設計的主要區別可以簡單理解為“插畫更突出表現故事性而非吸引眼球”。插畫也是一種視覺表達藝術形式，主要有攝影/繪畫/立體插畫三大類。插畫在藝術領域有特定地位，與出版業密切相關，無論電子書還是實體書都需要，其他方向如音樂/影視/傳媒業都有就業空間。

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排名第一 陳圓圓 容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★ 武功：—— 智商：★ ★ ★ 情商：★ ★ ★ 攻擊力：—— 金大俠小說的第一美女當然是陳圓圓了！ 小寶見了阿珂已經是五雷轟頂的感覺，而阿珂還不及其母陳圓圓美麗的十分之一。 香香公主極美讓萬人癡迷，但還要寫她的雪膚和體香。寫西施的絕美也還要用隔了好幾層的比喻。寫陳圓圓呢，卻沒有任何形容詞好使用！ 饒是陳圓圓此時的年紀已足可當小寶的媽，小寶見了她只是張大了口合不攏來，目瞪口呆，手足無措，雙膝一軟，跌入了坐椅，茶水傾翻，打濕衣襟。 小寶見了阿珂還有“我死了”的感覺，見了陳圓圓卻近乎萬念俱灰，沒有了想法。 女人的美是什么？是情人眼里出西施嗎？是需要一雙發現美的眼睛嗎？小寶的感受告訴我們，美原來是這般的直截了當，這般的具有原始和本能的感撼力。 陳圓圓找到小寶，細說當年情孽故事，指望小寶救自己的親生女兒阿珂。 陳圓圓、吳三桂、李自成、九難聚頭，剖明真相，了斷恩仇，一番混戰，英雄美人的難局，最后卻是小寶這個無賴人物來解決，頗具諷刺意味。 陳圓圓是天下第一大美人，但她在感情上的無助、苦惱、被動、優柔寡斷，卻像一個普通女人那樣，充滿了人性的弱點。美色是陳圓圓的悲劇，陳圓圓自己也知道，在男性為中心的社會，她只是一個物件，只能任別人擺布和搶來搶去。 沒有人來關注陳圓圓作為常人的感受，她經歷的是非人的生活，但她有自己的感情和自主的意識。她不懂國家大事，吳三桂是漢奸也好，李自成是反賊也好，與她并不相干，她只是把他們當作真正的男人。 對這樣特殊的男人，陳圓圓的心理感受無比的復雜，愛和恨奇特地交融在一起。她恨這些男人之間奇怪的斗爭和野蠻，但她又感激這些男人對她的深情。她只希望能像一個正常的女人過著正常的家庭生活和感情生活，渴望平安和常人的幸福，但她身不由己，只能聽從命運的擺布，只能哀怨和放棄，對人生和社會全然不能把握。所以當真正讓她取舍之時，她又極矛盾和不知所措。 李自成要殺吳三桂之時，陳圓圓挺身相救，但她心里想的是，如是反過來吳三桂要殺李自成之時，她也會與李自成同死。 陳圓圓雖然在十大美女上榜人物中名列榜首，但她卻像普通女人那樣充滿了人性的弱點，讓我們更愿意投她一票。 十大美女上榜人物中，陳圓圓無可爭議地，排名第一。 排名第二 西 施 容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★ 武功：—— 智商：★ ★ ★ ★ 情商：★ ★ ★ 攻擊力：—— 西施的故事，大家都知道，用不著我在這里饒舌。 《越女劍》中，金大俠讓我們著名的古代大美女西施也來表演了一番，而且還對西子捧心這個典故給出了自己有趣的說法。 《越女劍》中寫西施有多美？范蠡對阿青講述楚國湘妃和山鬼的故事時，講的是湘妃，想的卻是西施。 范蠡輕輕說道：“她的眼睛比這溪水還要明亮，還要清澈……”阿青道：“她眼睛里有魚游么？”范蠡道：“她的皮膚比天上的白云還要柔和，還要溫軟……”阿青道：“難道也有小鳥在云里飛嗎？”范蠡道：“她的嘴唇比這朵小紅花的花瓣還要嬌嫩，還要鮮艷，她的嘴唇濕濕的，比這花瓣上的露水還要晶瑩。湘妃站在水邊，倒影映在清澈的湘江里，江邊的鮮花羞慚的都枯萎了，魚兒不敢在江里游，生怕弄亂了她美麗的倒影。她白雪一般的手伸到湘江里，柔和得好像要溶在水里一樣……” 這已經不是美人，是奪天地之造化的神異尤物了。 西施有多美？連她的腳步聲也像仙樂般悅耳動聽。西施腳步輕盈，每一步都像是彈琴鼓瑟那樣，有美妙的音樂節拍。夫差建了一道長廊，長廊下面是空的，只是為了聽西施奏著音樂般的腳步聲。西施音樂般的腳步聲響起來時，像歡樂的錦瑟，像清和的瑤琴。 阿青終于發現范蠡對自己只是利用而已，心中真正愛著的女人還是西施。阿青一怒之下，要殺西施，她右手竹棒的尖端已經指住了西施的心口，但當她凝視著西施的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬，喃喃地說：“天……天下竟有著……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！”纖腰扭處，一聲清嘯，阿青已然破窗而出。清嘯迅捷之極的遠去，漸遠漸輕，余音裊裊，良久不絕。 西施的美麗，不僅讓男人拜倒，甚至也讓女人心服口服。 西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中她，但棒端發出的劍氣已刺傷了她心口。 兩千年來人們都知道，“西子捧心”是人間最美麗的形象。這就是金庸版的“西子捧心”的出典。 本來西施是完全有實力競爭十大美女上榜人物中的第一名，但她的戲份太輕，沒有能完全展現她的風采，而且太遙遠和太不切實際，也太輕飄和作態，所以她只能屈居第二。 排名第三 香香公主 容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★ 武功：★ 智商：★ 情商：★ 攻擊力：★ 塞上風光，忽然撲眼而來。看長城巍峨，戈壁無邊，黃沙漠漠，亂石峋嶙，平添許多蒼涼悲壯的意緒。大漠之中，忽然又出現一片美麗綠洲，花瓣飄流，溪水芳香，青草萋萋，雪山皚皚，恍如童話中的仙境瑤地。此一段，可作金大俠寫景名篇來讀，經典范文，真莫測其文思的博大精深。 香香公主出場，忽然天上人間的諸般美景也為之褪色！ 金大俠把香香公主寫得太美了，太好了，似乎是集中了所有可以想象得到的純美來，像一場春日雜花鋪陳的夢，幾乎是不真實的，幾乎是永恒天空中的一朵理想的云彩，幾乎已與真實世界失去了聯系，幾乎就是一首詩，一支超越了極限的溫柔含羞的樂曲。云霧籠罩之中，一抹明媚的陽光照射下來，香香公主的形象把我們凡人的內心一下子照亮。陳家洛癡了，讀者又何嘗不是癡了？ 香香公主真的只能以童話中的形象來看待，她不像是一個現實中的人物。她明艷圣潔，像嬰兒一般純粹和自然健康，她完全沒有遭遇過文明的侵蝕。她是真正的天真，不明白世事的太多復雜。在湖中裸浴，她不知道避人；遇到陳家洛這樣的陌生人，她不知道有危險；對漢人的知識，她幾乎是零；只為了陳家洛給她摘下雪蓮花，她就能立即感動得落淚；她還有童話般的奇癖，愛吃花不愛吃肉；她口中說的事盡是牧羊、采花、覓草、看星，以及女孩子們游戲鬧玩之事；她還像小女孩一樣對小鹿說話。 香香公主有著最為女人性感的美貌，但她的心智卻只是一個小姑娘的水平，實在是與陳家洛不在同一檔次上。陳家洛愛上的不是一個真實的女人，而是愛上了一個水中月、鏡中花，一個童話的幻影，一個男人們都會沉醉其中的白日夢。 香香公主的絕美確實顯現出非凡的魔力來。在劍拔弩張的最危險的時刻，香香公主出現在清兵和回部兩軍對壘的陣前，其人間所無的美貌，竟讓數萬軍兵目瞪口呆，消失了斗志。這驚為天人的描寫，動人心魄的筆觸，令香香公主的美麗奇跡般地籠罩著魔云幻霧。 寫這樣一個童話般的人物，其難度之大是難以想象的。如果只是一個幻象，在文中一筆帶過，還不算什么，但香香公主這個人物卻在此書中占有極重的戲路，與現實又離得如此之近，人物形象和性格的統一點，確是太不容易把握。 應該說，金大俠已盡了全力，而且寫得已是不能更好了。不少評論家苛責香香公主這個人物內涵是空洞蒼白，不可信。但這是小說的格局和體裁的問題，在本書的如此情況下，又怎可能像現實主義小說那樣枯燥而盡善盡美呢？ 香香公主將她童話般閃爍著虛幻迷彩的純潔形象，置入了凡人們所不能企及的永恒的星群之中，她單純但是圣潔，她詩篇一般優雅而柔弱的心靈，不是為了這個殘酷丑惡的現實世界而存在，她是一支夢想中天使溫柔呵護的音樂，在棄絕和毀滅中她的純粹得到永恒的煅造，讓我們體會到更為本質的神性。 毋庸置疑，在十大美女上榜人物中，香香公主絕對可以名列三甲，排在第三位。 排名第四 石洞仙子 容貌：★ ★ ★ ★ ★ 武功：—— 智商：★ ★ ★ 情商：★ ★ ★ 攻擊力：—— 石洞仙子便是《天龍八部》中，無崖子發癡發狂地暗戀著的那個并沒有直接出場的李秋水的“小妹子”。 當年李秋水和童姥為無崖子爭風吃醋，但她們卻全然沒有想到，她們真正的秘密的情敵卻是李秋水的小妹。李秋水和童姥臨死前看到了無崖子畫的那幅畫，才明白了真相。在大理無量山劍湖畔的石洞中，無崖子用一塊巨大的美玉，雕塑了一座美人玉像，李秋水本來以為無崖子是按照她的模樣雕刻的，卻不知無崖子心中另有所想，那石像其實是李秋水的小妹子。 李秋水的小妹和李秋水的容貌十分相似，但小妹無疑比李秋水更要美麗漂亮的多。小妹有酒窩，而李秋水沒有，小妹的右眼旁還有一顆小小的黑痣，李秋水也沒有，小妹的人間絕色是不容置疑的。 段譽在無量山的石洞中遇到了石洞仙子的雕像，神馳目眩，竟如著魔中邪一般，竟然說出了什么“得睹芳容，死而無憾”的話出來。石洞仙子僅僅是一座玉像，就有如此大的魅力，那么真人的絕色美貌之處，顯然是不容置疑的。 無量山的山洞中還有莊子的《逍遙游》中的幾句：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。”段譽在此嘆道，拿莊子這幾句話來形容神仙姊姊，真是再貼切不過。 石洞仙子的美色，讓段譽如癡如狂，頂禮膜拜。段譽最后說：“神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。” 這當然不能說段譽是瘋了，而是以此來證明石洞仙子傾倒眾生的美色，在金庸的武俠小說美女排行榜中，足可以有一席之地。 《天龍八部》中最奇妙的，還有對石洞仙子赤裸肉身的細致描繪。 書中寫到，“但見帛卷上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。段譽……于是顫抖著手翻過帛卷，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打緊的，但藕臂蔥指，畢竟也不能不為之心動。……再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異”。 如此非常的情色，難怪更要讓段譽心猿意馬，魂不守舍。 后來段譽遇到了王語嫣，王語嫣的相貌居然和無量山石洞中的玉像的相貌全然的一般。書中說除了服飾相異之外，臉形、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、膚色、身材、手足竟然沒有一處不像，宛然便是那石洞仙子復活了。段譽在夢想之中，已不知幾千遍思念那玉像，那一腔非分和虛妄的癡戀，終于有了落到實處的地方，段譽怎么可能不對王語嫣拜倒稱臣呢？ 段譽見了王語嫣，耳朵里“嗡”的一聲響，頭發昏，眼發花，雙膝發軟，不由自主的跪了下去。王語嫣雖然也很美麗，但和石洞仙子相比，還要略遜幾分。 《天龍八部》中說的很清楚，王語嫣和石洞仙子畢竟略有不同。石洞仙子治艷靈動，有勾魂攝魄之態，而王語嫣僅僅是一個美少女，端莊中帶有稚氣，顯然沒有石洞仙子的那種讓人感覺到五雷轟頂般的震撼力。 僅僅是石像就有如此的美色，所以石洞仙子在十大美女上榜人物中排在第四位. 排名第五 紫衫龍王 容貌：★ ★ ★ ★ ★ 武功：★ ★ ★ ★ 智商：★ ★ ★ 情商：★ ★ 攻擊力：★ ★ ★ ★ 金花婆婆這個人物形象上不夠豐滿，她很神秘，行事風格奇特，而且又相當詭異。可當謎底揭開時，她竟然是明教四大法王中的紫衫龍王。金花婆婆相貌丑陋，目前的模樣鼻低唇厚、四方臉蛋、耳大招風，其實是改易了面容。謝遜說她一生行事怪僻，其實內心有說不出的苦處。她這樣做，主要是在逃避波斯總教來人的追尋。 與其他三位，金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王相比，金花婆婆或是紫衫龍王就不及格，實是難與另外三人比肩而論。 金花婆婆行事風格雖然不連貫一致，但她的真實面目卻是美若天仙，20余年前乃是武林中第一美人。 金花婆婆位列明教四王之首，但不是因為她的武功高，機謀深，她位列金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王三位之上，那是金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王心甘情愿讓她的。這也沒有什么其他原因，只因為她是天下第一美人而已。 趙敏和謝遜開玩笑說他和白眉鷹王、青翼蝠王三人是英雄難過美人關，三位大英雄都甘心拜服于石榴裙下，謝遜竟不著惱，嘆道：“甘心拜服于石榴裙下的，豈止三人而已？其時教內教外，盼獲黛綺絲之青睞者，便說一百人，只怕也說得少了。” 20年前，這位波斯艷女黛綺絲便在光明頂上住了下來，一時不知傾倒了多少英雄豪杰。 謝遜回憶20年前，碧水寒潭之畔，黛綺絲與韓千葉的那一戰。那日黛綺絲穿了一身紫色衣衫，她在冰上這么一站，當真勝如凌波仙子。苦頭陀范遙據說年輕時是個美男子，他對黛綺絲十分傾心，那一見鐘情，終于成為銘心刻骨的相思。其實何止范遙如此，見到黛綺絲之美色而不動心的男子只怕很少。 紫衫龍王是中國人和波斯女子的混種，頭發和眼珠都是黑的，但高鼻深目，膚白如雪，和中原女子大異。但紫衫龍王的行事，似乎許多都是道理不夠充分。她本來與謝遜的關系很好，謝遜沒有做過對不起她的事，但她卻行事偏頗，全不念當年故人之情，而紫衫龍王似乎又對明教中其他人有極深的怨恨，事情的起因又只不過是當年她嫁給“銀葉先生”時，大家不支持，認為她“所托非人”。她與殷離的關系也不清不楚，開始兩人出場時，看不出金花婆婆對殷離有什么惡意，后來她卻多次要不利于殷離甚至最后還處心積慮使用詭計把殷離打成重傷，其目的也最多不過是要懲治殷離出聲向謝遜示警而已。 由金花婆婆，再到紫衫龍王，再到黛綺絲，人物形象、性格、行事的風格，沒有給人以連貫一致的美感，懸念和謎底雖然抽絲剝繭，一層一層地打開，給讀者看到其中情節的細密機巧和精致，看到獨具的匠心，卻總感到不夠，感到缺失天然的韻致。但是不管怎樣，紫衫龍王當年能如此傾倒眾生，在十大美女上榜人物中，她完全可以排在第五位。 排名第六 阿珂 容貌：★ ★ ★ ★ ★ 武功：★ ★ 智商：★ ★ 情商：★ ★ 攻擊力：★ ★ 阿珂出場，阿珂如何美法，書中沒有正面描寫，只寫了小寶見了阿珂立即是五雷轟頂的感覺，要死要活：“我死了！我死了！” 小寶的七個老婆中，阿珂是小寶親點的“元配正室大老婆”，小寶見到阿珂的那種色授魂予，難以自持的感覺，其實與段譽見到王語嫣的感覺相似，一般的昏昏沉沉，從此醉矣。而小寶追阿珂，死纏爛打，百折不撓的精神，與段譽追王語嫣，絕不放棄一絲希望一點機會的行為，其實本質上也有相通之處。所不同的是，段譽的癡情，是文化的，有高貴教養作底色，而小寶的癡情，卻是反文化的，純是一種本能沖動的力量。小寶和段譽，是事物的兩面，正反映出人性的復雜，生命的豐富和多樣性來。 阿珂除了絕色之外，個性特點并不鮮明，反不如小寶的其他幾個老婆有特色。我們從書中可以看到阿珂的幼稚膚淺，對人生世界的認知少得可憐。阿珂和阿琪不知天高地厚，想去見識少林武學絕技，本已是滑稽，小寶輕薄無賴，無意中又非禮了阿珂，阿珂就要抹刀自殺，也是頭腦簡單，看不出其有什么貞烈處。此后，小寶一心忘不了阿珂，阿珂則一心要殺小寶泄憤，小寶忽樂忽苦，不得安寧。 小寶調戲阿珂的那一段，寫得真是駭人之極。看小寶鄭重發誓，聲聲都是最為怨毒陰狠的詛咒，天打雷劈，千刀萬剮，非要把阿珂娶來當老婆不可。小寶一向油腔滑調，半真半假，此時如此正色，真讓人看了不習慣。小寶的輕浮本性中，原來還有這般極蠻狠之處，倒真不要看錯了。 阿珂的人生如一張白紙，何嘗見過這等陣勢，只見她聽得呆了，臉也紅了，害怕起來，不敢逼視。這強烈的印象，真如刀子一般，讓阿珂刻骨銘心，給她以生命巨大的震撼。這震撼將在她的內心生根發芽，給她內在潛移默化的影響，改變她的人生道路和命運。不管怎樣，阿珂將永遠不可擺脫小寶這強烈巨大的意志陰影了。 情欲的力量和死亡的意志相通，愛的沖動與死的沖動相似。寫小寶在阿珂面前，心性大亂，內分泌失調，又想跪下膜拜哀求，又想像野獸般將她撕毀，文筆的奇詭，真是不可思議。這是小寶本能中最真實之處，全不作偽，小寶更是凡人中的凡人，是人性弱點復雜的隱喻。 阿珂怨恨小寶倒也罷了，連澄觀憨直弱智之人也誤會，可見她見識的不高明之處，難怪后來見了鄭克爽這繡花枕頭草包公子，便立即死心塌地傾慕，阿珂確是膚淺。 九難提出要收小寶為徒以作為獎賞，小寶大喜過望，倒不是小寶真的要學九難的武功，而是如此與阿珂的關系大進一層，兩人成了師姊弟，阿珂無法再趕走他了。小寶橫下一條心來，不到黃河心不死，到了黃河心也不死，一定要追到阿珂當老婆。 阿珂去刺殺吳三桂，行刺不成功，卻反而被擒，這可讓小寶心神大亂。老婆出了事，小寶是無論如何拼著命都要去救回來的。小寶如此待阿珂，你能說這不是真心，不是付出？不是真正的愛情？ 為了阿珂，小寶真是氣急敗壞，把自己所帶的兵馬都調了過來，簡直是要與吳三桂拼命的樣子。 陳圓圓找到小寶，細說當年情孽故事，指望小寶救阿珂。這一回，揭露謎底，又是冷門驚爆，奇中有奇，誤中還有誤。九難以為阿珂是陳圓圓和吳三桂所生，為報復吳三桂賣國求榮之仇，九難當年劫走小阿珂，教了阿珂一些似是而非的武功，現在讓阿珂去刺殺吳三桂，要讓他們之間演出父女相殘的悲劇。九難雖是阿珂的師父，卻一向對阿珂不喜，此謎揭開了。而其中又另有隱情，闖王李自成當日并沒有在九宮山被清兵殺死，潛逃之后，裝了和尚，又來找陳圓圓，阿珂是陳圓圓與李自成的女兒。 阿珂和王語嫣都是絕美，而且她們的美麗都有著驚人和可怕的震撼的力量。考慮到遺傳關系，阿珂的母親是傾國傾城的陳圓圓，所以在十大美女上榜人物中，阿珂應該排在王語嫣之前，位居第六位。 排名第七 王 語 嫣 容貌：★ ★ ★ ★ ★ 武功：—— 智商：★ ★ ★ ★ ★ 情商：★ ★ ★ 攻擊力：★ 《天龍八部》寫王語嫣之美，用的是一唱三嘆之筆法。 “從此醉”一回中，先不見人，但聞其聲。只是一聲輕輕的嘆息，就能使段譽全身一震，怦怦心跳，熱血如沸，心神俱往。此處寫得真好，一聲嘆息竟能做出如此文章，我亦心馳神往了！ 一聲嘆息便如魔咒一般勾了段譽之魂，及見其背影，只覺煙霞籠罩，恍入仙境。苗條的身形，披肩的長發，折射的卻是一種純潔而神圣的氛圍，一抹精神的濃郁香氣。 段譽、王語嫣、阿朱、阿碧從曼陀山莊逃出，趕去聽香水榭對付眾多江湖人物，先是由阿朱代他們易容喬裝打扮，但旋即暴露，此后便是王語嫣的重彩戲。 王語嫣雖然絲毫不會武功，卻是一部武學活詞典。武林中各門各派秘傳絕學，甚至失傳絕學，全部裝在她的心中，可以隨口滔滔不絕地道出。王語嫣絕對可說是武學頂尖評論大師。不僅別人通名報姓她即可以如數家珍道出來歷，而且她還能從別人的招數上識出其武學源流，甚至還能出口指點，隨便點撥幾句，立時就能令其武學境界大增，反敗為勝。 這樣一個神奇的人物，又是貌若天仙，金大俠對王語嫣真是厚愛有加，情有獨鐘。 據說，金大俠年輕時也像段公子一般癡戀過一位美女，即是電影明星夏夢，金大俠寫王語嫣，是照著夏夢的形象來寫的。如果真的是這樣，就難怪金大俠給了王語嫣這么多神異的優點了。 女孩子畢竟是女孩子，即使沒有來電的感覺，也同樣會因自己的美貌顛倒眾生而心下竊喜。何況段譽這等書生，這等人品，雖有些呆氣，王語嫣卻不能不感到一種暖烘烘的快意。 其實王語嫣和段譽，倒是絕配。 兩人都一般不通世務，全無心機；兩人都一般的有些迂腐的呆氣；兩人都一般的有一肚子學問；兩人都一般的愛著一個并不把他們當回事的人；兩人都一般的心有寄托而倍覺充實；兩人都有一般的愁，一般的怨，一般的喜，一般的傷心。除此之外，兩人還能在武功上取長補短，配合得天衣無縫。段譽身懷絕世武功而不會用，王語嫣不會武功卻能當教練指點段譽。碾房一段中，段譽一邊因殺了人而心下發毛，一邊在王語嫣的指點下大展神威，所向披靡。 為情所迷，段譽呆，段譽出丑，段譽丟臉，段譽臉無愧色坦承自己確是癩蛤蟆，只不過是與眾不同的特殊的癩蛤蟆，只想向天鵝看幾眼就心滿意足，吃不吃倒是無所謂。 讀此，雖讓人忍俊不禁，卻并不覺段譽出丑、丟臉，反覺他有說不出的正大尊嚴。 王語嫣真的愛慕容復嗎？當然不是。 王語嫣表面上對慕容復始終如一的癡情，那只是少女青春崇拜的一種自己無法解脫的慣性。 當初在姑蘇慕容家的那個小圈子里，沒有比較，沒有競爭對手，慕容復確是完美的青春偶像，王語嫣正好自己對號入座，當上了崇拜者的角色，從此她也一直以為自己是愛了，一直去規范和引導這種愛的發展。 段譽出現了，段譽像另一個世界吹來的醺人欲醉的和風，他用了自己最完美的行動，去證明自己才是值得王語嫣真愛的人。 倪匡先生批評王語嫣說她利用段譽，天性涼薄，這是太偏頗了，太不公正了。 王語嫣確是有許多讓人看不順眼的缺點，特別是以前對段譽有許多不公平的態度。但一個人要認識自己是很困難的，一個人往往不能分清他（她）心中情感的真假，因為感情有時候也會騙人的。 王語嫣最后能認識她對慕容復的愛是錯誤的，段譽才是她最值得的真愛，這是不容易的。所謂知恥近乎勇，我們應該加以鼓勵。 還有，能表明王語嫣心態正常，豁然覺悟的細節，可以從這一點上看出： 王語嫣心許段譽之后，并不像一般淺薄女子那樣拼命攻擊以前的偶像以表白清白和心意，她甚至還能理解慕容復“原不是壞人”，為其開脫分辯，這就是王語嫣的境界高明之處了。 蕭遠山、慕容博從生死間走了一回而悟佛，王語嫣從生死間走了一回而悟情。極端情境，極端沖突，如當頭棒喝，最能使人覺悟。 在十大美女上榜人物中，王語嫣排在第七位。 排名第八 小龍女 容貌：★ ★ ★ ★ 武功：★ ★ ★ ★ 智商：★ ★ ★ 情商：★ ★ 攻擊力：★ ★ ★ ★ 《神雕俠侶》中小龍女出場，用的是欲擒故縱，欲揚先抑的筆法。 未聞其聲，未見其容，先是聽到小龍女彈奏的仙樂。那琴聲平和、激亢、輕柔、沉寂，使小龍女神仙般邈遠高潔的形象早已在讀者的心中烙下了深深的印象。還有那神奇而通靈的玉蜂，甜美而暢懷的花香，讀者心神醉矣！ 千呼萬喚，小龍女終于靜靜地出場了。 一定要突出這個靜字。 處女的靜，世外仙姝的靜，是她難以描繪的神韻。 靜靜的一身白衣，蒼白而秀美絕俗的面容，肌膚若冰雪，步態若弱柳臨風，這又是一個不食人間煙火的“藐姑云山有神人焉”。 神人，終究還是人，是活色生香有血有肉有人性的人，一定要記住這一點，不要被小說一開始的印象蒙蔽。 否則，再看下去，看到小龍女人性的復活和轉變，就會難以理解了。轉變將是真實的，但此刻超越和不近人情的虛幻之絕美也是真實的。 小龍女的神性與楊過的人性在此刻就開始撞碰并摩擦出星星點點的火花了。 一個靜若止水，一個心熱似火，由冷到微熱，由楊過的油腔滑調到小龍女“臉上微微的一紅”，真實的變化已在快速地發生。 小龍女道：“人人都要死，那也算不了什么。”此可作警世語，作醒世語，作喻世語。 古墓派、寒玉床，令人眼花繚亂的“天羅地網”般的神奇武功，如三月枝頭的新綠一般暢人心懷，漫不經心和慵慵懶懶的幻美裝點著生命蓬勃迸發的熱情。 這是純粹的極樂境地，天上人間，世外桃源。 楊過、小龍女，奇特的二人世界，契合出精神和人性雙重的脫胎換骨和新生。 玉女心經在楊過與小龍女二人如切如磋如琢如磨的共同修煉中，在影射，在隱喻，在切入有著堅硬外殼的現象中柔軟而赤裸的本質。 那是金大俠小說中難得的香艷驚魂的一段，生理已經成熟的英俊少年楊過，和實際上更早地成熟和甜美的小龍女，相隔著奇香撲鼻的紅瓣綠枝的花叢，像嬰兒一樣赤裸自然地敞開性感的肉體，心無雜念地互相幫助。但千萬不要把這只當香艷小說來讀，必須讀懂背后深刻的人性，讀懂這一場面的隱喻，讀懂小龍女性格變化中最內在的一致和統一。 倪匡先生說禁欲是欲的另一種游戲方式。在這里，我們才恍然讀出冷若冰霜、不著紅塵的世外仙姝小龍女，內心中竟潛伏著更為狂野和澎湃的沖動。 然而戲劇性的場面卻不忍地到來。楊過小龍女赤身練功的場面竟被趙志敬和尹志平撞見。色的幻象在定格和凸現，在警示著愚頑。孽因已種下，必將有碩大和腐爛的不倫之果使世蒙羞。 小龍女在重傷之時竟要對楊過下殺手，要讓楊過和她一起死。這是扭曲的愛和責任，是獨自占有的另一種表達方式。 問世間，情為何物，直教生死相許。 不可抗拒的固執的愛，獨自在悄然生長，楊過和小龍女癡愛的命運，原來早已在冥冥之中注定。 小龍女數次欲說還休，其實早已動了真情。一邊是既有的規范，一邊是本能的沖動，潛伏的感動不知不覺地背叛了虛幻的言辭。生不同樂死同穴，堅貞的愛情已在誓言中綻放出奇花?br>

翁子揚　　翁子揚 本人　　子揚介紹　　PROFILE　　出生年月：1975年3月　　籍貫：江蘇常熟　　星座：雙魚　　畢業：湖北美術學院中國畫專業　　現在任教：武漢大學國際軟件學院　　職位：數字媒體系副教授，碩士生導師　　血型：O型　　喜歡的季節：夏　　喜歡的顏色：紅色　　喜歡的食物：酒　　畫材：黑白稿用極細、耐水、水性簽字筆、鉛筆　　彩稿用photoshop5.02處理掃描后的圖　　喜歡的插畫家：JUSTIN SWEET　　主要作品：《流浪笛手》、《愛蝴蝶的少年刀手》、《白蓮無言》、《殺楚》、《赤豹紅袖》、《敕勒謠》、《夏天的回憶》、《彤卷》、《水中的回憶》、《新世紀城》、《沙漠之城》、漫畫版《長恨歌》。　　同人志作品：《白蓮無言》、《水中的回憶》。　　主要出版物：　　《角色設定與表現》：教材一套，供學校教學使用　　《動漫創作一案頭寶典》：教材一套　　《新三國無雙》：漫畫一套，共30集　　“聊齋系列”漫畫繪本：一整套由不同的漫畫家主筆，翁子揚負責其中一部分　　《月色?魅影--翁子揚復制原畫集》：復制原畫集，漫友出品　　《長恨歌》：繪本，作為同名電視劇的周邊發行的　　《封神塔羅牌》：預定即將面世的塔羅牌，漫友出品　　《風起隴西》：翁子揚畫的封面，作者：馬伯庸　　《獵命師傳奇》：配插圖的小說，目前有四本，作者：九把刀　　《搜神記》：配插圖的小說，作者：樹下野狐　　《縹緲錄》：配插圖的小說，目前有2本，作者：江南，（九州的系列小說多為翁子揚配圖）　　《赤壁》：繪本，為三國赤壁那段畫的圖　　《鏡花水月》　　動畫和游戲的設定，已知的有：　　游戲：《莎木ONLINE》、《秦殤》　　動畫：《哪吒》（CCTV低齡向動畫）　　《阿詩瑪》　　年表　　1997年任教于武漢測繪科技大學；作品入選首屆東亞漫畫大會，在日本展出。《赤豹紅袖》、《敕勒謠》先后榮獲兩屆文傳杯原創漫畫作品優秀賞　　1998年《敕勒謠》單幅作品參加北京首屆原畫展　　1999年《敕勒謠》單幅作品參加北京動畫暨漫畫大會原畫展　　2003-2006年表請至南方網圖片式專區　　網絡平臺　　翁子揚新浪官方BLOG：http://blog.sina.com.cn/wengziyang　　南方網的翁子揚專區：http://www.591ac.com/famous/wziyang/default.htm　　生平　　1993年~1997年就讀于湖北美術學院中國畫專業，1997年任教于武漢大學。CG插圖多以中國水墨畫手法表達，自由寫意，作品清冷、凄美，被譽為國內漫畫家中水墨CG大師。至今累積創作動漫畫作品十余部，先后有《流浪笛手》、《愛蝴蝶的少年刀手》、《白蓮無言》、《殺楚》、《赤豹紅袖》、《敕勒謠》、《夏天的回憶》、《彤卷》、《水中的回憶》、《新世紀城》、《沙漠之城》。　　1997年即有作品入選首屆東亞漫畫大會，在日本展出。《赤豹匯繡》、《敕勒謠》先后榮獲兩屆文傳杯原創漫畫作品優秀賞，并受邀為中央電視臺大型動畫片《哪吒》創作人物設定稿。同時，翁子揚還出版了《角色設定與表現》等創作理論與技法方面的圖書。獨立編寫《動漫創作一案頭寶典》將于近期出版。2003年，出任湖北海豚卡通有限公司動漫總監，負責大型漫畫項目30集巨制《新三國無雙》全權開發。2004年8月，與廣州漫友文化合作推出《月色?魅影———翁子揚復制原畫集》。　　翁子揚，在長期的藝術創作中，源于對中國古文化的沉溺及不斷探究，尤其是通過國畫的筆墨表達了勇氣和活力，表達了單純、尊嚴和生命。其大部分創作都關注于人和歷史，比如楚文化，春秋，奇幻等。 在發現數字藝術與中國畫的相通之趣后，他轉而投入數位藝術在CG繪畫平臺上的探索之旅，運用CG新技術完成對原有設計繪畫的改進，使新開發技術與傳統繪畫有機的融合。 作品以插圖、 CG繪畫、裝幀、游戲海報、電影電視等系列品種為代表,在韓國，日本，馬來西亞等地均有專刊介紹發表，并以在漫畫、動畫、游戲、插畫等多方面的成就獲得了行業內外的認可。　　《10年10人》——翁子揚 紙上十年　　寫總結是件難事。教書快十年了，年年如此，時間過得快得很。今天推開門進畫室，忽然發現窗外的水杉全部紅了，一年又快完了……　　從前年起，陸續明白了自己想做的事。有很多事都是很好的，但看來，我也只能做好自己有心力去做的事。發現自己能做好的角色不夠多，也就越來越感到時間緊迫。因為開了好幾個頭，心安理得是談不上了，壓抑感倒是冒出來，生怕耽誤了那些定下要完成的事情。　　回頭一看，《浪客行》畫了八年了，天天和武藏在紙上面對，井上也成了武藏。我要找個什么角色面對呢？是個問題——美女是喜歡的，可是也不好把畫美女做成一生的事業，而武俠奇俠，也都不是我想畫的，呵呵。　　前些時候，受約畫三國的漫畫短篇，提筆卻發現，三國真是個奇怪的熔爐，真的可以讓人放下所有，為之感動。不過最大的發現卻是放棄技巧，一定要放棄技巧，畫出來反而就好看了。　　忽然發現，漫畫其實就是一個人認真地講自己的故事，只要把故事講明白就好。我原來一直想的，就是要人喜歡圖，喜歡畫面本身，就是這樣，錯了很久。　　但是在紙上涂畫，的確還是很好玩的事——叼著筆，抓著筆，是痛苦而快活的啊！　　——翁子揚　　媒體評論　　翁子揚， 一個連名字都蕩漾著詩情畫意的人。1993年至1997年就讀于湖北美術學院中國畫專業，1997年任教于武漢大學，至今已有十年創作經驗。他的CG插圖多以中國水墨畫手法表達，風格清冷、凄美，被譽為國內漫畫家中的水墨CG大師。他的畫里，有春秋的吳鉤、美人、和氏璧，有秦漢的氣吞山河大一統，也有唐宋五代繁盛的大國畫卷，有人因此評價他是本杰明之后國內最耀眼的插畫家，甚至會超過前者。同時他也是一個身材魁梧的長發帥哥，自稱“一個燙頭的古典人”。再問他你很古典嗎，他回答：不了，留了兩年的辮子剛剪，沒那帥了。　　“我喜愛畫圖，考碩士生前，有一段沒畫了。有很好的朋友酒醉后說我，你為什么不畫了呢，你可以一直畫下去啊。那天我記起我年少說過的話了，說我一輩子都想畫圖，創作是我最幸福的事，一切都很美好，永遠在普羅旺斯的陽光下。”　　翁子揚手頭正在做的是漫畫《長恨歌》的收尾工作。這本書十年前他便讀過了。翁的外公曾做過上海同濟大學的校長，對于舊上海的人情世故，他可謂獨具慧心。如他形容女主人公王琦瑤：“每個小地方都贏了，整個人生卻輸了。”至于程先生，他只是“愛上照片里的王琦瑤罷了”。　　先是話劇《長恨歌》上演，后是關錦鵬執導電影《長恨歌》，再是電視劇《長恨歌》開拍，這部王安憶的舊作再次變得炙手可熱。當出版方準備出版漫畫繪本《長恨歌》時，找遍上海卻沒有發現一個合適的人選，直到他們想到在武漢的翁子揚。　　“畫出一本隔了十年、二十年還能看下去的漫畫書。”這是翁子揚的目標。他通常先用極細的簽字筆做黑白稿，然后用photoshop處理成彩稿。在構思《長恨歌》人物造型時，他決定以寫實為主，輔以水墨畫風格的色調渲染。開始創作時，他曾說過，最難捕捉的是女性不同年齡的眼神。“二十歲是清澈的；三十歲一下子能看透你，然后又慢慢轉回來；四十歲，讓我再想想……”如今面對同樣的問題，他只說問題已經解決，你們看畫作便可。　　翁子揚很忙，除了《長恨歌》，他還有不輕的教學任務，教動漫畫、游戲制作、基礎美術等課程。隨著漫畫產業方興未艾，學校還有意開設相關專業的本科乃至碩士學位授予點。因此，雖然號稱掛在網上，但真的在網上遇見，拋給他想好的問題，他的回答通常只有一兩個字。幾次之后，這位漫畫家又似乎于心不安，發給你一個圖文并茂的文件包，上面有他的作品和詳細的個人問卷。　　在其中，我看到了這樣兩段話：“我喜愛畫圖，考碩士生前，有一段沒畫了。有很好的朋友酒醉后說我，你為什么不畫了呢，你可以一直畫下去啊。那天我記起我年少說過的話了，我說我一輩子都想畫圖，創作是我最幸福的事，一切都很美好，永遠在普羅旺斯的陽光下。”“如果我們注定不是莫扎特，也不要放棄彈奏的欣悅。”　　在其中，還有多幅CG畫作，畫的是女媧、哪吒，妲己這些神話人物，風格妖嬈絢麗甚至詭異。還有一幅《月色·魅影》中的插圖，兩名劍客相倚而立，目光幽寒，我毫不猶豫地將它設置成了電腦桌面。　　翁子揚曾說他的畫是喝了酒的，所以隨意率性，有俠氣，令人憶起荊軻、高漸離，白衣飄飄，易水河邊，壯士一去不復返，或許還有李白的《將進酒》和《俠客行》，以及古龍、金庸、溫瑞安、梁羽生、還珠樓主等一切古往今來的武俠小說家。問他喜歡古龍還是金庸，乃至哪個武俠人物，他大而籠統地回答：“能喝酒的都好。”言下之意，他也是能喝的人物。再問他酒量如何，他隨口答道：還好吧，白酒快一斤。這對只能喝點啤酒的我來說，仍是覺得了不起。他隨即反問：你不會這個也要寫吧？現在年紀大了，也不能喝太多，我們剛剛體檢過。　　問他平時有何業余愛好。只說沒時間。“哦，喜歡打球。”一直以為一米八幾的他應該是打籃球。誰料他說：是羽毛球。讓我詫異了好一會兒。　　這樣一個酷酷的老師，應該很受學生歡迎吧。“一般一般。”翁子揚說自己是上完課就走人，并沒有太多時間和學生泡在一起。“但我上課是很鬧，很瘋的。”想不出這個鬧和瘋是怎樣的狀態，不過他的公選課《西方藝術史》在武大滿座率很高卻是事實。遇上他出差延期，幾堂課湊攏來一并上，底下學生常常對此抱怨。　　翁子揚答題直言不諱，初談之下頗覺尷尬，幾個來回之后方知這叫率性。比如畫了這么多古代，問他自覺和心目中之古人是否合拍。他扔過來一句：張紀中還沒去過古代呢，不照拍射雕？　　CG可以和油畫國畫并立　　學國畫出身的他怎么會來畫漫畫？估計不少人問過翁子揚同樣的問題。我很懷疑我的又一次提問遭到他的鄙視。不過幾天之后，他還是認真談了這個問題。“我對油畫和國畫的感覺是，前者很厚重，后者在中國有很深的淵源。那時我想一定有把他們合起來的新畫種。當CG冒出來時，我覺得這是個很好的載體，擺脫了對白紙的依賴，并且更加大眾化。一般人其實很難接觸到油畫，你想想你一年看了幾回油畫國畫。但CG漫畫，可以在雜志書本影視作品很多場合遇到。我認為將來CG可以和油畫國畫并肩而立。”　　翁子揚為漫畫雜志畫了不少清純唯美的封面。在論壇上，有不少Fans為之著迷。翁子揚對此倒是很清醒，市場要求和自我要求分得清爽。他甚至稱這些封面插圖為沒有意義。“下半年我會停下來。”與不費力氣畫插圖相比，翁子揚倒是在游戲人物的造型設計上傾注了更多心血。他最得意的一款游戲設計是韓國的《墨香》。　　他喜歡的人物名單有一串：音樂家從莫扎特、巴赫到創作出《絲綢之路》的喜多郎，文學家有三島由紀夫，畫家包括日本浮世繪畫家的葛飾北齋，象征主義繪畫大師的克里姆特，偉大的俄羅斯農民畫家列賓。從創立臺灣“云門舞集”的林懷民到中國傳統的碑帖、京劇、昆曲，他也都一并收入。而他最喜歡的創作題材也由春秋戰國、秦漢、五代十國一直延伸到遙遠的羅馬、埃及、鐮倉幕府。靈感來源除了音樂、舞蹈、昆曲、雜文、旅游，據說就連睡覺都有幫助。　　和電腦打交道久了，他也有回歸的打算，“越來越想在畫框上、宣紙上畫，可惜沒時間。下半年我會做小型雕塑，更準確地說是帶有水墨中國味的玩具。只是做著玩，還沒有介入商業運作。”說到更具體的未來創作經營，他只說了三個字：慢慢畫。

總結

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