归故图是谁画的呢?
                            
                            
                            生動地抒發了詩人的憐竹之意,和幽竹的“待我”之情。在這個物我相親的意境之中,寄寓了詩人對幽竹的贊美,對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受,而且它那深刻的蘊涵又給人無窮的回味。暮春歸故山草堂   谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。   始憐幽竹山窗下,不改清陰待詩人錢起我歸。[1]谷口”二字,暗示了題中“故山草堂”之所在;“春殘”二字,扣題中“暮春”;以下幾句都是“歸”后的所見所感,思致清晰而嚴謹。谷口的環境是幽美的,詩人曾說過:“谷口好泉石,居人能陸沉。牛羊下山小,煙火隔云深。一徑入溪色,數家連竹陰。藏虹辭晚雨,驚隼落殘禽。”(《題玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是別具一番景色。然而,此次歸來卻是“春殘時節”,眼前已是黃鳥稀,辛夷盡,杏花飛了。黃鳥,黃鶯(一說黃雀),叫聲婉轉悅耳;辛夷,木蘭樹的花,一稱木筆花,比杏花開得早,所以詩說“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”,烘托出春光逝去,了無蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。然而,在這冷落寂寥的氛圍中,詩人都卻喜地發現窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿,迎接它久別歸來的主人。詩人禁不住吟誦出:始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸”?!皯z”者,愛也。愛的就是它“不改清陰”。“不改清陰”,極其簡練而準確地概括了翠竹內在美與外在美和諧統一的特征。“月籠翠葉秋承露,風亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)?!耙Фㄇ嗌讲环潘?,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任你東南西北風”(鄭板橋《竹石》)。詩人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎!在這首詩中,錢起正是以春鳥、春花之“改”——稀、盡、飛,反襯出翠竹的“不改”,詩人愛的是“不改”,對于“改”持何態度,當然就不言而喻了。由此可見,詩的一、二句并沒有贊美春鳥、春花之意,更沒有為它們的消逝而惋惜,而是在感慨它們隨春而來,隨春而去,與時浮沉,不能自立于世的品性。   “畫有在紙中者,有在紙外者”。詩也可以說有在言中者,有在言外者?!笆紤z幽竹山窗下,不改清陰待我歸”,以流水對的形式,用由人及物,由物及人的寫法,生動地抒發了詩人的憐竹之意,和幽竹的“待我”之情。在這個物我相親的意境之中,寄寓了詩人對幽竹的贊美,對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受,而且它那深刻的蘊涵又給人無窮的回味。前人說:“員外(錢起)詩體格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王維)許以高格”(高仲武《中興間氣集》)?;蛟S指的就是這一類詩錢起(722—780),字仲文,吳興(今浙江省湖州一帶)人。公元751年(玄宗天寶十年)舉進士,歷任校書郎、考功郎中、翰林學士。錢起是“大歷十才子”之一。詩與劉長卿齊名,稱“錢劉”;又與郎士元齊名,稱“錢郎”。他長于應酬之作,當時赴外地的官員以得到他的送行詩為榮。大概他得“才子”的桂冠,也就是這個原因。他的詩技巧熟練,風格清奇,理致清淡。近體詩中,多寫景佳句,深為評論家所稱道。有《錢考功集》。
出自:吳敬梓的《儒林外史》。原文:有人辭官歸故里,有人星夜趕科場。少年不知愁滋味,老來方知行路難。釋義:意思是,有人辭官歸故里是因為看清了社會黑暗,憤然辭官,返回自然,而有人漏夜趕科場說明了他對功名的急切渴望,與前面的行為形成對比。年輕的時候不懂得世間有什么事情值得煩惱憂愁,等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷,要走過這一條人生路又有太多的艱難。說明了人們對于功名利祿的不同看法。
暮春歸故山草堂谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。這首詩用了對比和擬人的手法,用鳥稀、花盡與幽竹依舊做對比,表現了作者對于幽竹不改品行的贊美,“待”字用了擬人的手法,將幽竹比作人,等待作者歸來。寄寓了詩人對幽竹的贊美,對那種不畏春殘、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚節操的禮贊
“谷口”二字,暗示了題中“故山草堂”之所在;“春殘”二字,扣題中“暮春”;以下幾句都是“歸”后的所見所感,思致清晰而嚴謹。以谷口的環境是幽美的烘托出春光逝去,了無蹤跡的一派空寂,凋零的氣氛。然而,在這冷落寂寥的氛圍中,詩人都卻喜的發現窗前幽竹,兀傲清凈,翠綠蔥蘢,搖曳多姿,迎接他久別歸來的主人。寄寓了詩人對幽竹的贊美;對不為春殘,不為秋寒,不為俗屈的高尚節操的禮贊!以上均來自百度知道
榮華富貴沒有回去家鄉,就像是夜里穿著華麗的衣服走路。這句話后人便延伸出了錦衣夜行’這個成語,比喻享有榮華富貴而沒有在人前顯示。出自西漢司馬遷《史記·項羽本紀傳》:“富貴不歸故鄉,如錦衣夜行。典故:楚霸王項羽攻占咸陽后,有人勸他定都,可因為思念家鄉,項羽急于東歸,說:富貴不歸故鄉,如衣錦夜行,誰知之者! ’譯文:榮華富貴沒有回去家鄉,就像是夜里穿著華麗的衣服走路,有誰能知道?!耙洛\夜行”中“衣”是使動用法,讀四聲。根據最新版《新華成語詞典》,把“衣”字讀音做了修改,“衣”發第一音。
暮春歸故山草堂錢起溪上殘春黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。注釋:辛夷,木蘭樹的花。1.詩中“竹”這一形象具有怎樣的特征?(2分)2.任選一個角度(如構思、寫法、語言等),對該詩進行賞析。(2分)答案
                        出自:吳敬梓的《儒林外史》。原文:有人辭官歸故里,有人星夜趕科場。少年不知愁滋味,老來方知行路難。釋義:意思是,有人辭官歸故里是因為看清了社會黑暗,憤然辭官,返回自然,而有人漏夜趕科場說明了他對功名的急切渴望,與前面的行為形成對比。年輕的時候不懂得世間有什么事情值得煩惱憂愁,等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷,要走過這一條人生路又有太多的艱難。說明了人們對于功名利祿的不同看法。
暮春歸故山草堂谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。這首詩用了對比和擬人的手法,用鳥稀、花盡與幽竹依舊做對比,表現了作者對于幽竹不改品行的贊美,“待”字用了擬人的手法,將幽竹比作人,等待作者歸來。寄寓了詩人對幽竹的贊美,對那種不畏春殘、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚節操的禮贊
“谷口”二字,暗示了題中“故山草堂”之所在;“春殘”二字,扣題中“暮春”;以下幾句都是“歸”后的所見所感,思致清晰而嚴謹。以谷口的環境是幽美的烘托出春光逝去,了無蹤跡的一派空寂,凋零的氣氛。然而,在這冷落寂寥的氛圍中,詩人都卻喜的發現窗前幽竹,兀傲清凈,翠綠蔥蘢,搖曳多姿,迎接他久別歸來的主人。寄寓了詩人對幽竹的贊美;對不為春殘,不為秋寒,不為俗屈的高尚節操的禮贊!以上均來自百度知道
榮華富貴沒有回去家鄉,就像是夜里穿著華麗的衣服走路。這句話后人便延伸出了錦衣夜行’這個成語,比喻享有榮華富貴而沒有在人前顯示。出自西漢司馬遷《史記·項羽本紀傳》:“富貴不歸故鄉,如錦衣夜行。典故:楚霸王項羽攻占咸陽后,有人勸他定都,可因為思念家鄉,項羽急于東歸,說:富貴不歸故鄉,如衣錦夜行,誰知之者! ’譯文:榮華富貴沒有回去家鄉,就像是夜里穿著華麗的衣服走路,有誰能知道?!耙洛\夜行”中“衣”是使動用法,讀四聲。根據最新版《新華成語詞典》,把“衣”字讀音做了修改,“衣”發第一音。
暮春歸故山草堂錢起溪上殘春黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。注釋:辛夷,木蘭樹的花。1.詩中“竹”這一形象具有怎樣的特征?(2分)2.任選一個角度(如構思、寫法、語言等),對該詩進行賞析。(2分)答案
總結
 
                            
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