他是基督徒，他所在地區(qū)是天主教，新教好像還未出現(xiàn)。哥白尼，布魯諾是教士，牛頓是新教徒。達(dá)爾文家庭成員都是教徒，他自己應(yīng)該是，他從未試圖證明上帝不存在（被燒死的布魯諾也是），后來無神論者把他們拿來做文章，以此反對上帝。再說“達(dá)爾文進(jìn)化論”上世紀(jì)70年代已經(jīng)被科學(xué)界認(rèn)為存在諸多缺陷，現(xiàn)在以基因?qū)W等學(xué)科來解釋進(jìn)化問題，我國還抱著“達(dá)爾文進(jìn)化論”不放，以迷信的態(tài)度來支持無神論，可悲可憐

天主教是基督教的三大分支之一，另外兩個(gè)分支是東正教和新教，其中以天主教最大。天主教和基督教一樣都信耶穌，耶和華，只是基督教不承認(rèn)瑪利亞是神圣的，他只是耶穌的肉身母親，而天主教信奉天主和耶穌基督，并尊瑪麗亞為圣母。“基督教”翻譯自英文的“Christianity”，指一切相信救主耶穌·基督的信仰，包括天主教、正教和新教等；而在中國，“基督教”則一般是指英文的“Protestantism”，更確切的翻譯是“基督新教”。

馬太福音1:18 耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從圣靈懷了孕。 1:19 他丈夫約瑟是個(gè)義人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。 1:20 正思念這事的時(shí)候、有主的使者向他夢中顯現(xiàn)、說、大衛(wèi)的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從圣靈來的。 1:21 他將要生一個(gè)兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。 1:22 這一切的事成就、是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說的話、 1:23 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內(nèi)利。』（以馬內(nèi)利翻出來、就是　神與我們同在。) 1:24 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來． 1:25 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。 路加福音1:26 到了第六個(gè)月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒． 1:27 到一個(gè)童女那里、是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個(gè)人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。 1:28 天使進(jìn)去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。 1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反復(fù)思想這樣問安是甚么意思。 1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經(jīng)蒙恩了。 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛(wèi)的位給他． 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠(yuǎn)．他的國也沒有窮盡。 1:34 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎么有這事呢。 1:35 天使回答說、圣靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的圣者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為圣稱為　神的兒子〕 1:36 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時(shí)候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現(xiàn)在有孕六個(gè)月了。 1:37 因?yàn)槌鲇凇∩竦脑挕]有一句不帶能力的。 1:38 馬利亞說、我是主的使女、情愿照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。神的話是帶有能力的，神可以創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃地球，但在人想來創(chuàng)造一個(gè)人就覺得難以理解，

十幅關(guān)于耶穌的世界名畫，一起來看看吧！｜薦讀2017-12-24 10:53達(dá)芬奇/藝術(shù)/文藝復(fù)興▼2017圣誕節(jié)將至。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌是上帝的獨(dú)生子。而在藝術(shù)世界里，描述耶穌降生、受難等等相關(guān)的名畫或藝術(shù)品不計(jì)其數(shù)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。今天，讓我們一起來了解關(guān)于耶穌的西方藝術(shù)杰作吧！?01《受胎告知》▼ 達(dá)·芬奇《受胎告知》；木板油畫?《受胎告知》據(jù)說這是達(dá)·芬奇現(xiàn)存最早的作品，也是他在沒有老師指導(dǎo)下完成的第一件作品。畫面情節(jié)突出故事的戲劇性，瑪利亞神情雖然還算平靜，但往后縮的左手也流露出她內(nèi)心的驚訝與不可思議。02基督誕生▼ 揚(yáng)斯《基督誕生》，34×25cm?揚(yáng)斯是尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的代表畫家。《基督誕生》是一幅很小的畫，但也是一件影響后來哈爾斯、倫勃朗、維米爾等荷蘭畫派大師的作品。耶穌仰躺在馬槽之中，小天使們翩翩而來，瑪利亞雙手合攏俯身凝視，約瑟也站在身后注視著這一切，身后的牛和驢仿佛也處于冥想之中。馬廄之中沒有馬，據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)猶太人是不允許騎馬的。03博士朝拜▼ 達(dá)芬奇《博士朝拜》；木板油畫?在這幅未竟之作中，畫家在刻畫前景人物、特別是圍觀的群眾時(shí)，色調(diào)幽暗，讓形象從陰影中閃出，一反15世紀(jì)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，力求幽微含蓄，在藝術(shù)手法上形成他獨(dú)創(chuàng)的煙霧狀色調(diào)。因此，這幅畫雖未完成，卻表明達(dá)芬奇的藝術(shù)探討已大大超越同儕，預(yù)示文藝復(fù)興風(fēng)格的到來。04耶穌受洗▼ 達(dá)?芬奇《耶穌受洗》，1476年?在創(chuàng)作這幅畫時(shí)，達(dá)·芬奇尚未離開老師的工場。據(jù)稱這幅畫的主要構(gòu)圖是委羅基奧完成的，達(dá)芬奇補(bǔ)充了剩下的部分。05最后的晚餐▼ 達(dá)芬奇《最后的晚餐》，420x910?一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇畫作中，十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。06猶大之吻▼ 喬托·迪·邦多納《猶大之吻》?《猶大的吻》是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。 畫面上表現(xiàn)的是猶大帶領(lǐng)了一隊(duì)兵馬，還有祭司長和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大；猶大則十分緊張。四周則充滿著騷動，氣氛極其悲壯。07基督受難▼ 格呂內(nèi)瓦爾德《釘刑圖》?格呂內(nèi)瓦爾德是虔誠的基督徒，他認(rèn)為要感化世人，就要把震撼人心的場面表現(xiàn)出來，讓觀看者受到?jīng)_擊，直接感受到教義真理。他用細(xì)致的手法描繪基督全身受到暴力摧殘的傷痕，為了強(qiáng)調(diào)基督的犧牲，不單將體形放大、減少人物，并刻意勾畫出基督臨死前的痛苦，以極為簡單的架構(gòu)，讓悲傷的氣氛凝聚不散。08耶穌復(fù)活▼ 馬提亞斯·格呂內(nèi)瓦爾德《基督復(fù)活》?這一幅《基督復(fù)活》是格呂內(nèi)瓦爾德平生杰作伊森海姆祭壇板畫《耶穌磔刑》的內(nèi)面右側(cè)的一個(gè)畫面。祭壇畫打開后可以看到四個(gè)畫面：自左至右是《圣母領(lǐng)報(bào)》、《耶穌降生》、《圣母子與天使》和《基督復(fù)活》。09基督升天▼ 拉斐爾《基督升天》，1517年?《基督復(fù)活》是拉斐爾應(yīng)紅衣主教朱利奧·美第奇邀請為法國納博納教堂繪制的祭壇畫，也是拉斐爾臨終前的最后一幅杰作。現(xiàn)藏倫敦國立美術(shù)館。10最后的審判▼ 米開朗基羅《最后的審判》?《最后的審判》于1541年圣誕節(jié)前推出，一經(jīng)推出即引起整個(gè)羅馬城的轟動。

第一幅《圣母禱文中》薩索費(fèi)拉托（Sassoferrato，1609-1685年，意大利畫家）第二幅《基督與圣酒杯》胡安·德·華內(nèi)斯 - juan de juanes

上帝、耶穌、圣靈這就是三位一體的神。職分不同，上帝是創(chuàng)造耶穌是救贖 ，圣靈是住在基督徒心里做感動等等的工作。以上是基督教的基礎(chǔ)也是共識的。圣嬰、圣子、圣母都是天主教中才有的說法 ，在天主教中圣嬰圣子指的是耶穌，圣母是指耶穌的在世界上肉身的母親瑪利亞。圣母馬利亞耶穌肉身的母親，但是基督教不稱馬利亞為圣母，因?yàn)樗彩侨耍皇巧瘛Ｊプ樱簿褪且d基督。圣文，就是圣經(jīng)，也就是神所默示，借由人手寫出來的，基督徒甚至很多非基督徒都在讀的圣經(jīng)。上帝是圣父、耶穌是圣子、圣靈是耶穌死后復(fù)活，升上高天之后賜給我們的保惠師，在凡事上教導(dǎo)我們。

總結(jié)

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