诗仙是谁写的啊?
被稱為“詩(shī)仙”的是唐代詩(shī)人“李白”。生平:李白(701年2月8日—762年12月) ,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。作品:李白有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
“云想衣裳花想容”是李白所作《清平調(diào)》(一作《清平調(diào)詞》)三首里的第一首的首句。全詩(shī)內(nèi)容如下:云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn), 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。“云想衣裳花想容”是詩(shī)人設(shè)想云朵想與楊貴妃的衣裳媲美,花兒想與楊貴妃的容貌比妍,這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。而“想”用得頗為巧妙而富有張力,這是用擬人、夸張和想像等藝術(shù)表現(xiàn)手法側(cè)面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。此外,這句詩(shī)互文見(jiàn)義,用筆靈動(dòng)而經(jīng)濟(jì)。
李白寫的詩(shī)有:《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《獨(dú)坐靜亭山》、《望天門山》、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。該詩(shī)以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景,都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空,以高度夸張的藝術(shù)手法,把瀑布勾畫得傳神入化,然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象,將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗,氣象萬(wàn)千,宛如一幅生動(dòng)的山水畫。2.《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。此詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江,水急流速,舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙,舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫行舟輕如無(wú)物,點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。3.《獨(dú)坐靜亭山》眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,唯有靜亭山。此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑”,看似寫眼前之景,其實(shí),把傷心之感寫盡了:天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去,直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云,卻也不愿停留,慢慢地越飄越遠(yuǎn),似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。4.《望天門山》天門中斷楚山開(kāi),碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。這首詩(shī)寫了碧水青山,白帆紅日,交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的,而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟,山斷江開(kāi),東流水回,青山相對(duì)迎出,孤帆日邊駛來(lái),景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。5.《與夏十二登岳陽(yáng)樓》樓觀岳陽(yáng)盡,川回洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。此詩(shī)描寫詩(shī)人登岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺天岳山之南所見(jiàn)到的景象,表現(xiàn)了一時(shí)樂(lè)以忘憂的閑適曠達(dá)的襟懷。從俯視、遙望、縱觀、感覺(jué)等不同角度形容樓之高,不露斧鑿痕跡,自然渾成,巧奪天工,風(fēng)格飄逸瀟灑。
這首詩(shī)是誰(shuí)寫的?這首詩(shī)是李白寫的1、李白(701年-762年) ,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。2、李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。3、李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩(shī)仙-李白李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。4、詩(shī)神-蘇軾蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,祖籍河北欒城,北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩(shī)狂-賀知章賀知章是唐代詩(shī)人、書法家。字季真,晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”,為人曠達(dá)不羈,好酒,有“清談風(fēng)流”之譽(yù),晚年尤縱。6、詩(shī)佛-王維王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等,以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩(shī)鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱為唐代三李,是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求。
詩(shī)仙--李白 詩(shī)想象豐富奇特如天馬行空,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白之所以被稱為詩(shī)仙,與他的詩(shī)豪放飄逸不無(wú)關(guān)系。他是一位浪漫主義詩(shī)人,詩(shī)歌中充滿浪漫瑰麗的想象,大量的使用夸張的手法,比如“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,黃河之水天上來(lái) ....所以李白被稱為詩(shī)仙也就不足為奇了。詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)非常刻苦,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)狂---賀知章(約659年— 約744年),唐代詩(shī)人、書法家。字季真,晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”,越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū))人。少時(shí)以詩(shī)文知名。詩(shī)怪---有人稱鄭燮為詩(shī)怪,他是就清代有名的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋。鄭板橋做官前后,均居揚(yáng)州,以書畫營(yíng)生。詩(shī)、詞、書、畫俱佳,不屑作熟語(yǔ),人怪畫怪書怪詩(shī)怪,故有“詩(shī)怪”之稱。鄭板橋“好大言,自負(fù)太過(guò),謾罵不擇”,被譏為“狂奴故態(tài)”,是在封建社會(huì)高壓文化政策下出現(xiàn)的“異端現(xiàn)象”。鄭板橋在山東濰縣做縣令時(shí),曾判過(guò)一對(duì)偷情的僧尼還俗免罰,以詩(shī)作判詞:“一半葫蘆一半瓢,合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂,此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色,蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案?記取當(dāng)堂鄭板橋。”其他還有詩(shī)圣-杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng),后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。 杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī) 清代三十六詩(shī)仙圖卷之杜甫 詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。詩(shī)鬼----李賀 他所創(chuàng)造的詩(shī)歌具有奇特的想象意境,擁有一種瑰麗奇幻的浪漫主義風(fēng)格,是唐朝末年詩(shī)歌史上一位異軍突起,獨(dú)樹一幟的天才詩(shī)人。他的傳世名句,天若有情天亦老、雄雞一聲天下白、黑云壓城城欲摧,還有夢(mèng)入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞這樣奇絕怪異的句子。等都千百年來(lái)都為人所津津樂(lè)道。詩(shī)佛---王維 王維可以說(shuō)是唐朝的佛系詩(shī)人了,少數(shù)的唐朝沒(méi)有做過(guò)官的詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),意境超脫,清麗雋秀語(yǔ)言精煉,備受后人推崇,一首《山居秋暝》,讓人仿佛如進(jìn)入畫中一般使人迷醉。詩(shī)骨----陳子昂 陳子昂提出了建安風(fēng)骨的詩(shī)歌新主張。他的一首《登幽州臺(tái)》,吊古傷今,抒發(fā)情懷,蒼涼悲壯,讓人感慨萬(wàn)千。詩(shī)杰-----王勃 王勃是唐初四杰之一,他的一篇滕王閣序,名滿天下,而他最有名的詩(shī)篇《送杜少府之任蜀州》,其中的那詩(shī)句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”更是讓流傳千古,讓人感懷。詩(shī)囚----孟郊 所謂求就是困在牢籠中的意思,如果為了作詩(shī),而讓自己好像戴著鐐銬一樣,那么不是囚又是什么呢?孟郊為了獲得更凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言,對(duì)自己的詩(shī)歌用詞反復(fù)推敲琢磨,讓自己的詩(shī)歌達(dá)到了,意境奇險(xiǎn)精辟的程度,入木三分。他的一首《游子吟》流傳至今,尤其是哪句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”感人肺腑,讓人瞬間淚奔。詩(shī)奴----賈島 唐朝與孟郊齊名的詩(shī)人是賈島,后人稱為郊寒島瘦,這兩個(gè)苦吟派的詩(shī)人,作詩(shī)都有一個(gè)最大的特點(diǎn),那就是凝煉推敲,而推敲一詞,也正是來(lái)源于賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”這句中對(duì)于到底是用“推”字好,還是“敲”字好的討論。詩(shī)豪-----劉禹錫 劉禹錫一生坎坷,但其所做詩(shī)歌總是給人絕處逢生的豪氣之干。 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”、“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”豪氣躍然紙上。
“云想衣裳花想容”是李白所作《清平調(diào)》(一作《清平調(diào)詞》)三首里的第一首的首句。全詩(shī)內(nèi)容如下:云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn), 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。“云想衣裳花想容”是詩(shī)人設(shè)想云朵想與楊貴妃的衣裳媲美,花兒想與楊貴妃的容貌比妍,這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。而“想”用得頗為巧妙而富有張力,這是用擬人、夸張和想像等藝術(shù)表現(xiàn)手法側(cè)面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。此外,這句詩(shī)互文見(jiàn)義,用筆靈動(dòng)而經(jīng)濟(jì)。
李白寫的詩(shī)有:《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《獨(dú)坐靜亭山》、《望天門山》、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。該詩(shī)以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景,都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空,以高度夸張的藝術(shù)手法,把瀑布勾畫得傳神入化,然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象,將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗,氣象萬(wàn)千,宛如一幅生動(dòng)的山水畫。2.《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。此詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江,水急流速,舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙,舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫行舟輕如無(wú)物,點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。3.《獨(dú)坐靜亭山》眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,唯有靜亭山。此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑”,看似寫眼前之景,其實(shí),把傷心之感寫盡了:天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去,直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云,卻也不愿停留,慢慢地越飄越遠(yuǎn),似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。4.《望天門山》天門中斷楚山開(kāi),碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。這首詩(shī)寫了碧水青山,白帆紅日,交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的,而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟,山斷江開(kāi),東流水回,青山相對(duì)迎出,孤帆日邊駛來(lái),景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。5.《與夏十二登岳陽(yáng)樓》樓觀岳陽(yáng)盡,川回洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。此詩(shī)描寫詩(shī)人登岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺天岳山之南所見(jiàn)到的景象,表現(xiàn)了一時(shí)樂(lè)以忘憂的閑適曠達(dá)的襟懷。從俯視、遙望、縱觀、感覺(jué)等不同角度形容樓之高,不露斧鑿痕跡,自然渾成,巧奪天工,風(fēng)格飄逸瀟灑。
這首詩(shī)是誰(shuí)寫的?這首詩(shī)是李白寫的1、李白(701年-762年) ,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。2、李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。3、李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩(shī)仙-李白李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。4、詩(shī)神-蘇軾蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,祖籍河北欒城,北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩(shī)狂-賀知章賀知章是唐代詩(shī)人、書法家。字季真,晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”,為人曠達(dá)不羈,好酒,有“清談風(fēng)流”之譽(yù),晚年尤縱。6、詩(shī)佛-王維王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等,以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩(shī)鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱為唐代三李,是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求。
詩(shī)仙--李白 詩(shī)想象豐富奇特如天馬行空,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白之所以被稱為詩(shī)仙,與他的詩(shī)豪放飄逸不無(wú)關(guān)系。他是一位浪漫主義詩(shī)人,詩(shī)歌中充滿浪漫瑰麗的想象,大量的使用夸張的手法,比如“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,黃河之水天上來(lái) ....所以李白被稱為詩(shī)仙也就不足為奇了。詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)非常刻苦,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)狂---賀知章(約659年— 約744年),唐代詩(shī)人、書法家。字季真,晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”,越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū))人。少時(shí)以詩(shī)文知名。詩(shī)怪---有人稱鄭燮為詩(shī)怪,他是就清代有名的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋。鄭板橋做官前后,均居揚(yáng)州,以書畫營(yíng)生。詩(shī)、詞、書、畫俱佳,不屑作熟語(yǔ),人怪畫怪書怪詩(shī)怪,故有“詩(shī)怪”之稱。鄭板橋“好大言,自負(fù)太過(guò),謾罵不擇”,被譏為“狂奴故態(tài)”,是在封建社會(huì)高壓文化政策下出現(xiàn)的“異端現(xiàn)象”。鄭板橋在山東濰縣做縣令時(shí),曾判過(guò)一對(duì)偷情的僧尼還俗免罰,以詩(shī)作判詞:“一半葫蘆一半瓢,合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂,此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色,蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案?記取當(dāng)堂鄭板橋。”其他還有詩(shī)圣-杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng),后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。 杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī) 清代三十六詩(shī)仙圖卷之杜甫 詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。詩(shī)鬼----李賀 他所創(chuàng)造的詩(shī)歌具有奇特的想象意境,擁有一種瑰麗奇幻的浪漫主義風(fēng)格,是唐朝末年詩(shī)歌史上一位異軍突起,獨(dú)樹一幟的天才詩(shī)人。他的傳世名句,天若有情天亦老、雄雞一聲天下白、黑云壓城城欲摧,還有夢(mèng)入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞這樣奇絕怪異的句子。等都千百年來(lái)都為人所津津樂(lè)道。詩(shī)佛---王維 王維可以說(shuō)是唐朝的佛系詩(shī)人了,少數(shù)的唐朝沒(méi)有做過(guò)官的詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),意境超脫,清麗雋秀語(yǔ)言精煉,備受后人推崇,一首《山居秋暝》,讓人仿佛如進(jìn)入畫中一般使人迷醉。詩(shī)骨----陳子昂 陳子昂提出了建安風(fēng)骨的詩(shī)歌新主張。他的一首《登幽州臺(tái)》,吊古傷今,抒發(fā)情懷,蒼涼悲壯,讓人感慨萬(wàn)千。詩(shī)杰-----王勃 王勃是唐初四杰之一,他的一篇滕王閣序,名滿天下,而他最有名的詩(shī)篇《送杜少府之任蜀州》,其中的那詩(shī)句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”更是讓流傳千古,讓人感懷。詩(shī)囚----孟郊 所謂求就是困在牢籠中的意思,如果為了作詩(shī),而讓自己好像戴著鐐銬一樣,那么不是囚又是什么呢?孟郊為了獲得更凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言,對(duì)自己的詩(shī)歌用詞反復(fù)推敲琢磨,讓自己的詩(shī)歌達(dá)到了,意境奇險(xiǎn)精辟的程度,入木三分。他的一首《游子吟》流傳至今,尤其是哪句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”感人肺腑,讓人瞬間淚奔。詩(shī)奴----賈島 唐朝與孟郊齊名的詩(shī)人是賈島,后人稱為郊寒島瘦,這兩個(gè)苦吟派的詩(shī)人,作詩(shī)都有一個(gè)最大的特點(diǎn),那就是凝煉推敲,而推敲一詞,也正是來(lái)源于賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”這句中對(duì)于到底是用“推”字好,還是“敲”字好的討論。詩(shī)豪-----劉禹錫 劉禹錫一生坎坷,但其所做詩(shī)歌總是給人絕處逢生的豪氣之干。 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”、“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”豪氣躍然紙上。
總結(jié)
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