改革開放40年來 中國佛教的發展歷程

今年是改革開放40周年。40年來，在中國共產黨的正確領導下，擁有五千年文明的華夏大地發生了翻天覆地的變化，近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。40年來，黨和政府的宗教工作理論與實踐與時俱進，從宗教信仰自由政策恢復落實到黨的宗教工作基本方針的形成貫徹，從依法管理宗教事務到宗教工作法治化水平不斷提高，從引導宗教與社會主義社會相適應到始終堅持我國宗教的中國化方向，從倡導宗教和諧到構建積極健康的宗教關系，直至形成中國特色社會主義宗教理論，特別是黨的十八大以來宗教工作創新推進，迎來并走進中國特色社會主義新時代，展現出新的時代氣象。

40年來，在宗教信仰自由政策的光輝照耀下，中國佛教迎來溫暖春天，重新煥發出勃勃生機，在幾乎是一片荒蕪中拓荒重建，從恢復振興走向健康發展，創造了一段光輝的歷史。全面深入地回顧總結改革開放40年來中國佛教的重生與發展，是一項艱巨而重大的工作，佛教界對此義不容辭。同時，要做好這項工作更需要黨和政府的領導和支持，需要學術界的朋友們共襄盛舉、集思廣益。在此，我僅從中國佛教協會的角度，提示幾個重要的歷史節點與事件。

1978年12月，中共中央召開宗教工作座談會，開啟了黨在宗教工作領域撥亂反正的歷史進程。百廢待興的中國佛教事業，進入了全面恢復時期。中國佛教協會會務逐步正常開展。1980年，中國佛教協會召開第四屆全國代表會議，選舉趙樸初居士為第三任會長，標志中國佛教協會會務和全國佛教事業踏上了新的征途。

1983年中國佛教協會舉行成立三十周年慶祝活動，會議提出了“提倡人間佛教積極進取思想，發揚農禪并重、學術研究、國際交流三個優良傳統”的指導方針，為改革開放后中國佛教的發展指明了方向。1993年，中國佛教協會召開第六屆全國代表會議和慶祝中國佛教協會成立四十周年大會，會議提出“著眼佛教事業建設與發展的未來，各級佛教協會和全國佛教界都必須把注意力和工作重點轉移到加強自身建設、提高四眾素質上來。加強佛教自身建設，就是加強信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設、組織建設”的歷史任務。從此之后我國佛教工作的重心從恢復重建逐漸轉移到加強自身建設上，引領改革開放后的佛教事業發展進入新階段。2017年11月，黨的十九大勝利閉幕不久，中國佛教協會召開第九屆理事會第二次會議，會議提出以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以社會主義核心價值觀為引領，總結佛教中國化的歷史經驗，扎根中華優秀傳統文化沃土，吸收時代思想精華，把握歷史大勢，回應心靈凈化需求，熔鑄新時代知行合一、解行相應的中國佛教，努力開創佛教中國化新境界，努力開啟弘揚“人間佛教”思想新階段，努力展現佛教文化新面貌，為開創新時代佛教事業發展的新局面規劃了方向性的藍圖。以上三個時代節點，從一個側面體現了改革開放40年來佛教事業發展的階段性特點，對我們回顧總結改革開放40年的中國佛教具有重要的參考意義。

通過回顧改革開放40年中國佛教的發展歷史，我們有以下幾點經驗和體會。

第一，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法保障宗教信仰自由權利，是佛教健康傳承發展、充分發揮積極作用的制度保障。改革開放40年的實踐證明，只有協助黨和政府貫徹好、落實好宗教信仰自由政策，佛教的生存和發展才能獲得保障，佛教界的團結穩定和積極健康的宗教關系才能得到切實維護，佛教四眾弟子為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻力量的積極性、主動性和創造力才能得到充分調動和發揮。

第二，高舉愛國愛教旗幟，始終把佛教的命運同國家民族的命運融為一體，是佛教健康傳承發展的不竭動力。佛經上說，一滴水只有放在大海里，才能永不干涸。愛國愛教，體現了佛教界人士和信教群眾與全體人民根本利益的一致性。只有始終高舉愛國愛教旗幟，自覺接受黨和政府的領導與依法管理，堅持走中國特色社會主義道路，積極與社會主義社會相適應，才能保證佛教事業沿著正確的方向前進，使佛教事業不斷融入中國特色社會主義偉大事業。中國佛教事業，也只有圓融于民族復興的偉大夢想中，才能生生不息，匯聚各方善緣，獲得不竭動力。

第三，“人間佛教”思想，是佛教健康發展、充分發揮積極作用的思想基礎。釋迦牟尼佛出生在人間，成道在人間，說法度生在人間；離開人間，便無佛道。“人間佛教”思想，秉承大乘佛教世間與涅槃不二的思想，繼承中國佛教“佛法在世間，不離世間覺”的傳統，將投身世間事業、建設人間凈土與追求解脫覺悟圓融為一，是當代佛教健康發展、發揮積極作用的思想基礎。踐行“人間佛教”思想，就要奉行五戒十善以凈化自己，廣修六度四攝以利益人群，自覺地以建設人間凈土為己任，為莊嚴國土、利樂有情貢獻自己的力量。只有堅持“人間佛教”的發展方向，佛教才能歷久彌新，彰顯對現實社會人生的積極意義。

第四，堅持正信正行，不斷加強佛教自身建設，努力提高四眾弟子的整體素質，是佛教健康發展、充分發揮積極作用的根本保證。正信正行，是佛教信仰建設和道風建設的基本要求。正信，就是皈依三寶、深信因果、樹立正知正見；正行，就是以戒為師、勤修三學、覺悟解脫，就是護持三寶、敦倫盡分、奉公守法。只有堅持正信正行，不斷加強佛教自身建設，才能樹立佛教清凈莊嚴的社會形象，鞏固佛教事業健康發展的大好局面。

（作者演覺法師 為中國佛教協會駐會副會長，主持中國佛教協會工作 本文刊《中國宗教》2018年第11期）

總結

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