不亦樂乎1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養(yǎng)問題。2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態(tài)度。5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文’也。”(《公冶長》)子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文’做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)孔子說：“(對待任何事業(yè)和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”

有朋至遠方來，不亦樂乎的下一句是人不知而不慍，不亦君子乎？意思是：有人不了解你而不對他生氣，不也是君子之行的一種表現(xiàn)嗎？慍這個字通常被解釋為“生氣”、“怨恨”。這個字的精確的意思是“沒有發(fā)作出來的怒氣”，是“隱含怒意”的意思。出自《論語·學而》。原文：子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？解釋：子曰：學而時習之，不是也是一件高興的事情嗎？有學生從遠方來（請教），不也是一件值得高興的事情嗎？有人不了解你而不對他生氣，不也是君子之行的一種表現(xiàn)嗎？

下一句是：人不知而不慍，不亦君子乎？【出處】《論語》——春秋·孔子子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？【譯文】子曰：學而時習之，不是也是一件高興的事情嗎？有學生從遠方來請教，不也是一件值得高興的事情嗎？有人不了解你而不對他生氣，不也是君子之行的一種表現(xiàn)嗎？

意思是有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎？出自《論語·學而》：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”釋義：孔子說：“學習并且時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”用法：這句話常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。字義：自：從，這里指從遠方來朋：同門；一同學習者；弟子；志同道合的人樂：快樂。乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。遠方：指遙遠的未來。

是個惡搞段子吧。孔子曰：打架用磚乎!不亦亂乎!照頭乎!乎不死，再乎! 佛 曰：我佛慈悲！一磚乎死及可! 孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎 ，乎著往死里乎，乎死拉倒也！ 佛 曰:!我佛慈悲!用刀乎，少痛乎，減輕痛苦乃慈悲是也!

1，前一句是：學而時習之，不亦說乎？2，出處：《論語》3，《論語》十二章：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

總結(jié)

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