事后諸葛亮，就會馬后炮 它的意思是：事情當(dāng)前，不出主意，沒啥主意。事過后一大堆見解。 2.事后諸葛亮，人前豬一樣。 它的意思是說：事情過后才想起辦法來怎么做，諸葛亮表示很聰明的意思。遇事的時候豬一 樣，啥都不會。還

有點思慮過深，有點被害妄想癥，但心里又特別容易相信別人，外表很堅強，但內(nèi)心很脆弱，很記仇，很怕第二次受傷。 有點現(xiàn)實，總想著用最小的投入獲得最大的回報，很自私，同時對別人也很好，但這些好都是建立在自己不受到損失的情況下，是一個完美主義者。 學(xué)著單純一些，別去想那些有的沒的，別害怕受傷，人這一輩子誰么受過傷呢，時間會撫平一切的。

事后諸葛亮，前一句是事前豬一樣。這種說話就等于是不留情面了，直接稱對方是豬殺傷力十足。當(dāng)然哪些自以為很有先見知名的人通常也都是馬后炮，不過對于把馬后炮當(dāng)做是一種常態(tài)的人來說就有點活該了。想要做到諸葛亮那樣是要下苦功夫的，而且也不是一朝一夕就能完成，需要日積月累豐富自己的知識和邏輯能力才是最重要的。所以我們也盡量不要去做事后諸葛亮的人。事后諸葛亮，漢語詞匯，讀音shì hòu zhū gě liàng，意思是指事后自稱有先見之明的人，出自向春《煤城怒火》第二二章。

“拍馬屁”發(fā)源自西北，西北人養(yǎng)馬的很多，有錢人往往養(yǎng)了膘肥體壯的高頭大馬，有人為了討好馬主人，往往拍拍馬屁股對馬贊不絕口。“拍馬屁”就成了討好人的代名詞。馬后炮:象棋里的一招,“馬”后面加一顆炮，將對方的軍~馬后炮一出,對方就死棋了~ 現(xiàn)實生活中是一個貶義詞，比喻事情已經(jīng)發(fā)生了,才說自己有先見之明啦，說自己早料到事情的結(jié)果會是這樣啦~「駌大哈」是指駌駌虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈全無所謂，草率辦事之人。它是五十年代，由天津市的相聲界藝人創(chuàng)造的趣誾。 那段相聲名字為《賗猴子》，五十年代曾飈靡全國。故事說一位干部叫「駌大哈」，不負(fù)責(zé)任駌虎出名。他寫了個公告，本來要通知「到（天津市）東北角，賗猴牌肥皂五十箱」。可是飛筽疾書駌虎草率，錯寫成「到東北賗猴兒五十只」了。 統(tǒng)果，駌大哈的頸導(dǎo)們也是官僚主義，看也不看內(nèi)容便揮筽批準(zhǔn)；駌大哈的同事和下屬又習(xí)憈盲從作飈，問也不問紛紛出差執(zhí)行任務(wù)，鬧出了令人捧腹不已的大堆知笑話。比如，跑遍了大半個中國去采購猴子；各地雖驚奇天津采購唗的離奇「購貨單」，仍到處捉拿猴子交貨；猴子運回之雋，群猴出籠大鬧百貨公司等。 此相聲曾被批判為「反黨」，但「駌大哈」一詞迅速傳遍全國。

寧為車前卒 不做馬后炮

馬后炮 原為象棋戰(zhàn)術(shù)。 馬后炮，就是說別人都做完了事，你才來嚷嚷著要幫忙，這就叫馬后炮 現(xiàn)時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變成人們?nèi)粘５目陬^用語了。“馬 后炮”便是屬于這種日常的口頭用語之一。有幾位讀者來信問道：馬后炮怎么會變成了 口頭語呢？馬后炮的原意究竟是什么？現(xiàn)在我們說的馬后炮與它的原意是相符的嗎？ 要回答這些問題，首先必須弄清楚：人們口頭上常說的馬后炮，到底盡包括些什么 意思呢？我沒有進(jìn)行普遍的調(diào)查，似乎也不需要甚至不可能對這一類問題進(jìn)行普遍的調(diào) 查，因此要想對以上問題，做出完全肯定的回答還有困難。但是，大體說來，人們?nèi)粘?所謂馬后炮，主要是指的人們主觀認(rèn)識和行動落后于客觀實際的某些情況。 當(dāng)著一件事情發(fā)生以后，如果我們沒有及時地采取必要的措施，而是過了許久才采 取一些措施，那么，照一般人的口頭語，這就叫做馬后炮。如果我們對于這件事情發(fā)生 的原因、經(jīng)過等等，也是在很久以后才弄清楚，那就更要被批評為馬后炮了。這就可見， 馬后炮在一般人的口頭語中，總是帶著消極的涵義。這一點似乎是很明顯的了。 然而，馬后炮原來的意思是否果真如此，卻還需要再做一番查考。從何處去查考呢？ 這又是一個難題。在歷史上象棋出現(xiàn)的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。 據(jù)漢代許慎的《說文解字》載：“奕，圍棋也。”這就可見圍棋出現(xiàn)的時間最早，所以 凡是下棋都指的圍棋。又據(jù)晉代張華的《博物志》說：“堯造圍棋，以教子丹朱。或云： 舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”把圍棋說成是堯舜所創(chuàng)造，這當(dāng)然是荒唐的；但是， 張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現(xiàn)了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸 子及《山海經(jīng)》上也都有關(guān)于奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)很流行，當(dāng) 無疑義。 不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什么馬后炮之類的戰(zhàn)法。馬后炮只能用于象棋， 這也是毫無疑問的。而象棋的出現(xiàn)，據(jù)漢代劉向的《說苑》所載，也在戰(zhàn)國時代。這是 否可信還待考。至于有人說象棋也是創(chuàng)始于舜，那是杜撰。還是劉向說的創(chuàng)于戰(zhàn)國時代 較有可能性，他說：“雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居斗象棋，亦斗戰(zhàn)之事乎？”又說： “燕則斗象棋而舞鄭女。”照這個說法，戰(zhàn)國時代已經(jīng)有了象棋。不過，當(dāng)時的象棋究 竟是什么樣子就不得而知了。 根據(jù)多數(shù)古籍的記載，象棋被公認(rèn)為北周武帝所創(chuàng)。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇 淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進(jìn)象經(jīng)賦表》兩篇作品可以作證。 所謂象戲指的就是下象棋的游戲，所謂象經(jīng)乃是講解象棋的圖經(jīng)。 有了象棋的以后，馬后炮也就出現(xiàn)了。 古代的象棋當(dāng)然和我們現(xiàn)在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀(jì)原》所載： “象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。”這里雖然提到日月星辰之象， 實際上什么樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是 宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰(zhàn)國七雄并峙之局，列為象戲。 七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。 這就是說，一盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四 個、三個、采取合縱連橫的方法；每一國有十七個棋子，其中四騎等于四個馬，但是只 有一個炮。這個炮的行動規(guī)律與現(xiàn)在象棋中的炮差不多。圖中說明： “一炮，直行無遠(yuǎn)近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。” 這個規(guī)定顯然與現(xiàn)在象棋中的炮基本相同。至于馬的行動規(guī)律，圖中又說明： “四騎，曲行四路，謂直一斜三。” 不難設(shè)想，有四個馬，可以曲行四路，那末，盡管只有一個炮，而馬后炮的出現(xiàn)機 會一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我們無妨下一個斷語，就是說：馬后炮是 隨著古象棋的出現(xiàn)而同時出現(xiàn)的。 但是，在古象棋中出現(xiàn)的馬后炮，是很厲害的一著，它往往可以“將死”對方，正 如現(xiàn)在象棋中的馬后炮也常常是能致對方于死地的絕招一樣。這們看來，馬后炮原來的 涵義是積極的，根本不同于現(xiàn)時人們口頭所說的馬后炮的那種消極的涵義。 從積極的涵義轉(zhuǎn)為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的， 豈只馬后炮而已哉？

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的马后炮的下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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