最早的松鹤延年年画是谁画的呢?
生活随笔
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最早的松鹤延年年画是谁画的呢?
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年畫起源于古代的門神畫,而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨斷》記載,漢代民間已有門上貼的“神年畫荼”、“郁壘”升像?,F(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠,習稱《四美圖》。 另一說:始于唐代。沿至宋代才普遍流行,但仍以張貼門神為多,故年畫可以包括門神在內(nèi)。我國著名的年畫產(chǎn)地有:天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊、四川綿竹等 年畫的內(nèi)容,一般都是健康、吉祥、歌頌升平的。像“鯉魚跳龍門”、“年年有余(魚)”、“招財進寶”、“喜得貴子”、“歲寒三友”等等。 年畫的內(nèi)容是隨著時代的變遷,社會的發(fā)展進步而不斷演變的。近年來,過去,財神、福祿壽三星、仙女、大胖小子、戲曲人物是年畫的主要內(nèi)容,如今,開國領袖人物也成為年畫的主角,過去年畫中的金元寶、珠寶,近年來也改變成為人民幣甚至美元,從一定程度上,年畫也反映了社會心態(tài)與民情。
此題很大。以“松鶴延年”為題的畫是很多的,其中最有名者,有王雪濤的“松鶴延年”,售價180萬元。
但凡藝術品,價格高低都得市場說了算,有的買高檔的,有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的,但是無論誰的書畫都有好差,都有值錢與不值錢的,有貴的和相對便宜一點的,所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論,只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭,只是一種參考,主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解,以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫,在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里,價格都會不一樣。比如,同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1萬、幾萬平尺······;而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的,更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的,有特別喜歡的買家想要,這些都可能使得價格更高。但是如果只是因為某個人現(xiàn)在有職務,或者純粹是炒作才使得書畫價格高;那么等他退了,或者沒有人炒作了,價格很快會降下來,甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好,都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考,主要還是看市場,還有自己對作品的了解,就像我上面說的。不好意思,主意還是要自己拿,別人說的都只能作為參考。一己之見,說得不對請原諒。
堂屋掛松鶴延年圖風水好嗎————喜好、心賞,必好。畫是不會說話,但喜好、心賞人一定會認為它會說話。畫不會動,不會長,但喜好、心賞人一定會認為它在動,會在長。物品是死的,沒有靈秀,人才是變化靈動的,物品作用于人,其核心是心理誘導。對風水要有正確的認識?,F(xiàn)實中的田園風景也好,家中的字畫裝表、物件擺放也好,花草種植、動物養(yǎng)植也好,地下埋藏物品也好,風水的最終作用只能是心理誘導、心理調節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導和情趣培育,決定良好的心理素質完成。良好的心理素質,是決定一個人及其后代成功的關健。在這里,物件只能起導引的作用,詮釋,在于各人解讀。
年畫的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系,在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中,逐漸出現(xiàn)了與之相適應的年節(jié)裝飾藝術。從廣義上說,凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的,以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品,均可歸為年畫類。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。后來,隨著社會的發(fā)展,人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰,從最早的桃符、葦索、金雞、神虎,到神茶、郁壘,再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙,其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。
中國四大木版年畫和年畫四大家是沒有區(qū)別的,二者是相同的。在中國歷史上,四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名,被譽為中國“四大年畫”,又被譽為中國年畫四大家。四川綿竹年畫約起于明末清初,其品種以門神、門童形式最富有變化。在制作上以畫工勾染為主,即只用墨線印出畫樣后,即以手工描繪。綿竹年畫還用捺印法,即在添補金色團花時,將花樣刻成圖章型,捺在畫面上。天津楊柳青年畫,始于明代崇禎年間,從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的特點是:木刻水印和手工彩繪相結合,保留了民間繪畫的技法,并受清代畫院的影響,多取材于舊戲劇、美女、胖娃等,構圖豐滿,線條工整,色彩鮮艷,人物的頭臉多粉金暈染,富有裝飾性。山東濰坊以楊家埠年畫為代表??活^畫是該地頗具特色的品種。濰坊年畫的特點是線條粗放,造型簡括,色彩強烈,多用原色。蘇州桃花塢年畫,桃花塢位于江蘇省蘇州市以北,桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來,到明代發(fā)展成為民間藝術流派,清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印 刷兼用著色和彩套版,構圖對稱豐滿,刻線工秀,色彩絢麗。被民間畫壇稱為“姑蘇版”。
此題很大。以“松鶴延年”為題的畫是很多的,其中最有名者,有王雪濤的“松鶴延年”,售價180萬元。
但凡藝術品,價格高低都得市場說了算,有的買高檔的,有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的,但是無論誰的書畫都有好差,都有值錢與不值錢的,有貴的和相對便宜一點的,所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論,只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭,只是一種參考,主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解,以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫,在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里,價格都會不一樣。比如,同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1萬、幾萬平尺······;而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的,更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的,有特別喜歡的買家想要,這些都可能使得價格更高。但是如果只是因為某個人現(xiàn)在有職務,或者純粹是炒作才使得書畫價格高;那么等他退了,或者沒有人炒作了,價格很快會降下來,甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好,都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考,主要還是看市場,還有自己對作品的了解,就像我上面說的。不好意思,主意還是要自己拿,別人說的都只能作為參考。一己之見,說得不對請原諒。
堂屋掛松鶴延年圖風水好嗎————喜好、心賞,必好。畫是不會說話,但喜好、心賞人一定會認為它會說話。畫不會動,不會長,但喜好、心賞人一定會認為它在動,會在長。物品是死的,沒有靈秀,人才是變化靈動的,物品作用于人,其核心是心理誘導。對風水要有正確的認識?,F(xiàn)實中的田園風景也好,家中的字畫裝表、物件擺放也好,花草種植、動物養(yǎng)植也好,地下埋藏物品也好,風水的最終作用只能是心理誘導、心理調節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導和情趣培育,決定良好的心理素質完成。良好的心理素質,是決定一個人及其后代成功的關健。在這里,物件只能起導引的作用,詮釋,在于各人解讀。
年畫的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系,在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中,逐漸出現(xiàn)了與之相適應的年節(jié)裝飾藝術。從廣義上說,凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的,以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品,均可歸為年畫類。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。后來,隨著社會的發(fā)展,人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰,從最早的桃符、葦索、金雞、神虎,到神茶、郁壘,再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙,其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。
中國四大木版年畫和年畫四大家是沒有區(qū)別的,二者是相同的。在中國歷史上,四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名,被譽為中國“四大年畫”,又被譽為中國年畫四大家。四川綿竹年畫約起于明末清初,其品種以門神、門童形式最富有變化。在制作上以畫工勾染為主,即只用墨線印出畫樣后,即以手工描繪。綿竹年畫還用捺印法,即在添補金色團花時,將花樣刻成圖章型,捺在畫面上。天津楊柳青年畫,始于明代崇禎年間,從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的特點是:木刻水印和手工彩繪相結合,保留了民間繪畫的技法,并受清代畫院的影響,多取材于舊戲劇、美女、胖娃等,構圖豐滿,線條工整,色彩鮮艷,人物的頭臉多粉金暈染,富有裝飾性。山東濰坊以楊家埠年畫為代表??活^畫是該地頗具特色的品種。濰坊年畫的特點是線條粗放,造型簡括,色彩強烈,多用原色。蘇州桃花塢年畫,桃花塢位于江蘇省蘇州市以北,桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來,到明代發(fā)展成為民間藝術流派,清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印 刷兼用著色和彩套版,構圖對稱豐滿,刻線工秀,色彩絢麗。被民間畫壇稱為“姑蘇版”。
總結
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