輕用其芒,動即有傷,是為兇器;深藏若拙,臨機取決,是為利器。--- 《古劍銘》

? ? ? ?人性是柄雙刃劍，善惡兼之，非此也不足！任何事物都是一體兩面的，也正因為這樣人性才是完整的。

　　這句話更深層的意思是告訴我：“深藏若拙”，不是知道了就能做到的，對于天性就聰明外露的人，是需要修行才能轉“兇器”為“利器”所用的。當然很多人 也許生來就“拙”，就像很多人說我傻，但是做到“臨機取決”卻又不容易了，在這些人的手里也許就沒有“器”，天生把這個“器”當成不好的傷人的。而欲成就 一番事業，只知做好人，十年磨不出一劍，又怎么是學“圣人”之舉，就如老子所說“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”，沒有只作好人的圣人， 只有將善惡一體運用，當生則生，當死則死，才有自然萬物百姓的和諧與共生。這句話真得很好，難怪師父讓我記住，這些都是需要我們日日持之的內修，剛柔相 濟，修到沒有善惡的分別，只有善惡一體、站在一個整體上的運用，才為“利器”的最高境界。?

　　此一句也可作為掌權者（上至一國之首，下至一家之長）尤其是掌特權者的座右銘。小說《曾國藩》上有兩處記載。第一次是曾國藩出師前，船山公后人贈曾國藩傳家寶劍時其岳父送與曾國藩的。曾國藩讀后感激不已，明白其中意味深長。

　　曾國藩統率三軍，顛峰時，麾下數十萬兵馬，截制四省，國中掌兵馬大權者多是門生故友，可說半壁江山已在手中，權力之大可謂登峰造極。天下生殺大權操于一人之手，輕言一句，足已使千百人家破人亡，所以權力不可濫用，此乃仁之德也。第二次是曾國藩打敗太平天國后，為使使局勢穩定，也為了自己不功高震主，自己強行裁軍，不得已之下，借太平天國降將韋俊的人頭為裁軍尋得突破點的記載。在那關鍵時刻，曾國藩置個人信譽不顧，用自己的權力之劍殺韋俊，可謂臨機而取決也，不然的話，曾國藩的軍隊一起哄，或朝廷一起疑心，必使兩家成為對壘，使剛剛從戰火中掙扎出來的老百姓又卷入一場血腥殺戮中。曾國藩此舉可謂大智大勇也。觀曾國藩戎馬一生，正合此<<古劍銘>>之道。

總結

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