劉勰是南朝時(shí)期的著名文學(xué)家，他在《文心雕龍》中提出了許多與文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)的理論。其中，他特別強(qiáng)調(diào)“為情造文”的觀念，即作者應(yīng)該在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)自己的感情和情感體驗(yàn)。與此相對(duì)的是，金圣嘆則強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中的客觀性和客觀真實(shí)。他認(rèn)為，文學(xué)是為了表現(xiàn)真實(shí)而存在的，而不應(yīng)該被個(gè)人情感所左右。 對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，我的理解是它們并不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的。劉勰所強(qiáng)調(diào)的“為情造文”實(shí)際上是想要告訴人們，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該從自己的情感出發(fā)，這樣才能讓文學(xué)作品更加生動(dòng)真實(shí)，更易于引起讀者的共鳴。而金圣嘆所主張的客觀真實(shí)，則是想要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該表現(xiàn)真實(shí)，而不是脫離現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)出來(lái)的東西。 因此，我認(rèn)為，在文學(xué)創(chuàng)作中，劉勰的“為情造文”和金圣嘆的客觀真實(shí)都是需要的。無(wú)情而純粹的真實(shí)只能說(shuō)明，不能感動(dòng)人心；而沒(méi)有真實(shí)的情感只能顯得虛假。因此，每個(gè)作家都應(yīng)該在自己的作品中找到情感和真實(shí)的平衡點(diǎn)，以便更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

總結(jié)

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