500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上，達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 哈佛大學神經科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現，是與人體視覺系統有關，而不是因為畫中人表情神秘莫測。利文斯通博士是視覺神經活動方面的權威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應。利文斯通說：“笑容忽隱忽現，是由于觀看者改變了眼睛位置。”她表示，人類的眼睛內有兩個不同部分接收影像。中央部分(即視網膜上的淺窩)負責分辨顏色、細致印記。環繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。據利文斯通說，當人們看著一張臉時，眼睛多數集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠無法捕捉她的笑容。”蒙娜麗莎的笑容若隱若現，源于人們的目光不斷轉移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。 1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯公布了一項令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學家等多種才藝于一身的達·芬奇，可謂是個“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個左撇子，習慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結實男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學，又是他的藝術觀。 確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。 幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。 美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。” 法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為蒙娜麗莎剛得過一場中風，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。 英國醫生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學專家推測：蒙娜麗莎剛剛經歷了性高潮，所以才表現出令世人傾倒的微笑。 還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內產生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因為當時還沒有巧克力呢。

一、人文背景文藝復興是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動。在中世紀晚期發源于佛羅倫薩，后擴展至歐洲各國。歐洲源自對基督教統治下中世紀的批判，產生了世俗價值觀念。人的觀念在達·芬奇等藝術家的觀念里居于核心的地位，《蒙娜麗莎》也展現了神性和人性的光輝，肯定了人從自然狀態脫離而存在的意義。二、草稿背景在《蒙娜麗莎》創作之前，就有一幅，《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》油畫：《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》出自達·芬奇，其創作時間遠遠早于《蒙娜麗莎》油畫作品。《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》繪畫，人物的面色清新紅潤，不沾歲月痕跡，有著與蒙娜麗莎非常相似的長相、服飾、手勢和神秘笑容，只是更為年輕。有專家還曾利用碳定年法對《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》進行了測定，結果顯示，該幅畫創作于15世紀。

微笑之謎500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上，達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學應用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。蒙娜麗莎哈佛大學神經科專家瑪格麗特·利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現，是與人體視覺系統有關，而不是因為畫中人表情神秘莫測。利文斯通博士是視覺神經活動方面的權威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應。利文斯通說：“笑容忽隱忽現，是由于觀看者改變了眼睛位置。”她表示，人類的眼睛內有兩個不同部分接收影像。中央部分（即視網膜上的淺窩）負責分辨顏色、細致印記。環繞淺窩的外圍部分則留意黑白﹑動作和陰影。據利文斯通說，當人們看著一張臉時，眼睛多數集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠無法捕捉她的笑容。”蒙娜麗莎的笑容若隱若現，源于人們的目光不斷轉移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯公布了一項令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學家等多種才藝于一身的達·芬奇，可謂是個“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個左撇子，習慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結實男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學，又是他的藝術觀。確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原專家揭秘蒙娜麗莎隱藏四種動物型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑，她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。”法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為蒙娜麗莎剛得過一次中風，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。英國醫生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學專家推測：蒙娜麗莎剛剛經歷了性高潮，所以才表現出令世人傾倒的微笑。還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內產生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因為當時還沒有巧克力呢。比利時安特衛普大學人類學教授辛科爾·肯瑞爾認為蒙娜麗莎有這樣的微笑是因為她把飯吃飽了，因為她嘴角的弧度和她手輕放在自己的腹部上的動作與人類在飽食一頓之后的反應完全相同。畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側看上去比右側大。歷史上左邊代表女性，體現達·芬奇崇拜女性。其實蒙娜麗莎與達·芬奇的自畫像有很多共通之處，埃及傳說中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾將其讀做LISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON LISA，即蒙娜麗莎非男非女，是兩性的結合體。

上個世紀80年代前，達-芬奇的曠世之作《蒙娜麗莎的微笑》經常在世界各地展出，為它的歸屬者盧浮宮贏得了極大的聲譽和利潤。但是，從這之后的某一天起，這幅不朽的杰作卻突然停止了周游世界的腳步，轉而在盧浮宮永久性地“定居”了下來，究其原因，這里面還有一段不為外人所知的真實故事。故事要從一名叫沃格爾的巴黎郵差說起。出生在法國巴黎11街區的沃格爾，從上個世紀50年代初期起，便是巴黎郵政局的一名郵差。讓人沒想到的是，郵差沃格爾居然對油畫這種藝術品有發自內心的癡愛和獨特的鑒賞能力。他和妻子努力工作，將省吃儉用下來的錢都用于購買一些他喜歡的畫作。他購買的這些畫，在其他人看來并不怎么樣，所以價格不高，有很多甚至非常便宜。結果，沃格爾用了二十幾年的時間，購買下了驚人的1800多幅畫，這中間有數十幅是世界級藝術大師的作品，如畢加索、謝夫冠、安迪沃荷等人的。沃格爾怎么也沒有想到，他低價收購來的1800件作品，在不久之后，讓他一下成了富可敵國的“暴發戶”。上個世紀80年代中期，歐洲藝術品迎來了第一次商業價值飆升的井噴期———拍賣行里藝術大師們的畫作價格一浪高過一浪，一幅畫轉手就能獲得數十倍甚至是上百倍利潤的事比比皆是。當藝術投機商們得知沃格爾手中攥著上千件畫作時，紛紛接踵而來，要求高價收買。據保守估計，按照當時的價格，沃格爾手中的畫總價值大約有2300萬美元，他只需隨意出售掉其中的一部分，就完全不必再天天風里來雨里去地幫人送信，還能保證他的家族好幾代都衣食無憂。但是，讓人費解的是，對于自己的藏品，沃格爾堅決不賣，稱要留著自己欣賞和感悟。這些藝術品投機商們哪肯就此罷休，收購價開得一個比一個高。到后來，他們甚至動用了巴黎黑幫，讓他們恐嚇沃格爾賣畫。即便是如此，沃格爾還是不答應賣，為了保住這些畫，他宣布將它們全部無償捐獻給盧浮宮，但有兩個條件，一是捐出去的這些畫只能永久地被羅浮宮收藏，不得在市場上流通。另外一個條件則完全出乎人們的意料———讓盧浮宮最有價值的畫作《蒙娜麗莎的微笑》從此不再在全世界各地巡展!沃格爾認為，盧浮宮沒有權利把這幅曠世之作當成商品，搬來移去從中漁利，他們必須替全世界保管好它，而不是讓它在居無定所中不斷有安全隱患。事實上，盡管盧浮宮百般小心謹慎，但在反復搬移中，這幅名畫還是受到各種輕微的損傷，有一次在意大利展出時，甚至還差點被一個羅馬盜賊用威力巨大的AK47步槍擊中。對于盧浮宮不顧畫作安危四處巡展的做法，真正熱愛《蒙娜麗莎的微笑》的人一直都深表不滿，但卻沒有任何有效的制止方式。而盧浮宮卻振振有詞地說：“巡展可讓更多熱愛藝術的人能得以欣賞它的魅力”。沃格爾則認為，這不過是盧浮宮的一種宣傳噱頭，因為這幅畫每到一處，展覽的地方就戒備森嚴，普通買票的參觀者只能在幾十米開外匆匆看上一眼，根本無法感受其真正的魅力。此外，沃格爾還認為，正是由于這幅畫到處巡展張揚，并被一些別有用心的人人為地夸大其價值，才給傳統的油畫市場定位造成了極大的沖擊，撩撥起藝術品投資分子的貪婪漁利之心，讓藝術品變成有錢人的玩物，破壞了其本身的藝術價值。“所有人類杰出的畫作都應該待在墻上，給凝視它們的人以智慧和啟示，而不是四處轉手漁利，讓喜歡它們的人只能遠遠地匆匆一瞥，失去接近它們的權利和自由。”沃格爾最后這樣總結道。可能是考慮到沃格爾所捐獻的那些畫的巨大價值，盧浮宮最后決定同意了他的要求，讓《蒙娜麗莎的微笑》從此在盧浮宮定居下來，恭候那些真正懂得它價值的人前來近距離欣賞。這么說來..他并不是被搶走的了~

那個，蒙娜麗莎后面的不是鬼，而是另一個女人，那個女人也不是鬼，而是畫家的草稿，現在看到的蒙娜麗莎其實是草稿覆蓋顏料畫成的，而且據說，蒙娜麗莎可能是畫家的想象，并不是一幅肖像畫。當然，這個結論還需驗證，純手打

《蒙娜麗莎》的秘密 你們可以發現蒙娜麗莎身后的背景不在一條水平線上。達*芬奇將左邊的地平線畫得明顯高于右邊的地平線。 他把畫掛歪了？？ 不，達*芬奇可不常犯這樣的錯誤。實際上，這是他玩的一個小把戲。他把左過鄉村景色的地平線畫得低一些，這樣就使得蒙娜麗莎的左側看上去比右側大一些。這是達*芬奇開的小玩笑。歷史上，人們曾給男女指定了方位——左邊代表女性，右邊代表男性（這正好與東方人的習慣相反）。因為達*芬奇是女性主義的信仰者，所以他讓蒙娜麗莎從左邊看上去更莊重美麗。 歷史上有人說達*芬奇是個同性戀男人。雖然歷史學家們通常不提，但達*芬奇確實是一個同性戀者。 這就是他全身心投入女性崇拜中的原因嗎？實際上，達*芬奇也贊同男性與女性之間的和諧。他相信，中有男性元素和女性元素共存，人的心靈才能被照亮。 有人說《蒙娜麗莎》畫的就是達*芬奇本人。我想這很有可能，達*芬奇是個愛搞惡作劇的人。電腦分析顯示，《蒙娜麗莎》和達*芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處。無論達*芬奇是怎么想的，他的蒙娜麗莎既不是男性也不是女性。她巧妙地隱藏著雙性信息。她是兩性的融合體。 其實，達*芬奇留下了一條重大的線索暗示人物是雙性的。有沒有聽說過有一個埃及傳說中的神叫做阿蒙（Amon）？他代表男性生殖的神！阿蒙的形象是一個長著公羊頭的男人（我們現在所說的性沖動’的俚語，就與他那卷曲的羊角和性亂交行為有關）。在埃及傳說中與阿蒙對應的神是伊西絲（Isis），她是代表女性生殖的神，古代文字曾將其讀做L’ISA。——AMON L’ISA 得到些什么啟示？ 蒙娜麗莎（MonaLisa）！！ 不僅蒙娜麗莎的臉看上去是雙性的，就連她的名字也是由男性元素和女性元素結合而成的。朋友們，這就是達*芬奇的小秘密，也是蒙娜麗莎為何總在會意地微笑的原因。 滿意請采納

總結

以上是生活随笔為你收集整理的蒙娜丽莎那幅画是谁画的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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