許多善男信女經(jīng)常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈 求升官發(fā)財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄托，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。在佛前上三柱香、磕三個頭而不 知上三柱香、磕三個頭是什么意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什么意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因 為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。

　　在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。

　　三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。

　　第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；

　　第二柱香，希望自己能夠入定；

　 　第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關系。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之 后，才會出現(xiàn)"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發(fā)財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，貪污受賄，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神 疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？

　　磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發(fā)愿向覺悟者學習，愿歸于佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

　 　依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬，向覺悟者學習，改過自新，從善積德的心態(tài)在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。看破和放下不等于悲觀厭 世，懶惰，恰恰相反，看透以后，就會更加重視今生的努力，抓緊時間“擔當生前事”而“何計身后評”，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。

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總結

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