梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切;回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。一生完成一千二百萬字以上，涉及社會科學(xué)所有領(lǐng)域，1932年林志鈞所編之《飲冰室合集》搜集較為完備。有關(guān)其生平的資料則以丁文江、趙豐編訂的《梁啟超年譜長編》最為豐富。　　梁是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。而他本人的創(chuàng)作雖然成就并不很高，但卻是自己理論的實(shí)踐者，為新文學(xué)的真正發(fā)展開拓了道路。　　少年中國說（1900年2月10日）　　日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人　　之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一　　少年中國在。　　欲言國之老少，請先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，　　故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保　　守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟　　思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多　　憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，　　故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人　　常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事　　無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如　　僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；　　老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；　　老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年　　人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源：此老年與少年性格不　　同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。　　梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，　　似夢非夢之時(shí)，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣；西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五　　對坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲；青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯　　門似海珠履雜遝之盛事；拿破侖之流于厄蔑，阿刺飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過訪　　之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之　　豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼！面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣。　　若是者舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，　　舍待死之外無事業(yè)，美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓，起居　　飲食，待命于人，今日且過，遑知他日，今年且過，遑恤明年，普天下灰心短氣之事，　　未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能　　乎不能？　　嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇　　漢武，若何之雄杰，漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫；歷史家　　所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景賞心樂事之陳跡哉。而今頹然　　老矣，昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚，十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為　　人懷中之肉，西百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？　　嗚呼！憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕，　　國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪。　　梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是　　中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運(yùn)殆將盡也；如其非老　　大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長也。　　欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者何物也？有　　土地；有人民；　　以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主權(quán)，有服從，　　人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國　　也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少　　年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。　　夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或?yàn)榧易逯畤驗(yàn)榍蹰L之國，　　或?yàn)橹T候封建之國，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤m種類不一，要之其于國家之體質(zhì)也，有其一　　部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體　　雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來　　至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之　　遲者，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至　　焉，而不知皆由未完全未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。　　且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立于此地　　球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、　　漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一　　家之私產(chǎn)也；國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，　　則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也；幽、厲、　　桓、赧、則其老年時(shí)代也。高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也；元、平、桓、靈，則　　其老年時(shí)代也。自馀歷朝，莫不有之，凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老　　也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中　　國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年　　中國乎！　　瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦，乃創(chuàng)立一會，名曰少年意　　大利。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之，卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大　　利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而　　瀕于死者矣，而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶？堂　　堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者。　　龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》，吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之　　所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少　　年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則國之老少，又無定形，而實(shí)隨　　國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能　　令國老大也，吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂　　我為老大者何也？則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白摺，非　　當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾　　十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其　　五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。　　彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于　　此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時(shí)，　　既已不知亞細(xì)、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝；猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，　　又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我　　二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也。而彼輩　　者，積其數(shù)十年之八股、白摺、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千　　苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，　　以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所　　顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信　　之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強(qiáng)　　盜不起，我已快活過了一世矣。　　若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我?guī)讉€(gè)衙門；賣三幾百萬之人民　　作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦。嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、　　老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣。“西風(fēng)一夜催人老，凋盡　　朱顏白盡頭。”使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老　　且死，且吾恐其未及歲而殤也。　　梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，　　則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來　　而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不　　愛護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，　　中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國如稱霸宇內(nèi)，　　主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄，與鬼為鄰者，何與焉？　　彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則　　吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之　　國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，　　少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國　　進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；　　河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸　　張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫　　有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無　　疆！　　“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。”此岳武穆　　《滿江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時(shí)客　　之名，更自名曰少年中國之少年。　　作者附識。

《沁園春·長沙》 　　獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 　　看萬山紅遍，層林盡染； 　　漫江碧透，百舸爭流。 　　鷹擊長空，魚翔淺底， 　　萬類霜天競自由。 　　悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 　　攜來百侶曾游。 　　憶往昔崢嶸歲月稠。 　　恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 　　書生意氣，揮斥方遒。 　　指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。 　　曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

沁園春·長沙[作者] 毛澤東 [全文] 獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

三國演義，紅樓夢

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆

關(guān)于學(xué)習(xí)的古詩詞一、立志 少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》）二、勤學(xué) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》） 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時(shí)。（宋 劉過《書院》） 三、惜時(shí) 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》） 四、方法 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩》） 五、體會 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》） 六、樂趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。（元 翁森《四時(shí)讀書樂》冬） 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）

總結(jié)

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