耶稣降生油画是谁画的呢?
生活随笔
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耶稣降生油画是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
我看過一本博物館的書,記得這是紐約大都會博物館的一幅畫,好像名字是《天使報喜》主題大概是,圣母瑪利亞受圣靈感孕即將誕生耶穌,故事的事件發生于依撒伯爾懷孕六個月之際(可以理解為基督宗教的一副繪畫)以上靠印象手打的,內容可能不夠嚴謹,作者也不太記,回頭查資料補充一下作者。?看畫風像是巴洛克時期的作品
波提切利《神秘的耶穌誕生圖》:波提切利的這件油畫作品英文名Mystic Nativity,是他的一件非常著名的作品,被后世的一些學者認為可以當做是他的臨終遺言的作品。作品中有一行神秘的字“我,桑德羅,在1500年末,義大利動亂時期繪制此畫,故事發生的時間,是在圣約翰所著的啟示錄第十一章中的第二樣災禍所述,城市被魔鬼蹂躪的三年半中。”這句話中反映出1499年法國路易十二入侵后意大利的悲慘狀況,更是一個映證,讓我們看出薩伏那洛拉審判宣告,對她心靈的影響有多少。 但在作品中,我們可以從這幅畫中許多天使的歡愉舞蹈,看到比「維納斯誕生」的更多的盼望。此畫的訊息很清楚:基督的降生,帶給罪惡的世界救贖,也是人類唯一的希望。這是一個非常典型的例子,說明價值體系與信仰,如何影響藝術家的繪畫世界。而深諳基督信仰的人,尤其會注意到,一個宣講社會腐敗墮落、上帝審判,并企圖更新道德的殉道者,是如何的透過信息影響藝術家。最有趣的是,這個藝術家由「維納斯的誕生」轉向「圣誕」(基督誕生),由愛欲歡樂,轉向十字架代受罪責的救恩,因而使基督誕生,成為天人同譜歡愉的樂歌。基督小耶穌誕生油畫耶穌誕生油畫圖片
人物是一樣的 只是背景有一點不同。 作者:列奧納多·達·芬奇(1452—1519),《Annunciation》《天使報喜》又譯為《圣告》或《告知受胎》油畫(217×98cm),作者:列奧納多·達·芬奇,于1472年至1475年所畫,這幅油畫在第二次世界大戰期間,因安全理由,曾經先后被存放在巴黎及米蘭。現珍藏在:佛羅倫薩的烏菲茲美術館。畫中描述天使長加百列(Gabriel)告訴童女瑪利亞(Maria),她已獲選受胎,生子耶穌,即主所預言的救世主。童女瑪利亞(Maria)聽后,平靜地接受了天使長加百列(Gabriel)的報喜。
第一幅《圣母禱文中》薩索費拉托(Sassoferrato,1609-1685年,意大利畫家)第二幅《基督與圣酒杯》胡安·德·華內斯 - juan de juanes
老國王 【類別】油畫 、 名畫 【作者】 喬治·魯奧 【規格】76.8×54厘米 【屬地】現藏匹茲堡卡內基學院 【簡介】 表現主義繪畫以德國為中心,但它的激發劑還要歸因于荷蘭畫家凡·高的藝術,這是史家所公認的事實。可是法國的野獸派繪畫給表現主義的影響要更直接,這也是一個不可忽視的事實。野獸派畫家喬治·魯奧的創作就是一具明顯的實例。 法國畫家喬治·魯奧(1871.5~1958. 2)原是法國象征派畫家莫羅的學生,與馬蒂斯是同路人。他出生于細木工家庭。據說在凡爾賽軍隊強攻貝爾維爾那年,他母親躲在地窖里,一顆炮彈落在鄰居房上,爆炸聲嚇驚他母親,于是加速了分娩,這位未來的畫家就這樣來到了世界上。他先在巴黎裝飾藝術學校夜校部學畫,后來在玻璃制作坊當學徒,在那里接觸了修理中世紀教堂玻璃窗畫的作業。這門技藝對他以后的繪畫有極大的影響。從此他熱愛玻璃鑲嵌工藝,并成了一個虔誠的天主教徒。 1891年喬治·魯奧在莫羅的畫室學習,莫羅死后,他曾被任命為陳列莫羅作品的美術館館長。他與野獸派畫家的志同道合,是于1898年在接受凡·高、高更和塞尚的藝術影響下開始的。魯奧的宗教感情是他的社會道德觀變化的表現,他曾憎惡法國社會道德的腐敗現象。在經常出入巴黎地方法院時,看到一些"失去上帝恩寵的人們",因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網的歹徒、冷酷的法官等形象。1914年開始創作油畫,色彩用得很厚,還用黑線勾輪廓,形體被大大減化,而且畫得很大。這些形象也象他年輕時熟悉的玻璃窗畫一樣,所畫題材也都離不開宗教,如《圣容》、《耶穌遭受士兵們的嘲笑》、《耶穌和大祭司》等。畫上的基督形象是一種悲劇的面具,而且輪廓畫得很粗。 這一幅《老國王》也非常典型,它體現出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚,黑色勾輪廓,老國王的側面形象顯得憂傷,不象國王,倒象個苦難者的化身,與基督受難像差不多。這幅畫的制作年代應是1916~1917年, 在兩次世界大戰中間,魯奧反復修改了這幅畫,借以寄托畫家對苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道:"我是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常春藤,它攀緣在這被棄的墻上,墻內是反叛的人們藏著他們的罪惡與善行。作為基督徒我相信釘在十字架上的耶穌。"聯系他的作品,再來看他的創作思想,與其說魯奧是野獸派畫家,不如說他是表現派畫家更恰當些。 1947年,魯奧把自己認為不是他的代表作品共315幅畫公開燒毀。晚年,在他的畫上增加了一種綠色和一種黃色。對于耶穌形象,他仍依依不舍。此幅《老國王》有76.8×54厘米大,現藏匹茲堡卡內基學院。
繪畫藝術都是在“似與不似之間”,往往反映和記錄的是人類社會積極向上的一面。“春天里的耶穌”這幅油畫,肯定是藝術創作無疑,創作意圖是起到贊美耶穌,傳播基督的作用。
波提切利《神秘的耶穌誕生圖》:波提切利的這件油畫作品英文名Mystic Nativity,是他的一件非常著名的作品,被后世的一些學者認為可以當做是他的臨終遺言的作品。作品中有一行神秘的字“我,桑德羅,在1500年末,義大利動亂時期繪制此畫,故事發生的時間,是在圣約翰所著的啟示錄第十一章中的第二樣災禍所述,城市被魔鬼蹂躪的三年半中。”這句話中反映出1499年法國路易十二入侵后意大利的悲慘狀況,更是一個映證,讓我們看出薩伏那洛拉審判宣告,對她心靈的影響有多少。 但在作品中,我們可以從這幅畫中許多天使的歡愉舞蹈,看到比「維納斯誕生」的更多的盼望。此畫的訊息很清楚:基督的降生,帶給罪惡的世界救贖,也是人類唯一的希望。這是一個非常典型的例子,說明價值體系與信仰,如何影響藝術家的繪畫世界。而深諳基督信仰的人,尤其會注意到,一個宣講社會腐敗墮落、上帝審判,并企圖更新道德的殉道者,是如何的透過信息影響藝術家。最有趣的是,這個藝術家由「維納斯的誕生」轉向「圣誕」(基督誕生),由愛欲歡樂,轉向十字架代受罪責的救恩,因而使基督誕生,成為天人同譜歡愉的樂歌。基督小耶穌誕生油畫耶穌誕生油畫圖片
人物是一樣的 只是背景有一點不同。 作者:列奧納多·達·芬奇(1452—1519),《Annunciation》《天使報喜》又譯為《圣告》或《告知受胎》油畫(217×98cm),作者:列奧納多·達·芬奇,于1472年至1475年所畫,這幅油畫在第二次世界大戰期間,因安全理由,曾經先后被存放在巴黎及米蘭。現珍藏在:佛羅倫薩的烏菲茲美術館。畫中描述天使長加百列(Gabriel)告訴童女瑪利亞(Maria),她已獲選受胎,生子耶穌,即主所預言的救世主。童女瑪利亞(Maria)聽后,平靜地接受了天使長加百列(Gabriel)的報喜。
第一幅《圣母禱文中》薩索費拉托(Sassoferrato,1609-1685年,意大利畫家)第二幅《基督與圣酒杯》胡安·德·華內斯 - juan de juanes
老國王 【類別】油畫 、 名畫 【作者】 喬治·魯奧 【規格】76.8×54厘米 【屬地】現藏匹茲堡卡內基學院 【簡介】 表現主義繪畫以德國為中心,但它的激發劑還要歸因于荷蘭畫家凡·高的藝術,這是史家所公認的事實。可是法國的野獸派繪畫給表現主義的影響要更直接,這也是一個不可忽視的事實。野獸派畫家喬治·魯奧的創作就是一具明顯的實例。 法國畫家喬治·魯奧(1871.5~1958. 2)原是法國象征派畫家莫羅的學生,與馬蒂斯是同路人。他出生于細木工家庭。據說在凡爾賽軍隊強攻貝爾維爾那年,他母親躲在地窖里,一顆炮彈落在鄰居房上,爆炸聲嚇驚他母親,于是加速了分娩,這位未來的畫家就這樣來到了世界上。他先在巴黎裝飾藝術學校夜校部學畫,后來在玻璃制作坊當學徒,在那里接觸了修理中世紀教堂玻璃窗畫的作業。這門技藝對他以后的繪畫有極大的影響。從此他熱愛玻璃鑲嵌工藝,并成了一個虔誠的天主教徒。 1891年喬治·魯奧在莫羅的畫室學習,莫羅死后,他曾被任命為陳列莫羅作品的美術館館長。他與野獸派畫家的志同道合,是于1898年在接受凡·高、高更和塞尚的藝術影響下開始的。魯奧的宗教感情是他的社會道德觀變化的表現,他曾憎惡法國社會道德的腐敗現象。在經常出入巴黎地方法院時,看到一些"失去上帝恩寵的人們",因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網的歹徒、冷酷的法官等形象。1914年開始創作油畫,色彩用得很厚,還用黑線勾輪廓,形體被大大減化,而且畫得很大。這些形象也象他年輕時熟悉的玻璃窗畫一樣,所畫題材也都離不開宗教,如《圣容》、《耶穌遭受士兵們的嘲笑》、《耶穌和大祭司》等。畫上的基督形象是一種悲劇的面具,而且輪廓畫得很粗。 這一幅《老國王》也非常典型,它體現出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚,黑色勾輪廓,老國王的側面形象顯得憂傷,不象國王,倒象個苦難者的化身,與基督受難像差不多。這幅畫的制作年代應是1916~1917年, 在兩次世界大戰中間,魯奧反復修改了這幅畫,借以寄托畫家對苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道:"我是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常春藤,它攀緣在這被棄的墻上,墻內是反叛的人們藏著他們的罪惡與善行。作為基督徒我相信釘在十字架上的耶穌。"聯系他的作品,再來看他的創作思想,與其說魯奧是野獸派畫家,不如說他是表現派畫家更恰當些。 1947年,魯奧把自己認為不是他的代表作品共315幅畫公開燒毀。晚年,在他的畫上增加了一種綠色和一種黃色。對于耶穌形象,他仍依依不舍。此幅《老國王》有76.8×54厘米大,現藏匹茲堡卡內基學院。
繪畫藝術都是在“似與不似之間”,往往反映和記錄的是人類社會積極向上的一面。“春天里的耶穌”這幅油畫,肯定是藝術創作無疑,創作意圖是起到贊美耶穌,傳播基督的作用。
總結
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