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中國名人故事大全

中國古代歷史人物傳記

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孟泰———愛廠如家
(2004-04-27 08:06:20)
孟泰是河北省豐潤縣人。1926年到鞍山，同年入日本人經營的昭和制鐵所當配管學徒工。1949年加入中國共產黨。歷任配管組長、技術員、副技師、煉鐵廠副廠長、鞍鋼工會副主席等職。
1948年，國民黨政府撤退前，鞍鋼遭到嚴重破壞，高爐爐體及動力機械設備幾乎被破壞洗劫得蕩然無存。面對如此困難的情況，他帶領工友們跑遍十里廠區，日以繼夜地搜尋挖掘器材，并加以整理、分類、修復，然后儲存在“孟泰倉庫”中，以備急需；不向國家伸手要錢，先后恢復了一、二、四號3座高爐的生產。1950年，抗美援朝戰爭爆發，鞍鋼受到敵機和暗藏敵人的威脅。為防止高爐遭到破壞，他日夜守護在高爐旁，“守爐餐伴爐眠”是他當年提出的頗具影響的口號。愛廠如家、勤儉節約、艱苦奮斗，這便是孟泰精神。孟泰精神在鞍鋼整整影響了一、兩代人，并將一代代傳下去。
孟泰是新中國第一代全國勞動模范，是中國工會第七、第八次全國代表大會執行委員；第一、二、三屆全國人民代表大會代表，曾多次受到黨和國家領導人接見。
開閩王——王審知
王審知（862-925），字信通、祥卿，號白馬三郎，河南光州固始人。自光啟元年（885年）入閩直到去世，在閩39年，其中在福州32年，先后任福州觀察副使、威武軍留后、檢校刑部尚書、威武軍節度使、同中書門下平章事、檢校右仆射、檢校司空、特進檢校司徒、檢校太保、瑯琊王、中書令、福建大都督長史、閩王等。
王審知重視社會的安全、穩定工作。光啟二年（886）八月，王審知兄弟帶兵攻打泉州，殺了貪贓枉法、無惡不作的泉州刺使廖彥若。在福州的福建觀察使陳巖迫于形勢，承認王氏兄弟，并疏請唐朝廷委任其為泉州刺史，泉州面貌很快好轉。大順二年（891），陳巖病卒，內弟范暉在福州自稱留后。景福元年（892），王審知兄弟為了統一福建作了周密準備，經過一年三個月的苦戰，終于在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城后，親自"素服葬陳巖"、"厚撫其家屬"，取得安定局面。隨后，王氏兄弟還立劉行全廟祀之，大得人心軍威大震，傳檄四方，建州徐歸范、汀州鐘全慕，以及山區、沿海等處游散的武裝力量都相繼歸順，全閩得到統一。王審知采取種種措施，使福建境內的社會秩序得到安定、穩定，為福建的經濟、文化發展創造了有利條件。
王審知很重視經濟開發，主要表現：第一、發展水陸交通。天復元年（901）他在筑羅城的同時，挖護城濠，建有去思橋、津通門等。天佑三年（906），王審知又在福州正街（今東街口北）毛應橋南筑還珠門，建南關橋（今稱安泰橋），還開河通沃橋浦，引潮貫城，后梁開平二年（908年）建沙合橋（又名九仙橋）等。第二、擴大內外貿易。他執政時，取消閩江流域的關卡，以便貨物暢通，以保山區、沿海城市的物資交流。同時，他在黃岐半島開辟對外貿易港，史稱"甘棠港"。隨后福州與朝鮮、印度、蘇門答臘的三佛齊等國家，都經常有使者和商旅往來，在福州等地進行經濟、文化等貿易活動。舶來品有象牙、犀角、珍珠、香藥等應有盡有。第三、重視發展農業生產。他委派有生產經驗的顏仁郁管理農業，又派得力的官吏"出巡州縣，勸課農桑"，把因戰亂而流亡各地的農民盡數招撫回鄉，給予合理安排，鼓勵他們開荒造田，發展生產；他為了減輕農民的賦稅負擔，決定凡耕種"公田"，其稅"什一"，"斂不加暴"、"莫有出征之役"等來減輕農民負擔，他還鼓勵農民栽種茶樹，大量生產出口茶葉等，以增加農民經濟收入；他重視興修水利，如修浚福州西湖，把原來周圍20里的西湖，擴展到40里，灌溉閩縣、侯官兩縣民田；他在福清筑海堤，防潮護田，灌溉民田數千畝。第四、發展手工業發展。如閩北山區，辦有很多茶廠，官焙有38處，民焙有1336處。在福州西南，王審知建爐治13所，供鑄造用。在建陽，陶瓷業也較發達。在汀州置鉛場，鑄鉛錢和銅錢。后來又鑄大鐵錢，以五百文為貫。當時手工業生產發展很快。王審知任職期間，福建經濟建設有很大發展，出現了"時和年豐，家給人足"的現象。
王審知重視發展文化教育事業。他重視使用人才，到福建以后，安置了大批的中原流民，特別對文人業士很愛惜，專門設招賢院等機構來接待他們。當時避亂入閩的有詔相溥之子王�唐相涉從弟楊沂、知名進士徐寅，還有中原人士楊承休、鄭璘、韓偓、歸傅懿、楊贊圖、鄭戩等，王審知聘任他們做閩國官員，發揮他們的才干；王審知對福建的知名文人也禮聘他們做官，如任翁承贊為相，黃滔為節度推官等；王審知對義存、師備、神晏等宗教界名流也很尊重。王審知如此愛護文人，使當時福建，特別是福州地區詩文進步很快，陳衍說："文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩人；至唐末五代，中士詩人時有流寓入閩者，詩教乃漸昌，至宋而日益盛。"
王審知重視發展教育。他采納了翁承贊的建議，在福州"建四門學（高等學府），以教閩中之秀者"，選知名人士黃滔等擔任"四門博士"。在王審知的倡導下，當時州有州學，縣有縣學，鄉僻村間設有私塾，"幼已佩于師訓，長者置國庠"，使文化教育事業大大發展。
王審知重視搜求書籍。天佑元年（904），王審知組織了大批知識分子，搜集繕寫各家遺書，奉獻給唐政府，充實編史資料，又為徐寅刊印《釣磯文集》等，為搶救和保存祖國的文化遺產作出了貢獻。王審知還修復和創建許多寺和塔，他在主政時，興建和修復了260座寺和6座塔，這些寺塔有的為后代留下了價值的文物，也就是旅游資源之一。
王審知為唐末五代時期福建的社會安定、穩定、經濟、文化的建設和發展做出了顯著成績，受到后人的好評。
文學大師——謝冰心
冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂人。二十世紀中國杰出的文學大師，忠誠的愛國主義者，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友，中國作家協會名譽主席，中國民主促進會中央委員會名譽主席，中國人民政治協商會議第九屈全國委員會委員1900年10月5日出生于福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭。她父親參加了甲午海戰，抗擊過日本侵略軍，后在煙臺創辦海軍學校兒童節出任校長。冰心4歲時隨家遷往東煙臺，便生活在大海邊，大海陶冶了她的性格，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。在家塾啟蒙學習期間，冰心已接觸中國古典文學名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。辛亥革命后回到福州，1912年考入福建女子師范學校預科。1913年遷居北京。次年入貝滿女中。1918年升入協和女子大學理預科，。向往成為一名救死扶傷的醫生。
"五四"運動的爆發和新文化運動的興起，使冰心把自己的命運和民族的振興緊密地聯系在一起。她全身心地投入時代潮流，被推選為大學學生會文書，并因此參加北京女學界聯合會宣傳股的工作。在愛國學生運動的激蕩下，她在1919年8、9月的《晨報》上，發表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。后者第一次使用了"冰心"這個筆名。由于作品直接涉及到重大的社會問題，很快產生影響。之后所寫的《斯人獨憔悴》等作品被認為是當時極有代表性的"問題小說"，突出反映了封建家庭對女性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰給人民帶來的苦痛。其時，協和女子大學并入燕京大學，冰心以一個青年學生的身份加入了當時著名的文學研究會，她的創作在"為人生"的旗幟下源源流出，發表了引起評論界重視的小說《超人》；以《繁星》、《春水》兩個集子為代表推動了新詩初期的"小詩"寫作潮流。1923年，她以優異的成績取得了美國威爾斯利女子大學的獎學金。出國留學后，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國最早的兒童文學力作。20歲出頭的冰心，已經名滿中國文壇。
1926年她在國外學成，獲得文學碩士學位。回國后，先后在燕京大學、北平女子文理學院和清華大學國文系任教。同時仍創作不輟。作品贊美母愛、童心、大自然，還反映了對社會不平等現象和不同階層生活的細致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。小說的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優秀作品是1931年的《南歸》等。1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女于抗戰烽火中離開北平，經上海、香港輾轉至大后方云南昆明。冰心曾到呈貢簡易師范學校義務授課，與全民族共同經歷了戰爭帶來的困苦和艱難。1940年移居重慶，出任國民參政會參政員。不久參加中華文藝界抗敵協會，熱心從事文化救亡活動，還寫了《關于女人》、《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。抗戰勝利后，1946年11月她隨丈夫、社會學家吳文藻赴日本，曾在日本東方學會和東京大學文學部講演，后被東京大學聘為第一位外籍女教授，講授"中國新文學"課程。在日本期間，她和吳文藻先生在復雜的條件下團結和影響海外的知識分子，積極從事愛國和平進步活動。
冰心是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風云變幻，堅持寫作75年，她所創作的大量散文和小說，結集為《小桔燈》、《櫻花贊》、《拾穗小札》等。她創作多種"冰心體"的文學樣式，是我國第一代兒童文學家、小說家、散文家、詩人、翻譯家。她的譯作如黎巴嫩凱羅.紀伯倫的《先知》、《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》、《園丁集》及戲劇集多種，都是公認的文學翻譯精品。1995年曾因此獲黎巴嫩共和國總統簽署授予國家級雪松勛章。
民族英雄——鄭成功
鄭成功（1624-1662），福建泉州南安縣（今福建南安東）人。本名森，字名儼，號大木。明清之際抗清名將，民族英雄。
"國姓"將軍忠君愛國
鄭成功的父親鄭芝龍早年到日本經商，娶田川氏為妻，所以鄭成功于明天啟四年（1624年）生于日本平戶（今長崎縣松浦郡）。明末的政治腐敗、民不聊生。鄭芝龍稍后經常往來閩粵間，亦商亦盜，崇禎二年（1629年）受明朝招撫，任游擊將軍，又升為總兵。鄭成功7歲時返國，在安平（今福建晉江安海鎮）從師學習。自幼才思敏捷，聰明過人。
鄭芝龍后來被弘光帝封為南安伯，鄭成功曾隨他到南京讀書。1645年，弘光政權覆滅后，鄭芝龍和其弟鄭鴻逵、黃道周等在福州擁立唐王朱聿鍵做皇帝，改年號為隆武。鄭芝龍被封為太師平國公，權勢最大。那時，鄭成功已22歲了，能文能武。鄭芝龍為鞏固自己的地位和為兒子爭取仕途，便帶鄭成功拜謁隆武帝。接見之后，隆武帝見到鄭成功少年英俊，談吐不俗，滿腔熱忱，產生了好感。于是就問他：怎樣才能挽救當前的危局。鄭成功對弘光小朝廷的腐敗感觸很深，就用岳飛說過的"文官不愛錢，武官不怕死"來回答。隆武帝認為他的意見切中時弊，君臣談得很投機。隆武帝感慨地說；"可惜我沒有公主，否則就招你做駙馬。你一定要盡忠報國，千萬不要忘記！"當即賜他和皇帝同姓，把他的本名"森"改為"成功"。此后，人們都稱他為"國姓爺"。
鄭成功心懷忠義，肝膽照人，和他父親的暗懷二心截然不同。隆武帝多次派鄭成功帶兵去援救建昌、南昌、鉛山等地，他都英勇地完成了使命。1646年3月，他向隆武帝陳述抗清之策，認為必須"據險控扼，揀將進取，航船合攻，通洋裕國。"可是由于實權掌握在鄭芝龍手里，隆武帝的旨意如果鄭芝龍不點頭便行不通。鄭芝龍甚至暗害與他不和的大臣。名臣黃道周因此憤然離開，自己去征募義兵抗清，不久便壯烈犧牲。有一次在便殿里，鄭成功見皇帝悶悶不樂，便叩問是不是因為他父親不盡忠的緣故，并叩頭說："臣愿以死奉衛陛下，刀山火海也決不變心。"隆武帝聽了很高興，立即封年輕的鄭成功為忠孝伯，拜御營軍都督，掛招討大將軍印。
諫父拒降矢志抗清
鄭成功奉隆武帝之命，去救贛州等地的危急，后又赴漳州、泉州等地去招募兵士，希望建立一支新軍，以完成抗清復明的大業。但他父親鄭芝龍開始時只是消極抗戰，后來竟暗中和已降清的洪承疇掛上鉤。
1646年8月，清軍入閩，鄭芝龍擁兵不戰。隆武帝獲悉仙霞關失守，自延平出奔汀州。清軍進攻計卅，隆武帝被擒身亡。20天后，福州也陷落。
汀州失守后，鄭芝龍回到安平鎮，和滿清大臣博洛暗中聯系，準備投降。鄭成功堅持要抗清，痛哭流涕，多次苦諫父親，并提出繼續抗清的辦法，請父親千萬不要做叫子孫后代笑罵的事，但鄭藝龍不聽忠告。鄭成功又請他叔父鄭鴻逵規勸他父親，鄭芝龍照舊不理，終于在11月中到福州降清，被執送北京。鄭成功的母親田川氏稍后被清兵侮辱，憤恨地自殺了。
鄭芝龍降清后還派人捎信給鄭成功，要他一起降清。在那"父為子綱"的封建時代，兒子應當絕對服從父親，但鄭成功仍堅持抗清，他回復說："只聽說父親應該教子盡忠，沒聽說有教子投降敵人的。"整軍經武不斷出征
鄭成功聽說清兵到處燒殺淫掠、母親在家鄉死節的事，悲憤萬分，他先后在孔廟和母親墳前祭告，表示報仇決心。接著，他與陳輝、洪政等人招集舊部，并招賢納士，起兵海上，誓師抗清。他以廈門、金門，還有閩粵交界處的南澳島為基地，開始了擴大力量整軍經武的活動。
鄭成功從23歲到32歲這近十年期間，以越王勾踐"臥薪嘗膽"和岳飛"精忠報國"的精神，加緊了擴軍練兵活動。他一次又一次地拒絕了清廷和他父親的誘降活動，還不斷出擊清軍，成為東南人民抗清復明的一面旗幟。
1656年7月，鄭成功派遣中提督甘輝為元帥率軍北上，首先從海上攻克閩安鎮。接著，鄭成功親率大隊舟師進逼福州城，入南臺，奪居其橋，登岸扎營，分兵守烏龍江、洪塘、水口、連江嶺等地。他派人偵知福州城大兵少，就命令攻打。由于傳令的船只丟失諭帖，大部隊未到，只有南臺、潭尾處打了一陣，獲勝。可是鄭成功未防福州外圍清兵驍騎馳援，只好退保閩安鎮和羅星塔一帶。他親自察看地勢，決定在此建立抗清基地，下令增筑土堡寨城。另外，他派兵攻克連江縣，屯兵北嶺以窺福州，還巡視閩清永福港肖家渡，派設水師。年底，進攻羅源、寧德，襲殺清軍。直到1657年9月，閩安鎮失守，才回師廈門。這一年，南明永歷帝冊封鄭成功為延平郡王、招討大將軍。
鄭成功在福建奮戰多年后，決定興師北上。1658年農歷七月，他率兵十余萬，大小戰船數十艘，聯合魯王部將張煌言的抗清隊伍，開始北伐。翌年五月，再率兵由舟山出發，連克瓜州、鎮江，進逼南京。他曾滿懷激情寫了一首詩："縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。"由于他屢戰屢勝，麻痹輕敵，戰略失策，在南京大敗，只好退出長江，回到廈門。
收復臺灣建設臺灣
鄭成功回到廈門后，曾奮起反擊清廷大軍的進攻，守住廈門。清軍主將達素兵敗回福州后自殺。但此時，清朝在全國已逐漸形成統一局面，可以集中更多兵力圍剿鄭成功。面對這種局勢，鄭成功經周密的思考，決定收復臺灣，以作為長期的抗清基地。這也是他多年的愿望。
臺灣于1624年和1626年先后遭到荷蘭殖民者和西班牙殖民者入侵。1642年，荷蘭殖民者打敗西班牙殖民者，占領全島，實行殖民統治。鄭成功于永歷十五年（1661年）三月，率領250O0名官兵，大小戰艦數百艘，從福建金門料羅灣出發，經澎湖，于四月一日（4月29日）到達臺灣西南的鹿耳門港外。因遇上漲潮，有人引航，船隊迅速直抵赤嵌城附近的禾寮港靠岸。荷蘭殖民者發現，驚呼"神兵從天而降"。在海戰中，鄭軍用火船擊沉荷蘭主要艦只赫克托號船；在陸戰中，又擊斃荷蘭侵略軍頭目湯瑪斯•貝德爾和110余名官兵。鄭成功指揮圍攻赤嵌城，用斷水的辦法逼迫荷軍守將描難實可于五月四日率軍出降。鄭成功一面指揮軍隊圍困荷蘭殖民者首府臺灣城（今臺灣安平），一面在已收復地區加強政治、經濟建設。在圍困臺灣城八個月后，于順治十八年（1662年）十二月初，用火炮轟擊并占領臺灣城東的烏特利堡，逼攻臺灣城。十三日（2月1日），荷蘭殖民總督揆一獻城投降。鄭成功終于收復了被荷蘭殖民者盤踞38年的臺灣島。他在《復臺》一詩中寫道："開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。"

中國近現代史上哪位重要人物的傳記值得一看？謝謝！

其實歷史上的重要人物挺多的，各朝各代都有
要看你喜歡看哪一類的
比如寫古代女人的傳奇的有《后宮妃嬪傳》《武則天》《萬壽公主》
中國古代人物傳記 ◎諸子傳
孔子傳 (曹堯德等) 老子傳(劉升元 秦新成) 莊子傳(王新民)
管子傳(高連欣) 屈子傳 (曹堯德) 吳起傳 (孫開泰 孫東)
◎帝王權臣傳
康熙大帝 (二月河) 雍正皇帝(二月河) 乾隆皇帝(二月河)
光緒皇帝 (二月河) 秦始皇大傳(李約) 司馬懿大傳(馬敏學)
少年天子(凌力) 隋文帝 (王順鎮) 李蓮英(斯仁)
曾國藩之血祭(唐浩明) 曾國藩之野焚(唐浩明) 曾國藩之黑雨(唐浩明)
王莽(傅鶴年) 趙匡胤 (金舟) 嘉慶皇帝(劉德貴)
道光皇帝(趙輝) 李自成 (姚雪垠) 劉邦大傳 (陳文德)
楊貴妃(南宮搏) 順治皇帝(楊立平) 努爾哈赤 (李文澄)
同治皇帝 (趙輝) 謀圣張良(張毅) 安德海
吳三桂(三月夫) 宣統皇帝(劉德貴)
◎才子傳
紀曉嵐全傳(公木) 李商隱全傳(李慶皋) 揚州八怪傳(丁家桐 朱福烓)
王爾烈全傳(楊子忱) 蘇曼殊全傳(王長元) 施耐庵——絕代奇才(孫昌宇)
老殘遺恨 (寒波) 大清三杰(徐哲身) 天朝悲歌——石達開(寒波)
齊白石 (林浩基) 鐵齒銅牙紀曉嵐 蘇東坡傳
◎其他名人
釋迦牟尼傳(伍恒山) 上官云珠 (陳復觀)

參考資料：http://www.tianyabook.com/renwu.htm

中國歷代名人名錄

摘錄 李思訓碑 麓山寺碑 云麾將軍李秀碑 鑒 真·手札 韓擇木·唐上都薦福寺大戒德律師碑額 唐上都薦福寺大戒德律師碑 葉慧明碑 賀知章·孝經 史惟則·大智禪師碑 李 白·上陽臺帖 國 銓·善見律經卷 徐 浩·巨川告身帖 顏真卿·祭侄季明文稿 多寶塔碑 麻姑仙壇記 顏氏家廟碑 顏勤禮碑 自書告身帖 元次山碑 裴將軍詩帖 東方朔畫像贊 張 旭·古詩四帖 肚痛帖 郎官石柱記 般若波羅蜜多心經 千字文殘石 懷 素·論書帖 自敘帖 苦筍帖 小草千字文 大字千字文 李陽冰·城隍廟記 三墳記 般若臺題銘記 棲先塋記 韓愈·鳶飛魚躍 鸚鵡頌 白居易·愣嚴經 柳公權·蘭亭詩 玄秘塔埤 金剛經 高元裕碑 苻
■碑 魏公先廟記 李 紳·正書 王 鐸·行書 鄭審則·目錄跋 呂秀巖·景教流行中國碑 裴 休·圭林禪師碑 吳通微·楚金禪師碑 沈傳師·羅池廟碑 杜 牧·張好好詩卷 高 閑·千字文卷 韋項墓志蓋 永烈公主志蓋 無名氏·說文解字 春秋經傳集解 田夫人墓志
■墓志 五代十國 楊凝式·盧鴻草堂十志圖題跋 神仙起居法帖 韭花帖 夏熱帖 李 煜·行草書 彥 修·草書 陳 摶·開張天岸馬 奇逸人中龍 無名氏·妙法蓮華經卷 宋 朝 趙 炅·寄張祜 宮娥 登黃鶴樓 徐 鉉·尺牘 呂公弼·尺牘 王 詵·孫過庭草書千字文跋 蔣 燦·行書札 李建中·貴寶帖 土母帖 同年帖 歐陽修·集古錄跋尾 自書詩文 韓 絳·與人事帖 李宗諤·行楷墨翰 文彥博·行書札 陳
■·行書札 釋夢英·千字文 林 逋·自書詩 趙
■·尺牘 宋 庠·尺牘 張舜民·尺牘 司馬光·天圣帖 寧州帖卷 王 著·淳化閣帖 王 份·飲止帖 蔡 襄·自書詩卷 自書謝表 陶生帖 自書詩卷 山堂帖 海隅隴畝之人 范仲淹·道服贊 蘇 洵·行書札 蘇舜欽·草書詩札 薄宗孟·行書札 王安石·愣嚴經旨要卷 行書頁 錢 勰·尺牘 李之儀·別紙帖 王 覿·辟置帖 呂嘉問·尺牘 蘇 軾·祭黃幾道文 草書醉翁亭記 洞庭春色賦 新歲展慶帖 與可畫竹贊 人來得書帖 醉翁亭記 佛 印·李太白傳 王巖叟·尺牘 曾 布·尺牘 蘇 轍·尺牘 黃庭堅·惟清道人帖頁 牛口莊題名卷 松風閣詩卷 杜甫寄賀蘭
■詩 黃州寒食詩卷跋 廉頗藺相如傳卷 寒山子寵居士詩卷 蔡 卞·雪意帖 吳 說·門內帖頁 邵
■·尺牘 薛紹彭·行書卷 大年帖頁 雜書 得告帖 行書卷 蔡 京·十八學士圖跋 聽琴圖題詩 雪江歸棹圖卷跋 唐明皇
■頌跋 曾 紆·草履帖 秦 觀·摩詰輞川圖跋 米 芾·虹縣詩 砂步詩帖 蜀素帖 篆刻千字文 多景樓詩冊 參政帖頁 尺牘 三吳帖 劉正夫·又啟帖 王安中·尺牘 白玉蟾·四言詩卷 仙廬峰六泳卷 定軒銘卷 蘇 過·贈遠夫帖 王 鞏·冷淘帖 汪 藻·違別滋久帖 趙 佶·草書題扇 詩帖 千字文 夏日詩帖頁 趙令疇·跋懷素自敘帖 王 升·杜門帖 洪 遵·暌遠許時帖 李 綱·近被帖 米友仁·文彥博三帖跋 動止持福帖 趙 構·徽宗文集序 賜手書 七言律詩 洛神賦卷 千字文 張 浚·遠辱帖 楊無咎·諸遂良陰符經跋 韓世忠·與總領書帖 岳 飛·前出師表 王十朋·行書 趙爾崧·子濟帖頁 楊萬里·草書札 尤 袤·范仲淹尺牘跋 陸 游·尺牘 苦真帖頁 范成大·贈佛照禪師詩碑 中流一壺帖頁 西塞漁社圖卷跋 垂誨帖 張孝祥·臨存帖頁 關徹帖 趙
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■·魏了翁文向帖跋 趙 儼·行書 沈 巖·尺牘 陸 廣·題燕文貴秋山蕭寺圖跋 明 本·法語 袁 易·錢塘雜詩 吳 鎮·草書心經卷 張 雨·行書臺仙閣記卷 題畫二詩卷 趙 雍·行書彰南八詠卷 虞 集·楷書劉垓神道碑卷 行書信札 揭
■斯·真草千字文 歐陽玄·行書春暉堂記卷 康里
■·奉記帖頁 草書張旭筆法卷 楊維禎·草書城南唱和詩卷 釋溥光·草書石頭和尚草庵歌卷 倪 瓚·楷書靜寄軒詩軸 行書淡室詩軸 吳 睿·篆書千字文隸書離騷卷 王 蒙·行書愛厚帖頁 泰不華·篆書陋室銘卷 郭 畀·行書待卷 陳 基·行書相見帖 行書苦雨帖 馬 治·行書數年帖 陸居仁·行書苕之水詩卷 行書跋鮮于樞詩贊卷 俞 和·行書自書詩卷 仇 遠·行書自書詩卷 饒 介·行書士行帖頁 沈 右·行書初度帖 行書風過帖 明 朝 宋 濂·行草諸葛亮出師表 跋大理國張勝溫梵像圖卷 劉 基·行書春興八首詩卷 危 素·題跋 邊 武·千字文 朱元璋·論不必渡海帖 宋 克·七言絕句 章草急就篇卷 沈 度·歸去來辭軸 不自棄說軸 敬齋箴 馬 愈·暑氣帖 王 履·華山圖序 宋 廣·風入松詞軸 太白灑歌軸 錢 博·王勃滕王閣序軸 陳 璧·五言古詩軸 方孝孺·默庵記卷 徐 賁·題濯清軒詩頁 宋
■·敬覆帖卷 沈 桀·行草千字文 五言古詩軸 卞 榮·題吳鎮漁父圖卷 解 縉·宋趙恒殿試佚事 李邕古詩四帖跋 程南云·千字文冊頁 于 謙·公中塔圖贊 張 駿·杜甫貧交行詩軸 朱瞻基·雪意歌 陶宗義·隸書 陳敬宗·跋湖山平遠圖記 劉 玨·自書詩 仰間帖 商 輅·浙藩送行詩序 徐有貞·別后帖 聶大年·煩求帖 杜 瓊·榮登帖 許 初·篆書軸 周 鼎·題吳鎮漁父圖卷 姚 綬·行書詩卷 夜行詩 草書軸 張 弼·學稼草堂記 蝶戀花詞軸 七言絕句 沈 周·聲光帖頁 七律詩軸 東園菊花詩 趙雍沙苑牧馬圖跋 陳獻章·大頭蝦說 城南唱和詩 自書詩 李應楨·致惟
■札 尺牘 枉問帖冊 吳 寬·匏研記 神竹詩卷 題沈周山水畫跋 謝文太仆送匏研詩 李東陽·雜詩 行草甘露寺詩軸 王 鏊·七言律詩 自書詩 金 琮·七絕詩軸 山中寫懷詩 題杜檉居古賢詩意圖 祝允明·前后出師表卷前后赤壁賦卷草書軸尺牘戴氏堂記李白詩卷自書詩卷邵 寶·東莊雜詠詩卷文征明·四體千字文醉翁亭記行草題扇草書題扇行草詩軸顏真卿劉中使帖跋赤璧賦唐 寅·聯句詩七絕對聯自書詩王守仁·龍江留別詩卷五言古詩徐 霖·篆書千字文陸 深·
■莒詩王 寵·送陳子齡會試詩頁陳 淳·白陽山詩王 寵·草書題扇張華勵志詩五言律詩長樂宮賦文 彭·五言律詩文 嘉·七言絕句三首豐 坊·逍遙游自書詩羅洪先·夜坐詩十首莫如忠·答友人詩王觳祥·庾信馬射賦王 問·慧山寺示僧詩唐順之·七言律詩陳 芹·自書詩俞允文·論書語楊繼盛·自書稿茅 坤·行書劍南詩卷王逢年·韓愈琴操十首周天球·行楷條幅般若波羅蜜多心經海 瑞·奉別帖黃姬水·行書楊慎詩卷徐 渭·草書七絕詩軸行書雨夜剪春韭詩軸行書女芙館十詠卷草書詩卷雜詩吳應卯·五言詩王世貞·行書自詩卷王
■登·行書五言詩軸孫克弘·隸書庭園記軸張風翼·自律詩五言詩屠 隆·七言律詩戚繼光·行草書詩軸湯顯祖·行書詩卷鄒元標·五言詩祝世祿·五言絕句邢 侗·臨王羲之書岑參七言絕句邢慈靜·臨王羲之書申行時·七言律詩德 清·住山法語邢 侗·題畫竹詩陳嘉燧·書懷詩二首董其昌·楷書匯浩命卷小楷書月賦卷楷書千字文卷王維五言絕句晁文公語蘇軾重九詞樂毅論陳繼儒·薛文清語自書詩明神宗·警句范允臨·行書七言詩軸葉向高·登福廬詩朱之蕃·東閣唱和詩韓道亨·李白文趙宦光·篆書杜牧江南春詩軸綦母潛詩句莫是龍·五言絕句李日華·手札冊孫慎行·佛家語八屏條婁 堅·行書七律詩軸唐人絕句六首鄒迪光·草書題扇李待問·七言絕句黃 輝·五言律詩陳元素·行書軸七言律詩軸劉重慶·臨王羲之書陳永年·五言律詩杜大綬·七言絕句嚴 衍·七言絕句張瑞圖·草書木蘭歌卷蘇軾前赤璧賦草書卷米萬鐘·題扇行書七律詩軸楷書袁昂古今書評軸歸昌世·行書七律詩軸喬一琦·草書七絕詩軸王思任·詩文軸文從簡·行書題扇文震孟·隸書橫幅宋 玨·草書軸李流芳·題扇藍 瑛·對聯眭明永·對聯張溥墓志銘唐禹昭·猛雨連朝夕詩題扇黃道周·行書七言詩軸行書五言詩軸倪元璐·行書詩軸行草舞鶴賦卷侯峒曾·七言律詩陳 盟·自書文陳光祚·七言律詩許 友·草書詩幅邵 彌·書札查繼佐·題扇楊文驄·行書五絕詩軸行書詩軸祁豸佳·行書詩幅黃淳耀·行書七言詩軸史可法·草書條幅閻爾梅·行書少林詩軸陳洪綬·行書詩軸詩稿行書七絕詩軸清 朝王 鐸·草書杜甫詩卷自作七律自作五律 三潭詩卷臨古法貼王時敏·自作七絕陶潛詩題扇草書龔 賢·漁歌子順 治·正大光明康 熙·般若波羅蜜多心經唐詩顧炎武·書札傅 山·丹楓閣記讀傅鐙七律四屏條高適五律呂 潛·自作絕句宋 曹·行書五古詩軸周亮工·自書五律四首寒食登詩話樓作喬崇烈·自作絕句王光承·五律米漢雯·行業七絕詩軸冒 襄·永夾竹桃之一鄭
■·隸書五言詩軸程 邃·行書五律詩軸歸 莊·行書五律詩軸施閏章·寓松屋漫題查士標·行書七絕詩軸臨米芾詩帖笪重光·題向道閣自作絕句程正揆·行業雜記卷王弘撰·臨講堂貼梅 清·秦淮舟泛詩毛奇齡·即事詩王夫之·大云山歌方以智·詩書水中雁字十五首詩卷徐 枋·五言詩沈 銓·七言聯李嘉胤·自作絕句董小宛·秋閨詞十一首王
■·七絕朱彝尊·楹聯查
■·行書卷孔尚任·行書貼今 釋·七絕法若真·五律草書幅朱 耷·隸禹王碑文真書臨蔡邕書毛侍周頌卷姜宸英·歐陽修書錦登記行書軸王士
■·舊作二首惲壽平·題畫詩今 無·默妙歌陳奕禧·七絕韓
■·七絕何 焯·七律雍 正·臨趙孟
■書元僧明本記號對聯王鴻緒·杜甫詩孫岳頒·七絕汪士慎·自書詩卷七古一章隸書詠牽牛花詩軸高風翰·手札隸書江亭客興詩軸華 巖·行書鉆窗漫吟詩軸王 澍·篆書謙卦軸臨古法貼漢尚石鏡銘石 濤·記雨歌楊 賓·行書張潮采蓮詞軸楊 法·五言詩汪士
■·文賦行書蟠桃賦軸白居易吳郡詩石記吳山濤·行書詩卷高其佩·行書悔過詩卷陳邦彥·行書七律五首詩軸李
■·五言詩絕句四章皇甫飲·桃花園記卷高 翔·隸書陶淵明飲酒詩軸五言詩乾 隆·般若波羅蜜多心經臨王羲之樂毅論清明桐軒畫靜書為游藝丁 敬·七絕隸書五律詩金 農·伯琦冊廣陵旅舍之作真書冊節臨碑語語摘隸書七律詩軸張 照·臨董香光書錄論書話鄭 燮·行書詩軸行書論書軸城隍廟碑李白長干行一首自書詩黃 慎·送汪瞻侯歸姑蘇詩草書七律詩軸劉 墉·真行書詩文元人絕句李白詞二首王安石絕句臨顏真卿蔡明遠帖臨古法帖臨米芾詩帖梁
■■·七絕汪由敦·臨蘇軾詞王文治·草書王羲之十七帖軸待月之作七言聯梁同書·文摘董其昌語姚 鼐·行書七絕詩軸游東江詩冊錢大昕·宋拓顏真唧多寶塔碑題詞七言聯跋記一則翁方綱·絳貼跋真書詩卷桂 馥·隸書軸語摘蔣 仁·董其昌經臨王羲之想賓帖軸段玉裁·論書一則錢 灃·行書軸七賢詞記七絕鄧石如·唐詩集句篆書軸篆書冊五言對聯草書七言聯永
■·真書詞林典故序軸臨歐陽詢法帖巴慰祖·節臨西狹頌五言詩隸書孫綽游天臺山賦屏錢 坫·語摘篆書屏黎 簡·五言聯奚 岡·檀園論書一則黃 易·臨岐陽石鼓文之二節臨石門頌軸摹婁壽碑九十二字警語法式善·行書詩軸洪亮吉·送巨超僧自焦山歸主玉笥山方丈序警語七言聯鐵 保·臨王獻之法帖冊孫星衍·七言聯行書七律詩軸八言聯伊秉綬·節臨張遷碑隸書七言聯隸書四方聯薔薇花詩錢 泳·七言聯張
■·七言聯張問陶·七絕阮 元·行書題畫詩軸五言聯京邸看花詩陳希祖·行書軸陣鴻壽·行書七絕詩軸七言聯五言聯李兆洛·七絕朱為弼·七言聯張廷濟·五言聯跋瘞鶴銘殘本七言詩李宗瀚·行書屏行書條幅吳榮光·五絕十一字聯包世臣·警語草書軸節錄書譜節臨秋深帖林則徐·警語七言聯行書錄洛陽名園記軸道 光·悅心殿即事郭尚先·溫公墓志銘冊莫友芝·八言聯鄧廷楨·篆書說文序辭軸梅植之·陶潛詩散文篇吳熙載·五言詩七言聯何紹基·五言聯論畫語洪秀全·楹聯龔自珍·詩札曾國藩·金陵湘軍陸師昭忠祠記尺牘馮桂芬·七言聯楊沂孫·七言聯咸 豐·敬佛左宗棠·七言聯楊 峴·行書詩稿七言聯慈 禧·云潤星輝平安富貴俞 樾·隸書隸書屏張裕釗·七言詩七言聯贈沈曾植書徐三庚·吳寬傳及張湯傳等趙之謙·真書急就章冊八言聯抱樸子內篇佚文家太常孟子題辭四屏條翁同
■·論畫語八言聯張之洞·楷書武生篇丁汝昌·楹聯光 緒·對聯宣 統·對聯李文田·八言聯吳大
■·書札七言聯近現代王
■運·對聯篆書聯楊守敬·對聯行楷東坡詩軸行書信札陸潤庠·論文吳昌碩·行草橫幅行書軸篆書軸隸書聯陸 恢·論書軸王
■·書札周伯希·信箋景其
■·對聯沈曾植·行草詩軸草書屏張 謇·贈書軸草書軸嚴 復·對聯行書軸徐世昌·行書聯王同愈·行書軸張 貞·詩軸伊立
■·篆書軸陳三立·對聯陳 衍·行書軸朱孝藏·對聯喻長霖·錄王虛舟跋顏帖康有為·書箋橫幅條幅對聯梁鼎芬·條幅鄭孝胥·對聯曾 熙·書軸條幅對聯條幅沈 衛·條幅行書聯齊白石·篆書聯行書軸行書扇面篆書橫披篆書屏條幅華世奎·楷書黎元洪·書軸蕭蛻庵·條幅黃賓虹·篆書軸手札篆書軸行書信札行書詩跋篆書聯孫 文·橫幅橫披贈詞行書橫幅行書題詞序文楷書對聯行草信札吳稚暉·詩軸莊蘊寬·篆書聯蔡元培·對聯行書軸羅振玉·篆書聯孫 儆·篆書聯賀培新·墓碣銘李瑞清·隸書軸對聯行書軸草書軸篆書條幅條幅行書題跋行書信札對聯趙 熙·條幅許指嚴·對聯葉為銘·篆書軸劉鳳起·書軸舒樹基·橫幅王 震·鶴壽章炳麟·條幅詩軸篆書軸張伯英·行書軸王世鏜·行草尺牘羅
■融·對聯梁啟超·楷書聯黃 興·書軸趙子云·行草軸童大年·篆書橫披沈君儒·自作詩黃炎培·橫披楊 度·對聯譚延
■·對聯丁佛言·楷書篆書聯草書屏于右任·書札楷書軸草書軸草書聯草書軸何香凝·書札黃葆戊·隸書聯張 靖·篆書軸行書軸王福庵·隸書軸篆書軸李叔同·監祀三山公碑監孫秋生造像記楷書軸楷書聯監司馬景和孟敬到墓志楊昭
■·書軸陳獨秀·行書軸詩箋行書軸柳治
■·楷書聯隸書聯行書詩箋楊天驥·書軸馮灌文·行書橫披李馨佛·行草書軸周樹人·行書卷張宗祥·草書軸行書軸詩抄葉恭綽·行書軸楷書行書札陳陶遺·行書聯任 堇·行書軸馬君武·贈詩李 健·對聯章士釗·行書軸馮玉祥·悼詩蔡 鍔·行書札張 瑋·楷書杜詩陳勵修·隸書軸李涵楚·行草書軸馬一浮·行草書軸靳 志·行書軸三 多·隸書軸余紹宋·行書軸吳 梅·行書聯潘少梅·行書軸陳樹人·題聯程愧生·論書箋謝無量·自作詩軸沈尹默·詩札行書軸篆書聯行書軸懷舊賦王用吉·臨散氏盤張默君·書軸陸和九·楷書聯篆書聯行書鄧爾雅·書札第書橫幅王
■·行書扇面楷書信札馬敘倫·行書軸寇 遐·行書聯周作人·書箋王師子·篆書軸卓君庸·對聯錢 罕·對聯潘齡臬·行書軸曹廣楨·對聯柳亞子·行書軸信箋王云五·書札王鈍根·行書聯李大釗·行書信札張 群·砥礪學行簡經倫·對聯張嘉
■·挽詞馬公愚·行書劉半農·隸札何應欽·挽詞袁克文·行書聯姚錫鈞·贈詩李宗仁·祝壽詞胡 適·行書信札林直勉·隸書聯張風
■·篆書軸薛篤弼·挽詩王世杰·題詞鄧誦先·對聯楊 銓·題詞郭沫若·草書軸行書軸草書軸石鼓文聯五言詩幅梁漱溟·行書杜詩林東郊·草書信札陶行知·行書題詞沈兼士·行書贈詞葉圣陶·篆書聯潘公展·行書贈詩溥 儒·行書聯徐悲鴻·行書札書軸行草軸趙恒惕·隸收聯傅斯年·行書橫披劉海粟·誠實郁達夫·行書壽詞豐子愷·行書聯陸維釗·草書軸七言對聯鄧散木·篆書軸楷書軸篆書聯隸書聯鄒韜奮·成竹在胸張大千 對聯行書軸楷書軸瞿秋白·書軸葉振家·行書軸陳玉璋·隸書聯老 舍·還我山河潘伯鷹·行書札陶博吾·自遣詩余中央·行書韋應物詩謝隨安·篆書聯酈
■·隸書聯沙孟海·草書橫披行書聯行書軸蕭 嫻·對聯張學良·對聯楊望尼·論書軸林國選·對聯高二適·懷素自稱帖扉頁詩隸書聯白 蕉·集宋詞毛澤東·七律 人民解放軍占領南京采桑子·重陽滿江紅·和郭沫若同志周恩來·題詞劉少奇·題詞鄧小平·題詞� [圖書目錄]： 商周�甲骨文�大盂鼎銘文�靜簋銘文�散氏盤銘文�虢季子白盤銘文�毛公鼎銘文�兮甲盤銘文�墻盤銘文�散氏盤銘文�籀文�陳侯簋銘文�石鼓文�秦漢三國�秦始皇·壽字蟲鳥篆�泰山刻石�嶧山碑�李斯·篆書�晉朝�杜預·歲終帖�衛恒·一日帖�晉元帝·中秋帖�安軍帖�南北朝�王僧虔·太子舍人帖�王志·一日無申帖�隋朝�楹維珍·優婆塞經卷�楊堅·慧則法師帖�龍藏寺碑�董美人墓志�釋智永·真草千字文
[圖書目錄]： 商周�甲骨文�大盂鼎銘文�靜簋銘文�散氏盤銘文�虢季子白盤銘文�毛公鼎銘文�兮甲 盤銘文�墻盤銘文�散氏盤銘文�籀文�陳侯簋銘文�石鼓文�秦漢三國�秦始皇·壽字蟲 鳥篆�泰山刻石�嶧山碑�李斯·篆書�晉朝�杜預·歲終帖�衛恒·一日帖�晉元帝·中 秋帖�安軍帖�南北朝�王僧虔·太子舍人帖�王志·一日無申帖�隋朝�楹維珍·優婆塞 經卷�楊堅·慧則法師帖�龍藏寺碑�董美人墓志�釋智永·真草千字文

參考資料：《龍之舞——中國歷代名人墨寶大典 》書中

中國名人故事大全

詹天佑的：
中國鐵路之父詹天佑（1861-1919）
詹天佑(1861-1919)江西婺源人。我國杰出的愛國工程師、鐵路工程專家。他自幼酷愛學習。
十二歲時被清政府選為第一批留美幼童出國求學。經小學、中學畢業，考入耶魯大學土木工程系學習鐵路工程一科，二十一歲大學畢業，獲學士學位。回國后用非所學，被派去當兵輪駕駛員，曾參加中法馬尾海戰，英勇抗擊法國侵略軍。光緒十二年，改任博學館洋文教習兼測繪海圖工作。
光緒十四年，任中國鐵路公司工程師，被英國工程研究會選為會員。此后歷任津榆、錦州和萍醴鐵路工程師、新易鐵路總工程師、京張鐵路總辦兼總工程師、洛潼鐵路顧問總工程師等職。宣統元年，受賜工科進士，任留學學生主試官、郵傳部顧問官、學部咨議官，并派去宜昌任商辦四川鐵路總工程師。民國元年，任粵漢鐵路會辦，被公舉為"中華工程師學會"會長。民國三年，任粵漢川路督辦，孫中山大總統晉升其為上大夫少卿銜，委為交通部總長，獎給二等寶光嘉禾章。民國八年，受北洋軍閥政府派往哈爾濱，任協約國監督遠東鐵路會議代表兼該會技術部的中國代表。
民國八年四月十五日，因病請假回武漢，于二十四日逝世，終年五十九歲。詹天佑的一生，為中國的鐵路事業作出了卓越的貢獻。
詹天佑是我國杰出的愛國工程師、鐵路工程專家。他自幼酷愛學習。詹天佑的一生為中國的鐵路事業作出了卓越的貢獻。我們為我們國家有這樣的愛國工程師、鐵路工程專家而感到由衷的驕傲，詹天佑是我們學習的榜樣，我們想：今天，我們要刻苦學習，將來才能像詹天佑一樣為祖國作出貢獻。
孫立人在緬甸俘虜了日本兵，并問他們有沒有去過中國，去過中國的全部槍斃。
啟功在一次會議上不愿意與四人幫同流，四人幫讓他發表講話，他起立后跟大家說，我沒什么好說的，在這個給大家鞠個躬吧。
許世友將軍好酒，特別是茅臺。晚年病重昏迷，無論怎么弄都不醒，護士用棉絮沾酒搽他嘴唇才能醒來。
李白于武則天長安元年(公元701年)出生于西域的碎葉, 五歲時隨家人定居于昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉.
李白少時, 好任俠, 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區, 自漢末以來, 便是道教活躍的地方.
因此, 李白從少年時起, 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經.
后來, 他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山, 潛心學習, 多年不進城市. 他們在自己居住的山林里, 飼養了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒, 由于飼養慣了, 定時飛來求食, 好像能聽懂人的語言似的, 一聲呼喚, 便從四處飛落階前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞, 最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動, 認定他們有道術, 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是, 二人都婉言拒絕了.
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友, 此人于開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以后一心要建功立業, 喜談王霸之道, 也正是受到這部書的影響.
二、 仗劍遠游
開元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗劍去國, 辭親遠游". 他乘舟沿江出峽, 漸行漸遠, 家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了, 只有從三峽流出的水仍跟隨著他, 推送著他的行舟, 把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去.
1·江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見, 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎.
天臺道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術, 而且寫得一手好篆, 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬, 曾將他召至內殿, 請教經法, 還為他造了陽臺觀, 并派胞妹玉真公主隨其學道.
李白能見到這個備受恩寵的道士, 自然十分開心, 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂, 資質不凡, 司馬禎一見己十分欣賞, 及至看了他的詩文, 更是驚嘆不已, 稱贊其“有仙風道骨, 可與神游八極之表”. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于當世的榮祿仕宦, 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才, 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象.
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界. 興奮之余, 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》, 以大鵬自喻, 夸寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章.
從江陵起, 他開始了他鵬程萬里的飛翔.
2·洞庭葬友
李白自江陵南下, 途經岳陽, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.
可是正當泛舟洞庭時, 發生了一件不幸的事情, 李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡. 李白悲痛萬分, 他伏在朋友的身邊, 號陶大哭, "泣盡繼之以血". 由于他哭得過于傷痛, 路人聽到都為之傷心落淚. 旅途上遇到這樣的不幸, 真是無可奈何, 李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊, 自己繼續東游, 決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨.
李白來到了廬山, 在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩.
3·江南之行
李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龍盤, 六朝宮閱歷歷在目. 這既引起李白許多感慨, 也引起了他對自己所處時代的自豪感. 他認為往日之都, 己呈一片衰頹之氣, 沒有什么好觀賞的了, 根本不及當今皇帝垂拱而治, 天下呈現出的一片太平景象.
金陵的霸氣雖己消亡, 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白. 當李白告別金陵時, 吳姬壓酒, 金陵子弟殷勤相送, 頻頻舉杯勸飲, 惜別之情如東流的江水, 流過了人們的心頭, 使人難以忘卻.
李白告別金陵后, 從江上前往揚州.
揚州是當時的一個國際都市. 李白從沒有看到過如此熱鬧的城市, 與同游諸人盤桓了一些時日. 到了盛夏, 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下, 銜杯大道邊. 天邊看綠水, 海上見青山》, 好不愜意. 到了秋天, 他在淮南(治所在揚州)病倒了. 臥病他鄉, 思緒很多, 既感嘆自己建功立業的希望渺茫, 又深深地思念家鄉, 惟一能給他帶來點安慰的, 便是遠地友人的書信.
李白在準南病好之后, 又到了姑蘇. 這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白懷古有感, 寫了一首詠史詩《烏棲曲》. 這首詩后來得到了賀知章的贊賞, 稱其 "可以泣鬼神矣". 由此看來, 李白的樂府詩有時雖襲用舊題, 卻多別出新意.
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情, 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己. 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下, 李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫.
李白由越西歸, 回到了荊門.
在荊門他一呆就是三個月. 雖然思鄉心切, 但功業沒有一點成就, 他自覺難于回轉家園. 最后, 他決定再度漫游.
首先, 他來到洞庭湖, 把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏結識了僧行融, 又從他那里了解到孟浩然的為人, 于是便去襄陽拜見孟浩然, 由此寫下了著名的五律詩 《贈孟浩然》
不久, 李白到了安陸, 在小壽山中的道觀住了下來. 然而, 隱居于此并非長久之計, 他仍然想尋找機會, 以求仕進. 在隱居壽山時, 李白以干謁游說的方式結交官吏, 提高自己的聲譽.
李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識, 便將其招為女婿. 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退. 他以安州妻家為根據地, 又幾次出游, 結識了 一些官吏和貴公子, 并于開元二十二年(公元734年), 謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗.
三、一進長安
封建帝王常在冬天狩獵. 玄宗即位后, 己有過多次狩獵, 每次都帶外國使臣同去, 耀武揚威, 以此震懾鄰國. 開元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次獰獵, 正好李白也在西游, 因上《大獵賦》, 希望能博得玄宗的賞識.
他的《大獵賦》希圖以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝園池遐荒, 殫窮六合", 幅員遼闊, 境況與前代大不相同, 夸耀本朝遠勝漢朝, 并在結尾處宣講道教的玄埋, 以契合玄宗當時崇尚道教的心情.
李白西來的目的是獻賦, 另外, 也趁此游覽一下長安, 領略這座"萬國朝拜"的帝京風光. 他居住在終南山腳下, 常登臨終南山遠眺. 當他登上終南山的北峰時, 眼前呈現出泱泱大國的風貌. 他深感生存在這樣的國家是不平凡的, 因此頗有自豪之感. 可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素, 他的軒昂情緒又受到打擊".
李白進長安后結識了衛尉張卿, 并通過他向玉真公主獻了詩, 最后兩句說 "何時人少室, 王母應相逢", 是祝她入道成仙. 李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦, 希望引薦, 愿為朝廷效勞. 由此, 他一步步地接近了統治階級的上層.
李白這次在長安還結識了賀知章. 李白有次去紫極宮, 不料竟在那里遇見了賀知章. 他早就拜讀過賀老的詩, 這次相遇, 自然立刻上前拜見, 并呈上袖中的詩本. 賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》, 興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲. 李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分, 竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過去了, 李白仍然作客長安, 沒有機會出任, 他的心情有些沮喪. 好友誠意相邀, 希望他同去青山之陽的別業幽居, 但李白無意前往. 這次去長安, 抱著建功立業的理想, 卻毫無著落, 這使李白感到失望并有點憤懣. 往王公大人門前干謁求告, 也極不得意, 只有發出"行路難, 歸去來"的感嘆, 離開了長安.
四、翰林供奉
天寶元年(公元742年), 由于玉真公主和賀知章的交口稱贊, 玄宗看了李白的詩賦, 對其十分仰慕, 便召李白進宮. 李白進宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, “以七寶床賜食于前, 親手調羹”. 玄宗問到一些當世事務, 李白憑半生飽學及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流. 玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務是草擬文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀實. 雖非記功, 也將其文字流傳后世, 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產生了嫉恨之心.
天寶初, 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵, 李白自然侍從同去, 當場寫賦宣揚玄宗的盛德, 歌頌圣朝威力, 深得玄宗賞識. 此時, 玄宗寵愛楊玉環, 每與她在宮中游樂時, 玄宗都要李白寫些行樂詞, 譜人新曲歌唱. 李白懷著“長揖蒙垂國士恩, 壯士剖心酬知己”的心情, 竭盡才思采寫這些詩.
在長安時, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也經常在長安市上行走. 他發現國家在繁榮的景象中, 正蘊藏著深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們如烏云一般籠罩著長安, 籠罩著中國, 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗, 兩人之間產生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵, 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 但也沒有施展自己管、晏之術的機會.
朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山. 誰料就在此時, 倒被賜金放還, 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話.
這次的歸山, 實在是體面一點的放逐.
五、再次遠游
1·漫游梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天, 李白到了東都洛陽. 在這里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了. 此時, 李白已名揚全國, 而杜甫風華正茂, 卻困守洛城. 李白比杜甫年長十一歲, 但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫, 也沒有在李白面前一味低頭稱頌. 兩人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛陽時, 他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面, 訪道求仙.
這年秋天, 兩人如約到了梁宋. 兩人在此抒懷遣興, 借古評今. 他們還在這里遇到了詩人高適, 高適此時也還沒有祿位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人暢游甚歡, 評文論詩, 縱談天下大勢, 都為國家的隱患而擔憂. 這時的李杜都值壯年, 此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響.
這年的秋冬之際, 李杜又一次分手, 各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏, 從此他算是正式履行了道教儀式, 成為道士. 其后李白又赴德州安陵縣, 遇見這一帶善寫符篆的蓋寮, 為他造了真寰. 此次的求仙訪道, 李白得到了完滿的結果.
天寶四年 (公元745年)秋天, 李白與杜甫在東魯第三次會見. 短短一年多的時間, 他們兩次相約, 三次會見, 知交之情不斷加深. 他們一道尋訪隱士高人, 也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕. 就在這年冬天, 兩人分手, 李白準備重訪江東.
2·東去吳越
李白離開東魯, 便從任城乘船, 沿運河到了揚州. 由于急著去會稽會見元丹丘, 也就沒有多滯留.
到了會稽, 李白首先去憑吊過世的賀知章. 不久, 孔巢文也到了會稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡, 泛舟靜湖, 往來剡溪等處, 倘佯山水之中, 即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女.
在金陵, 李白遇見了崔成甫. 兩人都是政治上的失意者, 情懷更加相投. 每次游玩時, 都盡情暢游, 不計早晚. 他們泛舟秦淮河, 通宵達旦地唱歌, 引得兩岸人家不勝驚異, 拍手為他們助興. 兩人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更為默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的詩系在衣服上, 每當想念, 便吟誦一番.
3·探幽燕, 走江南
李白在吳越漫游了幾年, 漂泊不定. 這時國家混亂, 情況一年比一年差. 在以天下興亡為己任的心情引導下, 他決計去幽燕(今北京一帶), 以探虛實.
到了幽燕之后, 李白親眼看到安祿山秣馬厲兵, 形勢己很危急, 自己卻無能為力. 安史之亂前兩三年, 李白漫游于宣城、當涂、南陵、秋浦一帶, 仍然衣食依人, 經常賦詩投贈地方官, 以求幫助.
在此次漫游期間, 李白因夫人許氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多變, 國家多事, 李白一面求仙學道, 一面企圖為國建功, 對于國家安危, 頗多關切, 雖然仍事漫游, 已與過去有所不同.
六、病逝途中
天寶十四年, 安史之亂策發, 李白避居廬山. 那時, 他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想. 永王李磷恰在此時出師東巡, 李白應邀人幕.
李白人幕后, 力勸永王勤王滅賊, 而對于政治上的無遠見, 他也作過自我檢討. 同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不 參加, 以此免禍, 李白在這點上顯然不及他們.
永王不久即敗北, 李白也因之被系潯陽獄. 這時崔渙宣慰江南, 收羅人才. 李白上詩求救, 夫人宗氏也為他啼泣求援. 將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思, 把李白從監牢中解救出來, 并讓他參加了幕府. 李白成為宋若思的幕僚, 為宋寫過一些文表, 并跟隨他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重視, 并以宋的名義再次向朝廷推薦, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后來不但未見任用, 反被長流夜郎(今貴州梓潼), 完全出乎意料. 因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用. 事情之所以發生變故, 可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關.
至德二年 (公元757年)冬, 李白由潯陽道前往流放之所——夜郎. 因為所判的罪是長流, 即將一去不返, 而李白此時已屆暮年, "夜郎萬里道, 西上令人老", 不由更覺憂傷.
由于李白在海內素負盛名, 此行沿路受到地方官的宴請, 大家都很尊重他, 并沒有把他看做一個遭流放的罪人.
乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因關中遭遇大旱, 宣布大赦, 規定死者從流, 流以下完全赦免. 這樣, 李白經過長期的輾轉流離, 終于獲得了自由. 他隨即順著長江疾駛而下, 而那首著名的《朝發自帝城》最能反映他當時的心情.
到了江夏, 由于老友良宰正在當地做太守, 李白便逗留了一陣. 乾元二年, 李白應友人之邀, 再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上, 發思古之幽情, 賦詩抒懷. 不久, 又回到宣城、金陵舊游之地. 差不多有兩年的時間, 他往來于兩地之間, 仍然依人為生. 上元二年, 己六十出頭的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相當窘迫, 不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰.
上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交給了李陽冰, 賦 《臨終歌》而與世長辭, 終年六十二歲.

參考資料：http://baike.baidu.com/view/3330083.htm

中國古代歷史人物傳記

1、劉詢(公元前91年~公元前49年)

生活年代：漢朝

身份：漢宣帝，漢朝第十位皇帝

載入史籍：《史記·宣帝本紀》

生平事跡：

原名劉病已，生于前91年，史皇孫劉進的兒子。襁褓中的劉詢曾因巫蠱之禍下獄，后被祖母史家收養。前74年，霍光等大臣將他從民間迎入宮中。第二年改年號為“本始”。他也是中國歷史上一位在即位前受過牢獄之苦的皇帝。

由于劉詢幼年遭遇變故，長期生活在民間，因此對百姓的疾苦和吏治得失有所了解，這對他的施政有直接影響。他在位期間，勵精圖治，任用賢能，賢相循吏輩出。他能注意減輕人民負擔，恢復和發展農業生產，并重視吏治，反對專任儒術。

劉詢于前72年曾聯合烏孫打擊匈奴，設置西域都護府監護西域諸城各國，使天山南北這一廣袤地區正式歸屬于西漢中央政權。宣帝在位期間，全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮，史稱“宣帝中興”，劉詢是中國歷史上有名的賢君。

2、呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日）

生活年代：漢朝

身份：漢高后，太后

載入史籍：《史記·呂太后本紀》

生平事跡：

呂太后是高祖貧賤時的妻子，生了孝惠帝和魯元太后。初嫁給劉邦時，生活并不富裕，呂雉便親率子女從事農桑針織，孝順父母及養育兒女，過著自食其力的生活。

前205年，彭城大戰，項羽大敗漢軍，呂雉等一眾劉邦家屬為楚軍所俘。直到公元前203年，楚漢議和方被放回歸漢。劉邦稱帝八年間，呂后協助劉邦，鎮壓叛逆、打擊割據勢力。

劉邦去世后，劉盈即位為帝，呂雉開始獨掌大權，殘害劉邦寵幸的妃子。前188年，劉盈病逝，呂雉立太子劉恭為帝，自己臨朝稱制，行使皇帝職權，朝廷號令一概出自太后，為中國太后專政的第一人。封諸呂（兄弟、侄兒）為王，布置黨羽，打擊諸侯王和政治上的反對派。

掌權八年后，前180年，呂雉病死，終年六十二，與漢高祖合葬長陵。陳平、周勃、劉氏諸王，遂群起而殺諸呂，消滅了呂氏外戚集團。

3、張良(公元前250年~公元前186年)

生活年代：戰國、秦朝、漢朝

身份：漢朝開國功臣

載入史籍：《史記·留侯世家》

生平事跡：

秦末農民戰爭中，張良聚眾起兵反秦，后歸劉邦，成為劉邦重要謀士之一。曾勸劉邦在鴻門宴上使劉邦得以脫身。

張良向劉邦提出的“聚集三王，方可與霸王一戰”的計策，成功幫助劉邦擊敗了楚漢戰爭中最強勁的對手西楚霸王項羽，足智多謀的張良為漢高祖劉邦建立西漢王朝立下了汗馬功勞。漢朝建立，封留侯。張良在惠帝六年病卒，謚號文成侯。

4、周勃（？—前169年）

生活年代：秦朝、漢朝

身份：漢朝開國功臣

載入史籍：《史記·絳侯周勃世家》

生平事跡：

周勃出身貧苦，青年時期以蘆葦編織葦箔、蠶具營生。但他自幼習武，弓馬嫻熟，孔武有力。前209年隨劉邦起兵反秦，以軍功拜為將軍， 賜爵威武侯。在隨劉邦由漢中進取關中時，擊趙賁，敗章平，圍章邯，屢建戰功。

前201年，受封絳侯。繼因討平韓信叛亂有功，升為太尉。 劉邦死后，呂后專權，呂后死后，周勃與陳平等合謀智奪呂祿軍權，一舉謀滅呂氏諸王，擁立文帝，后官至右丞相。漢文帝十一年（前169年）去世，謚號為武侯。

5、蒙恬（約公元前259年—公元前210年）

生活年代：戰國、秦朝

身份：秦朝大將

載入史籍：《史記·蒙恬列傳》

生平事跡：

蒙恬出身名將世家，自幼胸懷大志。他的祖父蒙驁、父親蒙武，都是秦國著名的將領。蒙恬自幼從軍打仗，后來做了將軍，大敗齊軍，屢立戰功。據傳蒙恬曾改良過毛筆，因此也被譽為“筆祖”。

始皇兼并天下后，蒙恬率領三十萬人的龐大隊伍，北逐戎狄，收復黃河以南土地，修筑長城一萬余里，風風雨雨、烈日寒霜，駐守上郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。他還率軍修了萬里長城和九州直道，大大促進了北方各族人民經濟、文化的交流和融合。

公元前210年，秦始皇巡游中途駕崩，李斯、趙高暗中策劃，迫使公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝。趙高趁機捏造罪名，胡亥下令賜死，蒙恬被迫吞藥自殺。

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