戒色中,如何转换身心的气质
戒手淫的確不是一件容易的事情??吹礁魑恍值芤讶幌铝四敲创蟮臎Q心,讓人感動。再看到這樣發(fā)誓賭咒,卻難見實(shí)效,總不是辦法。作為一個過來人,想了一下,感覺這樣可能不是戒手淫的正確方法,關(guān)注點(diǎn)有問題。
儒釋道都講修心,也就是說,要從心地上找原因。僅靠藥物是不行的,藥是死的,藥可以治身卻治不了心,心是活的,淫心不死,苦海難出。靠毅力也不是好辦法,毅力也要靠心來產(chǎn)生和發(fā)起,淫心不死,毅力產(chǎn)生了也是短暫和微弱的。
大家當(dāng)然都知道是心的問題,不然能在心里發(fā)誓嗎。其實(shí),目前的心已被思想上的邪念、精神上的依賴、肉體上的貪著所迷惑、控制和俘虜了,要回家是心有余而力不足啊。就好像一個人已經(jīng)沿著錯誤的路線走了很遠(yuǎn),要回來,回不來了,還沒有往回走幾步就沒勁了。雖然被控制了,但要回家還是要從心上做文章。
心已經(jīng)被俘虜了,要把他解救出來,很難,因?yàn)樗坏珶o力,而且他貪著手淫所帶來的虛幻的快感,都有點(diǎn)樂不思蜀了。雖然嘴上高喊忠君愛國,但潛意識里覺得敵人把自己酒肉款待得不錯,還想著這一口;雖然嘴上喊著我回來了,但腿沒挪步。這就不好辦了。
所以越想著戒,反而越讓自己往那邊想,越想越壞,越要戒越不好戒。
咋辦?還可以試一下的是,我們的心可以分身,你不是被俘虜了嗎?你不是樂不思蜀嗎?暫時(shí)我不救了,我有更重要的事要辦,暫且留個假心給你,你的事,我暫時(shí)擱下了。也就是說,我不想戒淫的事了,也不想它對我有什么危害了,不理它了。我的真心,移形換步,我一下就回到正確的思想意識上來。圍殲打援的辦法是死打硬拼,要有把握取勝,必須要聚集優(yōu)勢兵力才行,但現(xiàn)在做不到;所以改變策略,只留下少量兵力牽制敵人,把精銳部隊(duì)調(diào)去圍魏救趙。戒也是要戒,防也是要防,但不過分強(qiáng)化這方面的意識。強(qiáng)化哪方面的思想意識呢?
記得南懷瑾老師曾講過,清高和下流這兩個詞,不是簡單的形容詞,它是由物質(zhì)基礎(chǔ)的。如果一個人體內(nèi)的氣變得重濁了,重濁則下流,想阻止它不下流都難;反之一個人體內(nèi)的氣如果變得輕清了,輕清者自高升,就不會有下流的煩惱了。一個人有沒有氣質(zhì),也是有物質(zhì)基礎(chǔ)的,不單是一個形容詞。這樣就可以設(shè)想,要從設(shè)法改變自己體內(nèi)氣的性質(zhì)下手才對路。
談到氣,是不是要練氣功?手淫成習(xí)的,如果沒有好師傅指點(diǎn),應(yīng)該不太適合練氣功,因?yàn)樗枷胍庾R的問題,即使練出點(diǎn)感覺,可能因惡習(xí)難改造成對身體的更大傷害,就像給有犯罪傾向的人一把槍一樣。
氣功,丹田任督,大家都略知一二,可是老子,就沒有談這些,一本道德經(jīng)沒提這些,能說老子沒有功夫嗎,老子體內(nèi)的氣是怎么轉(zhuǎn)化的?儒家,孔孟二位圣人,肯定不練氣功,頂多有靜坐,但也不是為了氣功目的而靜坐,但他們沒有達(dá)到氣功所追求的某種境界嗎?孔子知道精氣為物游魂為變,孟子講善養(yǎng)浩然正氣。有人可能覺得這樣談是不懂氣功,其實(shí)孔孟他們是抓住了關(guān)鍵所在——涵養(yǎng)道德修養(yǎng)心性達(dá)到了高層次,而體內(nèi)氣質(zhì)的變化只是副產(chǎn)品,儒家也有坐脫的,坐著就走了。真正的氣功,沒有不強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)道德的。所以要從修身養(yǎng)性下手才對。
儒家的功夫,格物致知,誠心正意,修身齊家,治國平天下。不把全部的精力都用在戒上,而是在做人方面,在不斷提高思想境界方面下功夫,就可以轉(zhuǎn)化氣質(zhì)了。功夫到了,不戒而戒,無為而治。
(鄭重聲明:以上內(nèi)容這些絕不是說染上手淫的都是品德不好,絕無此意,實(shí)際上染上這種習(xí)慣的人并不是因?yàn)槠返律险嬗惺裁磫栴},而是因?yàn)閲?、社會、父母、學(xué)校教育的疏漏甚至錯誤,加上自己的無知,加上外界不負(fù)責(zé)任甚至是有意的宣傳誘導(dǎo),再加上年輕精力旺盛而染上惡習(xí)進(jìn)而不能自拔的。)
這功夫怎么下?就是從身邊簡單的小事做起。簡單說就是滿腦子想著做一個孝子、作一個樂于助人的人,而不是一個只想自己的人。比如;常想著自己的父母,常想著問一問他們的身體情況,常想著尊敬師長,常想著節(jié)約用錢,不再為了玩樂花錢了,愿意為災(zāi)民為失學(xué)兒童捐款了,愿意參加公益勞動了,常想著不隨隨便便就說瞎話了,常想著少吃魚肉以節(jié)約用錢,父母的錢來之不易,自己的錢應(yīng)該用在更有意義的事上,常想著回家看看,常想著要學(xué)習(xí)好以報(bào)父母之恩,常想著不能浪費(fèi)時(shí)間在打牌跳舞玩樂上,需要買票的時(shí)候不逃票了,常想著學(xué)習(xí)以報(bào)效父母祖國,坐公交車主動讓座,常想著節(jié)約糧食,常想著節(jié)約用水,常想著愛護(hù)公物,常想著不隨地吐痰,常想著不說臟話,常想著助人為樂,常想著學(xué)習(xí)不是為了自己今后生活舒服而是為了報(bào)答父母,常想著鍛煉身體是為了今后贍養(yǎng)父母,常想著身體發(fā)膚受之父母豈敢損傷,常想著愛護(hù)草木昆蟲動物,常想著站如松坐如鐘,常想著不丟垃圾,常想著別人,少想自己,常去體會別人感受,希望別人快樂,常想著環(huán)保,常想著節(jié)約,對朋友的父母就像對自己的父母般尊敬,對周圍的人包括對明星就像對自己的父母兄弟姐妹一般尊重了,對人友好了,能體諒別人的缺點(diǎn)失誤了,對任何人都有恭敬心了,自己的脾氣越來越小了,常想著要對得起家人朋友,常想著能暗中做好事就不明著做,常想著應(yīng)無愧于列祖列宗,不幻想今后的飛黃騰達(dá)功名富貴了,樂于付出,不求回報(bào)……
以上講的只是基本的,其實(shí)大家可能都已經(jīng)做得不錯了,如果是這樣,還是應(yīng)該在這方面下功夫,自己把標(biāo)準(zhǔn)再提高,繼續(xù)強(qiáng)化這一方面就是了,因?yàn)橐呀?jīng)染上不好的習(xí)慣后,必須把這方面更進(jìn)一步的強(qiáng)化才能達(dá)到轉(zhuǎn)化的目的。總之,認(rèn)為要把主要的心力放在這些方面才行。
看似可笑的方法,但是實(shí)際上,為別人付出多了,自己的身體就不會浪費(fèi)了,關(guān)心別人多了,也就是關(guān)心自己了,為了國家為了地球?yàn)榱巳祟悶榱谁h(huán)保而不是為了自己成為富翁。注重節(jié)約環(huán)保了,那你的身體也就會成為節(jié)約型環(huán)保型身體了。真心這樣做了,體內(nèi)的氣機(jī)就轉(zhuǎn)了,然后就作用于身體了。心是統(tǒng)領(lǐng),一正一切正。用看似跟戒手淫不沾邊的事去戒手淫,大而化之。這個方法的理論基礎(chǔ),就是天人合一,就是萬事萬物都是有機(jī)聯(lián)系的,就是虛空法界是一個生命共同體。
中國古人云:仁者壽。細(xì)心體會這句話的意思,應(yīng)該不會懷疑其道理吧。其實(shí)基本上就是按照太上感應(yīng)篇和弟子規(guī)的教導(dǎo)去做。當(dāng)然,戒手淫也是一個系統(tǒng)工程,摒除外緣,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,晚飯少吃,飲食清淡,多行善事,加強(qiáng)運(yùn)動都是必要的,但根在心上,身心氣質(zhì)的轉(zhuǎn)換在德的強(qiáng)化和涵養(yǎng)上。
(轉(zhuǎn)載)
消災(zāi)免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學(xué)佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大愿力決定往生凈土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行,懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學(xué)佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆回向,愿斷惡修善、廣積陰德,發(fā)菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生凈土!
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的戒色中,如何转换身心的气质的全部內(nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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