大家好！今天讓小編來大家介紹下關于孔子語錄論語十二章（孔子語錄論語十二章）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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孔子論語十二章原文及翻譯

論語十二章的原文及翻譯

論語十二章經典句子有哪些？

論語十二章經典語句有哪些？

孔子論語十二章原文及翻譯

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不
慍，不亦君子乎？”《學而》
翻譯：孔子說：“學到知識，然后按照一定的時間去操練和復習，這樣的學
習不也讓我感到愉快嗎？有志同道合的人從四面八方遠道而來（投到我孔門之
下），我不也感到快樂嗎？人家不理解我，而我并不感到憤怒，不也是道德上有
修養的人嗎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習
乎？”《學而》
翻譯：曾子說：“我每天多次反省我自己：我為別人考慮事情有沒有不盡心
盡力呢？我跟朋友交往有沒有不夠誠實可信呢？老師傳授的技能（教給我的知識）
我有沒有反復練習（操練）呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
翻譯：孔子說：“我十五歲的時候有志于做學問，三十歲的時候獨立做事，
四十歲的時候遇到事情不再迷惑，五十歲的時候就知道天意何在了（哪些事情不
能為人力所支配），六十歲的時候就能聽進去不同的意見，七十歲的時候就能隨
心所欲，而不會越過規矩（超過規范）。”
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
翻譯：孔子說：“復習（溫習）學過的知識（經歷過的事情）而可以從中獲
得新的理解和體會，那么就可以成為老師了。”
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
翻譯：孔子說：“你如果只學習而（但）不思考就會迷茫而無所適從；只思
考但不學習就會疑惑而無定見。”
6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改
其樂。賢哉，回也！”《雍也》
翻譯：孔子說：“真是高尚啊，這個顏回啊！一簞（碗）米飯，一瓢水，住
在簡陋的巷子里，別的貴族都忍受不了這種清苦的生活，但是顏回也不改變他的
（好學的）樂趣。真是賢德啊，我的弟子顏回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
翻譯：孔子說：“懂得怎樣學習的人，不如那些愛好學習的人，愛好學習的
人又不如那些以學習為樂的人。”
第二種理解：“懂得仁義的人，不如那些喜愛仁義的人；喜愛仁義的人又不
如那些以施行仁義為樂的人。”
8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于
我如浮云。”《述而》
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊而枕在胳膊上睡覺（彎著胳膊
當枕頭睡覺），樂趣也就在這其中了。如果用不正當的手段來獲得富有的生活和
高貴的地位，這對我來說就像浮云一樣不可靠，也不長久。”
9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述
而》
翻譯：孔子說：“多人同行，一定有可以做我老師的人在里面。我可以選擇
他好的方面跟著他學，看到他不好的方面我要對照自身來改正自己的缺點。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
翻譯：孔子在河邊（站在河流的上游）說：“逝去的（時間）就像這河流一
樣（匆忙）啊，不（遺漏）放棄任何一個白天和黑夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》
翻譯：孔子說：“軍隊可以改變主帥啊，但男子漢卻不可以他的改變志向啊。”
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，
多考慮最近發生的事情，那么仁德就在其中了啊。”

論語十二章的原文及翻譯

高二上冊論語十二章原文及翻譯。

《論語》十二章

1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，對禮節能怎么樣呢？做人如果沒有仁愛之心，對音樂又能怎么樣呢？”

2.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”

3.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利。”（喻：通曉，明白。）

4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”

5.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．

“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”

6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重大責任，路途漫長遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大的責任嗎？直到身死才能結束，不是很漫長遙遠的嗎？”

7.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時雖然只有一筐，但我也在前進。”

（表示一切外部條件、環境和機遇也都是靠自己去創造、形成和抓住的，一切都要通過自己本身而起作用。）

8.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

（在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個范疇。《禮記·中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達德也。”孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。）

9.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。”

（恕，漢語拼音為shù。這個恕字，雖然經過孔子用這兩句話來解釋，但他的含義很廣泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能夠推給他人。這里包括言語行為都在其中的。）

10.子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

論語十二章經典句子有哪些？

【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣”。
【譯文】孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經過學習以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了”。
2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人”。
3、【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”。
【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了”。
4、【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也．”“居，吾語女，好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂”。
【譯文】孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有”孔子說：“坐下，我告訴你，愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩。

論語十二章經典語句有哪些？

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2、有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？”
譯文：有子（指有若）說：“一個人能夠做到孝順父母與尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司，那是是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡犯上作亂的，那是不曾有過的。
有道的君子做任何事情都要找到一個根本，根本立住了，道自然就產生出來了（或：君子要在根基上好好努力，根基穩固了，人生的正途就會隨之展現開來）。孝順好父母與尊敬兄長，就是一個人作人的根本啊！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文：孔子說：“言語美妙動聽，表情和善熱乎，這種人很少有真誠的心意。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子（曾參）說：“我每天好幾次這樣省察自己：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友來往是否信守承諾？傳授學生道理是否印證練習？（或：老師傳授給我的道理，我有沒有去認真實踐呢？）”
5、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
譯文：孔子說：“治理擁有一千輛戰車的諸侯國，需要謹慎行事，誠實守信，并且節約費用，愛護官吏，役使民眾要在農閑時間。”
6、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛有眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
譯文：孔子說：“青少年在家要孝順父母，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話守信，廣泛地愛護眾人并且要親近有善行芳表（有仁德的人）的人，認真做好這些事，再去努力學習書本上的知識（指文獻典藉）。”
7、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
譯文：子夏（卜商）說：“娶妻子敬重德行，不以貌取人；侍奉父母，能夠竭盡全力；侍奉君主，能夠不惜生命；與朋友交往，說話誠實而守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習，我一定說他已經學習過了。”
8、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
譯文：孔子說：“君子言行不莊重，就沒有威嚴（威信），多方學習就會流于固陋（或：學習以后而不牢固，不明白道理，不能通達）。
以忠信為做人處事的原則（或：親近忠厚信實的人，以忠信的人作為老師），不與志趣不相似的人交往（或：沒有朋友不像自己的），有了過錯不要害怕趕快改正。”
9、曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
譯文：曾參說：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨于淳厚了。”
10、子禽問子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異乎人之求之與？”
譯文：子禽（陳亢）向子貢（端木賜）問道：“老師來到一個國家，一定能夠聽說這個國家的政事。這是特意去求取的呢？還是別人主動告訴他的？”子貢說：“老師是靠著溫厚、和善、恭敬、節儉、謙讓而獲得的。即使是特意求取，老師的方法與別人也是不一樣的吧？”
11、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道。可謂孝矣。”
譯文：孔子說：“父親在世的時候，要觀察他的志向；父親不在的時候，要觀察他的行為。長時間不改變父親善的、好的處事原則，就可以稱得上是孝了。”
12、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
譯文：有子說：“禮在應用的時候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國作風，就以這一點最為完美；無論小事大事，都要依循禮的規定，遇到有些地方行不通時，如果只知為了和諧而求和諧，沒有以禮來節制的話呢，恐怕還是成不了事的。”
13、有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
譯文：有子（有若）說：“與人約信，盡量合乎道義，說話才能實踐。謙恭待人，盡量合乎禮節，就會避開恥辱。施恩于人而不失去原有的愛心，這樣就值得尊敬了（或：依靠的人，要慎重選擇，一定是值得親近、尊敬的人，才可以跟他學，他可以實實在在幫你辦事）。”
14、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文：孔子說：“一個君子，飲食不求滿足，居住不求舒適，辦事勤快而說話謹慎，主動向志行高尚的人請求教導指正，這樣可以稱得上是好學的人了。”
15、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可矣；未若貧而樂（道），富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
譯文：子貢說：“貧窮而不諂媚于人，富有而不驕傲自大，這種人怎么樣？”孔子說：“可以，但是不如貧窮而樂于行道，富有而喜好禮讓的人。”
子貢說：“《詩經》里說：‘就像修整骨角與玉石，要不斷地切磋琢磨，精益求精，這就是你所說的意思吧？”孔子說：“賜啊，現在開始我可以與你研究《詩經》了，你能舉一反三，能夠從我說過的話里推及我還沒有說到的意思。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文：孔子說：“不要擔心別人不了解自己，而要擔心自己不了解別人。”

以上就是小編對于孔子語錄論語十二章（孔子語錄論語十二章）問題和相關問題的解答了，孔子語錄論語十二章（孔子語錄論語十二章）的問題希望對你有用！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的孔子语录论语十二章（孔子语录论语十二章）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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