揭秘日本和尚：可娶妻生子 曾與皇妃妓女偷情

提到和尚的愛(ài)情，槽值君最先想到的關(guān)鍵詞是禁欲、戒律、色即是空……少林寺方丈釋永信偶爾被傳緋聞，被人舉報(bào)玩弄女人、和情婦育有女兒、非法持有少林資產(chǎn)，就導(dǎo)致他顏面掃地，少林寺也緊張地又是辟謠又是譴責(zé)。

和尚沾染女色、貪污財(cái)產(chǎn)算是個(gè)大新聞，足夠人們津津樂(lè)道好久。可近來(lái)一部電視劇刷新了人們對(duì)這世界和尚的認(rèn)識(shí)。日劇《朝5晚9：戀上我的帥和尚》讓不少人第一次知道原來(lái)和尚可以大張旗鼓地戀愛(ài)、結(jié)婚、生子、寺廟住持實(shí)行世襲制，家產(chǎn)豐厚學(xué)歷也高，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)這是新奇的認(rèn)知。

既然是純瑪麗蘇式的偶像劇，就不再義正言辭地討論劇情邏輯是否取悅觀眾了。

在劇中，身為和尚的男主角擁有寺院和私人飛機(jī)，請(qǐng)女主角吃帝王蟹；女主角在偏僻的地方摔斷鞋跟，他能駕駛跑車(chē)神奇地出現(xiàn)，還送上一大束玫瑰花；女主角調(diào)職考試失敗，他送她價(jià)值4000元人民幣的高跟鞋，儼然一個(gè)“霸道總裁愛(ài)上我”的故事。

在實(shí)際生活當(dāng)中，日本和尚確實(shí)比較富有。那和尚何以有如此雄厚的資本？

經(jīng)營(yíng)墓地賺取暴利

日本的墓地基本都是寺廟在經(jīng)營(yíng)，賣(mài)墓地在日本這個(gè)土地稀缺的國(guó)家算是暴利行業(yè)，一塊2、3平米的墓地價(jià)格就幾百萬(wàn)日元（100萬(wàn)日元約合5.3萬(wàn)人民幣），這不遜于北京房?jī)r(jià)。

另外按照日本傳統(tǒng)習(xí)俗，親人葬在寺院里，每年要給和尚交一大筆墓地管理費(fèi)。

寺廟擁有眾多土地跟歷史上的政教傳統(tǒng)有關(guān)。

日本歷代天皇、將軍和大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，以表達(dá)祈福或懺悔的慣例，而且地契長(zhǎng)久有效，成為后世佛徒子徒孫們吃不光的遺產(chǎn)。

有地任性，怪不得北京的小娃娃發(fā)出如此天問(wèn)：

高價(jià)銷(xiāo)售法號(hào)

日本人想讓去世的親人見(jiàn)到如來(lái)佛祖，就必須到寺廟請(qǐng)和尚為死者起個(gè)法號(hào)，通常一個(gè)法號(hào)要花幾十萬(wàn)日元，好點(diǎn)兒的價(jià)格還高。如果沒(méi)有法號(hào)，多少錢(qián)也買(mǎi)不到寺院墓地。

其他：做法事、化緣，不用納稅

做法事念經(jīng)賺取外快，這是僧人們的老本行。

另外日本地鐵站門(mén)口常常有“半遮斗笠半遮面，敲缽化緣把錢(qián)賺”的和尚。這很辛苦，少有日本和尚做這種兼職，倒是有些故事講中國(guó)留學(xué)生在日本生計(jì)艱難，會(huì)去兼職做和尚，在地鐵站化緣。

除了這些，在日本這樣一個(gè)課稅繁多的國(guó)家，和尚作為社會(huì)的特殊階層是不納稅的。

日本引進(jìn)了主張禁欲的佛教，但是“洋為日用”后，也保存了人欲，僧人能享受到愛(ài)情的滋潤(rùn)。

僧侶為何能娶妻生子？

傳入日本的佛教曾有過(guò)各種宗派，但最有日本特色的佛教派別應(yīng)數(shù)由親鸞（1173-1262）創(chuàng)建的凈土真宗。

平安時(shí)代（794年-1192年）以前的日本佛教主張通過(guò)個(gè)人的刻苦努力實(shí)現(xiàn)精進(jìn)，爭(zhēng)取開(kāi)悟成佛。但由于當(dāng)時(shí)能夠做到這些的人極其有限，親鸞便推行與其相反的稱(chēng)為“易行門(mén)”或“他力門(mén)”的凈土真宗，主張先靠“他力”成佛而不強(qiáng)調(diào)個(gè)人嚴(yán)格修行。再加上日本傳統(tǒng)歷來(lái)不戒色欲，性觀念比較松弛，親鸞便能夠打破佛教戒律，結(jié)婚吃肉，生有4男3女。

有資料顯示日本封建時(shí)代的和尚們常偷情，上到天皇妃子下至妓女均有涉及。12、13世紀(jì)的貴族女人是很容易被高僧引誘的，就是在11世紀(jì)時(shí)也是如此。像日本歷史上著名的才女清少納言、紫式部那樣的女人，一旦選進(jìn)宮中就被剝奪了與其他男人相見(jiàn)的自由，她們經(jīng)常能見(jiàn)到的只有被請(qǐng)進(jìn)宮中誦經(jīng)做法的僧人或下級(jí)的侍從。所以再她們的眼中，這些光頭和尚都是高貴、優(yōu)美、頗有風(fēng)度的，她們的日記中有許多對(duì)高僧身姿的贊美。

井原西鶴在《好色一代女》一書(shū)中就說(shuō)，江戶(hù)時(shí)代的“寺院香火很盛，有的寺院卻藏污納垢，養(yǎng)著供和尚玩弄的化裝成小童的姑娘，而且概不避人耳目”。好色女發(fā)現(xiàn)，寺院的香火越盛，進(jìn)的錢(qián)越多，和尚們的行為就越放縱。

平安時(shí)代后期，一些日本僧人蓄有妻室已經(jīng)是公開(kāi)的秘密，但“這并沒(méi)有妨礙他們受到朝廷和幕府的尊敬”。

日本凈土宗在鐮倉(cāng)時(shí)代（1185年—1333年）以后轉(zhuǎn)向隆盛，最終成了佛教日本本土化的一大象征。

政府助推：明治維新《肉食妻帶的解禁》

有學(xué)者表示，為了徹底打擊佛教的影響，日本明治5年4月25日發(fā)布了《肉食妻帶的解禁》命令。命令內(nèi)容是：作為僧侶肉食與結(jié)婚都是自愿的事情，因此要遵守與一般其他日本國(guó)民相同的權(quán)利，沒(méi)有必要作苦行僧。政府還允許僧侶可以繼承，當(dāng)破戒生子以后，孩子可以繼承父業(yè)成為日本職業(yè)僧侶。

寺院世襲制

至今，日本和尚大都娶妻生子（個(gè)別宗派除外），在日本的佛教大學(xué)，許多教授都是和尚，生兒養(yǎng)女，或者是大寺院的理事，或者自家經(jīng)營(yíng)小寺院。一些學(xué)生家里經(jīng)營(yíng)一個(gè)寺院，畢業(yè)就回去繼承家業(yè)，當(dāng)和尚做主持，不用找工作。

許多寺廟擔(dān)心后繼無(wú)人，主動(dòng)為門(mén)下的弟子們物色對(duì)象。當(dāng)今幾乎每個(gè)月都有針對(duì)和尚而開(kāi)展的大型相親會(huì)，而其中成功牽手的例子也絕對(duì)不在少數(shù)。

由于日本和尚的繼承制度，其人員構(gòu)成與中國(guó)早年因貧窮、失戀、逃避兵役和追捕等無(wú)奈離家出走、“削發(fā)為僧”的情形大相徑庭。

富有的日本和尚為何不被仇視？

僧人在日本社會(huì)化程度很低，雖然富有，卻并不為社會(huì)所仇視，反而受到極大的尊重。

在電視劇中，男主角畢業(yè)于東京大學(xué)，英語(yǔ)非常流利，知識(shí)面很寬廣，謙和有禮，受人尊敬。

在日本，和尚學(xué)歷確實(shí)高，很多僧侶有博士及碩士學(xué)位，起碼會(huì)有學(xué)士學(xué)位，博聞強(qiáng)識(shí)。有些和尚除了當(dāng)寺院住持外，還開(kāi)貿(mào)易公司、經(jīng)營(yíng)酒吧、當(dāng)電視主持人，“腳踩兩只船”的不少。

劇中女主角在公司升職考試中獲得第一名，但因?yàn)槟兄鹘悄棠谈径掠薪磺椋鎰e的考生美言了幾句，女主角就落榜了，寺廟影響力可見(jiàn)一斑。而實(shí)際上，日本寺廟僧侶的社會(huì)地位確實(shí)比較高。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的揭秘日本和尚：可娶妻生子 曾与皇妃妓女偷情的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。