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• 語言的意義如何把握？——分清“所說”和“所指”
• 對話雙方需要滿足什么條件才能實(shí)現(xiàn)良好溝通?
• 對話的規(guī)則可以被違反嗎？——在特定情況下語言的使用方式

言外之意是什么意思（言外之意”是如何產(chǎn)生的？）

在我們的生活之中，當(dāng)我們聊天、閱讀、寫作之時(shí)，很多時(shí)候會談到兩個(gè)意思——“字面意思”和“實(shí)際意思”。“字面意思”簡單來說就是你所說的、所寫的內(nèi)容呈現(xiàn)出來的意思，而“實(shí)際意思”則是你真正要表達(dá)的，需要從內(nèi)容之中去解讀的意思。

哲學(xué)家維特根斯坦

哲學(xué)家路德維希維特根斯坦相信語言本身是沒有意義的，“字面意思”通常指的是一個(gè)詞語具體的、被人們采納的意義，是詞語代表的人們的意圖。我們無時(shí)無刻不在使用語言，同時(shí)，我們說的很多話可能都是在使用修辭和比喻。這些修辭和比喻有時(shí)候不是真的，而是擁有其他的含義和意義。我們這樣用的原因是它們能夠表達(dá)我們不會直白地說出的內(nèi)容，這種情況在生活中比比皆是。

比如在這樣的情況下：當(dāng)一位女性對和她表白的男性說出“你是個(gè)好人”這句話的時(shí)候，她并非是在稱贊那位男性“是個(gè)好人”，她的意思或許是在說“你很好，但是我們不適合”。又或許是，當(dāng)我們邀請某人與我們出游，對方說“不好意思，我有約了/不好意思，我那天沒有時(shí)間”的時(shí)候，他并不是沒有時(shí)間或是有約，他話語中的“言外之意”只是委婉地表達(dá)了拒絕你的邀請的意思。

語言的意義如何把握？——分清“所說”和“所指”

意義的概念是非常復(fù)雜且難以捉摸的，它會根據(jù)時(shí)間、地域、你的語言習(xí)慣而發(fā)生相應(yīng)的改變。我們在說話的過程中會使用成語、省略語、俗語、比喻等等一系列的表達(dá)形式，那么問題就擺在了我們的眼前：我們究竟是如何彼此相互理解的？我們怎么知道對方的話語究竟表達(dá)了什么意思？

在我們的日常經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)一些“壞事”被描述成“好”事的時(shí)候，我們需要謹(jǐn)慎地加以判斷。20世紀(jì)英國哲學(xué)家保羅格萊斯想要解釋一個(gè)問題——我們到底是如何知道話語背后的意思的。他通過一套被稱之為“會話含義”的理論來對此進(jìn)行分析，他表明，要真正理解我們對意義進(jìn)行加工的過程，我們需要區(qū)分“所說（said）”和“所指（implied）”。

“所說”表示的是實(shí)際的語言內(nèi)容，是說話者口中說出的字和詞，“所指”包含的這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們口中說出的字詞內(nèi)容的東西。在其中，“所指”結(jié)合了我們實(shí)際所說的話語，以及包含了我們所說的這些話的背景、情境，也就是我們所說的“語境”。這個(gè)“語境”可以包含對話雙方過去的經(jīng)驗(yàn)以及運(yùn)用語言的社會習(xí)俗，也可以包含面部表情、語調(diào)和手勢等等內(nèi)容。

對話雙方需要滿足什么條件才能實(shí)現(xiàn)良好溝通?

為了實(shí)現(xiàn)雙方對于對話內(nèi)容的理解，格萊斯觀察到了一些必須要滿足的條件。

首先，你必須實(shí)際地做出對話的行為，嘗試與對方進(jìn)行溝通，并且實(shí)現(xiàn)成功的對話。如何這個(gè)條件被滿足，那么你正在遵循的就是“合作原則”，這意味著任何時(shí)候當(dāng)說話者的話語中存在歧義，聽者就應(yīng)當(dāng)尋找這些談話內(nèi)容在當(dāng)前語境下最有可能的意義。所以，即便是語詞本身不適合你正在進(jìn)行的談話，你也應(yīng)該努力去翻譯出對話當(dāng)中真正的意思，這樣才是有意義的。

“聽者”并非完全承擔(dān)了理解談話內(nèi)容的角色，因?yàn)楦袢R斯還提出了特定的準(zhǔn)則——談話的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則。“談話的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則”是用來幫助說話者遵循“合作原則”的，而這些準(zhǔn)則有四大類型：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量深圳生活網(wǎng)準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。

• 數(shù)量準(zhǔn)則有兩個(gè)規(guī)則：1.你應(yīng)該提供充分的信息；2.我們不應(yīng)該提供過多的信息。

• 質(zhì)量準(zhǔn)則也有兩個(gè)規(guī)則：1.我們不應(yīng)該說我們認(rèn)為是錯(cuò)誤的事情；2.不要給缺乏充分證據(jù)的事情下結(jié)論。

在實(shí)際談話中，人們并不是一直遵守這些規(guī)則，有的人會說謊，有的人會滔滔不絕，還有的人會傳播謠言。因此格萊斯指出，違背這些規(guī)則會阻礙對話和交流。

關(guān)系準(zhǔn)則是要求我們說“相關(guān)的事情”，在談話的過程中我們要避免突兀地引入新的話題或者跳到其他的事情上，否則可能會使對方無法理解你索要表達(dá)的內(nèi)容。

最后，我們說話的“方式準(zhǔn)則”有4個(gè)規(guī)則：

1. 我們應(yīng)該避免含糊不清的短語。如果我們使用含糊不清的話語，可能會被認(rèn)為是高傲和輕慢的，你的對話者可能會感到憤怒和不滿，而對話的目的就是在于成功地讓雙方實(shí)現(xiàn)交流，所以要盡量避免話語的模糊。

2. 應(yīng)該杜絕歧義的產(chǎn)生。當(dāng)你在使用修辭和俗語的時(shí)候，要盡量考慮你的對話者是否能夠完全地理解你所用的這些表達(dá)方式。

3. 簡潔地進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)你能夠用1分鐘說清楚一件事的時(shí)候，就不要用10分鐘去滔滔不絕、喋喋不休地說了，否則也可能會被認(rèn)為你是個(gè)不會表達(dá)的人，或者你的表達(dá)欲過于旺盛了。

4. 最后要做到的就是條理清晰。條理清晰指的是當(dāng)我們在溝通的時(shí)候，不要遺漏步驟和細(xì)節(jié)，否則聽者也會對談話內(nèi)容產(chǎn)生誤解。

雖然以上的這些規(guī)則比較繁瑣，但是格萊斯認(rèn)為，我們在實(shí)際談話過程中已經(jīng)盡量遵守了這些規(guī)則，并且在運(yùn)用這些規(guī)則。我們都想要被理解，也希望實(shí)現(xiàn)成功的交流。

對話的規(guī)則可以被違反嗎？——在特定情況下語言的使用方式

但是，正是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都理解這些沒有被明確說出來的規(guī)則，所以我們可以偶爾違反深圳生活網(wǎng)這些規(guī)則。這是為什么呢？

因?yàn)榭桃膺`反這些準(zhǔn)則，也是一種表達(dá)觀點(diǎn)的好方式——這被稱為“無視準(zhǔn)則”。例如，當(dāng)我們使用“諷刺”的表達(dá)方式時(shí)，我們就無視了“質(zhì)量準(zhǔn)則”。當(dāng)我們違反了“方式準(zhǔn)則”時(shí) ，我們是在刻意使用晦澀且生僻的表達(dá)方式，這樣對話者可能就會感到困惑，感到尷尬。

既然我們知道如何拐彎抹角地表達(dá)我們的意思，我們就可以進(jìn)一步進(jìn)行探討了。1950年，英國哲學(xué)家J.L.奧斯汀寫了一本很有意思的書叫做《如何以言行事》，奧斯汀觀察到話語實(shí)際上是有力量的，在某些瞬間，話語可以改變關(guān)于世界的特定事實(shí)。在深圳生活網(wǎng)婚禮上，當(dāng)新娘說出“我愿意”的時(shí)候，雙方就實(shí)際上做出了承諾，將兩個(gè)單身的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘鸦榘閭H。父母通過話語能夠確定孩子的名字。我們通過說出“我保證”這句話，就創(chuàng)造了自身的道德義務(wù)。

人類能夠使用語言，就表示我們能夠以一種深刻的方式，將價(jià)值賦予在語言上。經(jīng)過以上這些內(nèi)容，你可以仔細(xì)思考一下，話語實(shí)際上能夠創(chuàng)造出聯(lián)系，也可以解除聯(lián)系。話語也能夠造成沖突，或者是緩和沖突。因此，雖然語言、語句只是信息的一種載體，但是它卻能夠發(fā)揮出你想象不到的力量。我們遵守著語言的規(guī)則，還在用語言創(chuàng)造出一些新的聯(lián)系、新的內(nèi)容，是不是非常的神奇呢？

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的言外之意是什么意思（言外之意”是如何产生的？）的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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