你什么意思，曰？(我知道岳，你從哪里弄來的梗？)

最后，你想讀大禹的還是大魯?shù)模?/p>

本來這個題目之前已經(jīng)做過了，但是爭論很大，所以決定只針對發(fā)音再做一個補充。

我仍然持有這種觀點，那就是讀yuè。

但是因為爭議很大，對于一些意見不同的留言，我會統(tǒng)一回復(fù)和交流。

與此同時，這也會顯示出更多的鐵證。

你為什么想要這個問題？很簡單。我真的不在乎我是對是錯。我根本不會放在心上。但是現(xiàn)在是暑假，孩子很有可能會看到這個視頻，錯誤知識的傳播很有可能會耽誤別人，所以我決定認(rèn)真做另一期。

嗯，首先很多人說我是民科專業(yè)的。

這屬于那種看不完的視頻，可能看不懂，可能只是看了一句話，發(fā)現(xiàn)自己的觀點和他們的不一樣就迫不及待的留言。

其實之前的視頻已經(jīng)說得很清楚了，yuè的發(fā)音不是我自己發(fā)明的，也不是最近才出現(xiàn)的。但是很多學(xué)者，包括很多名人，他們的研究成果，我只是一個搬運工。

比如近代著名歷史學(xué)家岑就是其中之一。

先介紹一下岑老，免得有人說他是公民。

岑老在非史學(xué)家中的名氣確實不大，但確實是圈內(nèi)無可爭議的頂級老大。

復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心現(xiàn)任主任陳教授評價岑老是“唐史的小雙胞胎”。這里的陰郁不是貶義，而是形容他的名氣比另一個小很多。相比之下，另一對雙胞胎就更加搶眼了，那就是大名鼎鼎的陳寅恪。用陳教授的話說:“百年來研究史上，唯一能與陳寅恪先生相提并論的是岑先生”——唐史雙子座中略顯陰郁的一位。

——《紀(jì)念岑先生誕辰130周年》陳(發(fā)表于2016年11月18日《日本報告》)

陳寅恪是誰？你不需要多介紹她嗎？他們與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學(xué)四大家”。他們與葉(近代中國物理學(xué)的奠基人)、潘光旦(近代中國教育家)和(被譽為清華的千古校長)一起，被列為清華大學(xué)百年歷史上的四大哲學(xué)家。

岑參和陳老一樣出名，他自然是老板中的老板。

換句話說，陳寅恪對柯的解讀其實是有爭議的。有些人讀Kè，有些人讀què，但他們真的讀Kè。原因也很簡單?！蛾愐偶肥珍浀囊环怅愊壬?940年寫給牛津大學(xué)的信，署名是這樣寫的(Tschen Yin Koh)，很明顯發(fā)音是Kè。這種情況不再出現(xiàn)。

總之，與陳寅恪齊名的岑鐘勉，無疑是大老板，不是公務(wù)員。老板對這個問題怎么說？1979年，中華書局出版了岑老的《漢代西域地理考述》一書?！洞笤率稀肪烤棺x什么，有考證。有個叫張西滿的學(xué)者說“不要創(chuàng)新”，把大月亮讀成了大肉。注意這里用的是“不要創(chuàng)新”這個詞，說明r÷u的發(fā)音從來都不是歷史學(xué)家的主流，幾乎沒有人這樣讀。另一方面，張西滿的依據(jù)來自北宋時期一個叫石的人寫的《胡錦子考》。其實ró u的發(fā)音只是在這本書里說的，后世所有讀róu的人也都是出自這本書。

除了來源單一，岑老還提出了反駁理由?！叭狻弊值墓朋w，即青銅器上的銘文和篆書上的銘文，與月亮非常相似，我們后面會詳細(xì)介紹。然而，在六朝時期，也就是從三國到晉南北朝，有很多大岳家的和尚來到中國。如果他們真的讀了r \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\相反，第一個提出讀rīu的人直到北宋才出現(xiàn)？

就像我們上一期說的，只是史氏和岳混為一談，或者說他想搞點“不創(chuàng)新”的東西。

此外，岑老反駁的另一個理由是，張西滿核實大石悅是從塔吉克這個詞音譯過來的，但如果是這樣的話，jik (Jik)的部分就不能對應(yīng)rou的發(fā)音，然后他就改成了jou，強行和rou的發(fā)音連在一起，很牽強。而且單塔吉克一詞，據(jù)岑老考證，在漢代就已經(jīng)有了相應(yīng)的音譯短語，與大、柔無關(guān)。

總結(jié)一下，yuè自古以來就是主流，重申這個發(fā)音的不是民間主體，而是非常有名的學(xué)者。反而學(xué)儒u的是非主流，有故意做一些非常規(guī)的嫌疑。更重要的是，不存在我們過去讀呂u現(xiàn)在讀yuè的情況。自古以來，主流學(xué)術(shù)界都沒有讀過《呂u》。

然后很多朋友說，在一些南方方言中，月亮和肉的發(fā)音非常接近，意思是發(fā)r \\u。

有必要再提一下岑老。岑鐘勉是廣東人。作為一個說粵語的歷史學(xué)家，他沒有提到粵語的發(fā)音是大岳人的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。請不要再嘲笑北方人不懂南方方言。

另外，你不覺得因為你說一口當(dāng)?shù)胤窖?，你就有一種迷戀感和優(yōu)越感，和之前在北京公交車上戴著黃旗的阿姨沒什么區(qū)別嗎？

其實我也能理解類似的心態(tài)是怎么來的。

一是歷史上有過幾次江南之行，所以江南和嶺南地區(qū)的一些人會認(rèn)為他們是“中國正統(tǒng)”和“古雅”的繼承者。相反，他們說今天的普通話是北方胡音和異端的結(jié)合。

客觀來說，現(xiàn)代普通話確實是以北方官話為基礎(chǔ)，口音的逐漸定型確實是元明清時期。除去明朝的300年，其他時代確實是一些人胡說八道的時代。相比較而言，現(xiàn)代普通話的古音比一些地方方言少是客觀事實。

但是北方漢族的語言會受到其他民族的影響。多次南游的南方漢族人就不能一直說純正的古音，永遠(yuǎn)不要和南方的少數(shù)民族語言融合嗎？此外，在過去的幾千年里，戰(zhàn)爭和饑荒持續(xù)不斷，大規(guī)模的人口遷移已經(jīng)超過了那幾個時期。來自四面八方的新移民也一直在影響著各地語言發(fā)音的變化。在這種情況下，調(diào)侃北方方言和古音的區(qū)別，只不過是釜底抽薪，把家鄉(xiāng)話當(dāng)成古音理所當(dāng)然也是一種心態(tài)。

在古代，月亮和肉是同音嗎，如上所述？

我們來談?wù)劯韶洝?/p>

首先我們來找找《康熙字典》中的月這個詞。

從圖中我們可以看到，標(biāo)注的發(fā)音是“魚突然切”，意思是曰。

同時，《康熙字典》還引用了小月的例子，說明康熙時期，官名為越。

至于肉這個詞，發(fā)音明顯不同。

這個時候可能有人會說清朝太近了，沒啥意思，又不是胡人建的！

然后我們來看看宋代的《廣韻》，這是一部關(guān)于宋代語音的名著。

我們可以看到月份的發(fā)音和《康熙字典》標(biāo)注的一樣。

同時，廣韻中肉字的讀音與月不同。

其實也是《康熙字典》寫的，里面寫的讀音不是我自己編的，還引用了很多古籍，比如唐代的唐云，北宋的紀(jì)昀，元代的惲惠，明代的(洪武)鄭云。

那么朋友可能會說，清朝和宋朝都不算太老。我們來找一個比較老的，東漢許慎的《說文解字》。這個和司馬遷很接近。

和前兩個一樣。

看了漢、宋、清三個古代文獻，知道月亮和肉從來沒有同一個音。

不知道這些土生土長的方言是不是真的比漢宋時期的官話更地道。

不同的聲音有可能是同一個詞嗎？

我也看到很多人，懷疑“越和”這個詞，以為是一回事。

比如這位朋友，有一個特別好的問題。

說胳膊，肚臍，胳膊之類的，今天不是都寫成月了，然后叫在肉旁邊嗎？

答案也很簡單。這些從今天的“月”字開始就代表人體器官的詞語，幾十年前并不在“月”字旁邊。

為此，我特意收集了一本1962年版的《新華字典》，從筆畫查找表中我們可以看到，月和確實被寫成了兩個偏旁部首，與身體有關(guān)的都寫在了字的旁邊，與身體無關(guān)的都寫在了月和字的旁邊。1962年以前的新華字典就是這樣，后來月和月統(tǒng)一了。

至于為什么會出現(xiàn)這種情況，要從漢字的演變說起。

甲骨文時期，月份是這樣的。

肉看起來是這樣的?？梢哉f沒什么關(guān)系。

然而，在青銅器銘文和篆書時代，月亮和肉變得越來越相似。

可以說是一模一樣。

但是在隸書時代，肉逐漸演變成了我們今天的文字。

然而，作為一種偏方，肉的書寫方式與月亮非常相似，比如“祭祀”一詞。

從字形結(jié)構(gòu)來看，祭祀二字是右手一只手，左手一塊肉，用手捧著肉祭拜祖先和神靈。我們可以從甲骨文中看到這個字的原始形態(tài)，左邊的偏旁是肉字的橫翻版。

但是從青銅時代開始，左邊的肉越來越像月亮，這種書寫習(xí)慣一直保留到今天。

在這種情況下，司馬遷在寫《史記》的時候，有沒有可能用這么一個混淆的詞(指肉)，而不單獨標(biāo)注讀音呢？

所以，唯一的解釋就是，我們前面說了，是最早提出的，大概也是唯一一個提出《月氏月讀錄》的，這個北宋人說得委婉，把這兩個字搞混了。而后世所有以rù為標(biāo)準(zhǔn)音的材料和研究也都參考了史所著的《胡錦字考》。

當(dāng)然，這個觀點不是我學(xué)的民科專業(yè)。你可以閱讀湖南大學(xué)外國語學(xué)院教師戴希龍的論文《月氏》。月球人？》。

他的月亮和字體的演變理論參考了曾經(jīng)在北師大和寧夏大學(xué)從事古漢語教學(xué)的左敏安老師的理論。左所著《漢字舉例》一書，列舉了500多個常用漢字是如何從甲骨文、金文演變?yōu)樾∽?、楷書、簡體字的，非常值得一讀。

這位朋友提到了古代和中世紀(jì)的發(fā)音。

顯然，他應(yīng)該有語言學(xué)相關(guān)的背景，這不是我的領(lǐng)域。我真的不明白他在說什么。我不堅持這個。

但是，我特意去了《漢字讀音演變大詞典》，它是由我國著名語言學(xué)家張錚·方上先生編纂的。月亮文字的古代和中世紀(jì)的發(fā)音標(biāo)記和我朋友說的完全不一樣。

此外，我還查閱了其他論文，如新疆社會科學(xué)院歷史研究所研究員薛的《漢晉古音與古代西域地名》。古音部分和《漢字演變大詞典》里的一樣，讀yuè應(yīng)該沒什么問題。

至于肉，不管是古代的還是中世紀(jì)的，都和月亮不一樣。

因此，自古以來，月亮和肉從來沒有同一個聲音或同一個詞。

盡管如此，我還是很喜歡這種評論，甚至請他在評論里幫忙推薦相關(guān)領(lǐng)域的參考書，我打算好好研究一下。

最后，我還是想解釋一下。

不管你是否同意這個單詞的發(fā)音是yuè，如果你有孩子，不要固執(zhí)。

因為無論是專業(yè)機構(gòu)發(fā)行的專業(yè)工具，比如字典、辭典、字典，還是現(xiàn)在義務(wù)教育使用的教材，都是為了讀yuè。

如果你想讓你的孩子讀rù，那真的會傷敵害己一萬。

真的沒必要。

就發(fā)音而言，還有一期《大石悅》，講的是佛教是如何傳入中國的。

之后，我們將制作一系列奧運項目。如果你想了解你感興趣的項目，可以給我留言，優(yōu)先考慮。

參考文獻:

岑，漢代西域地理考

張錚·方上等。《漢字讀音演變詞典》

薛、漢晉古音與古代西域地名

“月氏”到底是怎么讀“湯唯”的

“月氏(Yuèzh:和)？月球人？戴希龍

新華字典，1962年版

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的yue什么意思（我yue了是哪来的梗）的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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