文章目錄[隱藏]

• 白和東華帝是從哪一集知道的？在電視劇里
• 神話中的東華帝是誰？
• 東華帝和東皇是同一個(gè)人嗎
• 在古代神話中，東華帝的地位只在天帝之下。他是什么樣的神仙？
• 關(guān)于東華帝的傳說？誰知道呢？
• 東華帝有孩子嗎

　　

白和東華帝是從哪一集知道的？在電視劇里

　　第九集

　　白鳳九化身九尾狐原形在叢林里歡樂的奔跑趕路，不料遇到了兇神惡煞金猊獸，像他這樣還沒有飛升上仙的狐是斗不過金猊獸的。就在金猊獸撲來之時(shí)，一藍(lán)衣白發(fā)的仙者忽然駕臨趕走了金猊獸，他抱著受驚嚇的白鳳九緩緩落在了地上。

　　白鳳九曾在折顏的書上見過此人的畫像，詢問下得知他便是舉世無雙的東華帝君。當(dāng)年父神之后這四海八荒的主人正是東華帝君，他主動(dòng)禪讓位置給了如今的天君，從此逍遙四海好不快活。白鳳九想跟在帝君身邊報(bào)恩卻被他拒絕，鳳九不甘心就偷偷跟在他身后。

　　帝君辭別鳳九便直接飛往了弱水河畔，他已察覺到東皇鐘下的擎蒼似有蘇醒之意，便將以翡翠鈴鐺交給土地公并囑托他一旦發(fā)現(xiàn)東皇鐘有變立即搖鈴。跟在身后的白鳳九把這一切都看在了眼里，可她又哪里知道這東皇鐘內(nèi)鎮(zhèn)壓之人是何等兇險(xiǎn)。

　　

　　擴(kuò)展資料：

　　該劇為中國傳統(tǒng)文化尋找到了一種新的打開方式，極具東方意境的視覺畫面和精神傳承讓觀眾感受到了久違的中國式想象力。

　　神話是中國傳統(tǒng)文化的富礦，原原本本拍一個(gè)女媧補(bǔ)天的故事僅僅是守住傳統(tǒng)，《三生三世十里桃花》可以視為另一種開掘手段，讓中國神話的美好寓意在當(dāng)代生活中活起來，正如任何題材都可以承載主流價(jià)值，也都可以關(guān)照當(dāng)下，為人答疑解惑。

　　白鳳九是一只九尾紅狐，眉間擁有一朵紅艷的鳳羽花胎記，俏皮可愛，靈動(dòng)可人。小帝姬鳳九對(duì)搭救自己的東華帝君，心生好感，屈尊太晨宮成為宮娥侍奉帝君。

　　自打進(jìn)入太晨宮以來，恩寵沒有得到，起初連帝君的影子也沒有見到，還整日被人使喚來使喚去。跟隨東華下凡的鳳九，在轉(zhuǎn)世為皇帝的東華遇刺時(shí)，義無反顧的以身擋箭。

　　東華帝君掌管六界生死，氣勢(shì)威嚴(yán)，心系四海八荒的太平。曾經(jīng)的天地共主，位比天君，但是在眾仙眼中卻堪比“石頭”，因?yàn)闊o欲無求。因?yàn)橐淮闻既粰C(jī)會(huì)救下了青丘九尾紅狐白鳳九，贏得女方芳心，對(duì)方更展開猛烈追求。后開始對(duì)鳳九傾心，但表面待她仍十分冷淡。

　　參考資料來源：搜狗百科-三生三世十里桃花

　　

神話中的東華帝是誰？

　　仙人東華帝君。領(lǐng)導(dǎo)男仙，常與領(lǐng)導(dǎo)女仙的西王母并稱。姓倪，字君明。在天下蒼生為始時(shí)，生于碧海之上，創(chuàng)造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號(hào)“東王公”。凡升仙的，要先拜木公（即東王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。

　　按全真五祖，以東華帝君為祖師，續(xù)之為鐘離權(quán)、呂純陽、劉海蟾、王重陽，其呂純陽系東華帝君降世之說，實(shí)為附會(huì)。

　　東華帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜東王公,仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之。

　　

東華帝和東皇是同一個(gè)人嗎

　　二者是同一個(gè)人。

　　東華帝君又稱東王公，在道教被認(rèn)為常常在丁卯日登臺(tái)四處觀察天下修道學(xué)仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公，再拜見西王母，然后才能飛升進(jìn)入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

　　漢末道教興起，王公、王母同時(shí)被吸收入道教里。道教為諸神創(chuàng)作出身，葛洪認(rèn)為東王公是盤古、太元圣母所生，其它道經(jīng)卻認(rèn)為他是先天東華之氣的化生。

　　東王公在漢代民間，與西王母相應(yīng)，被認(rèn)為是代表陰陽中“陽”的神祇。同時(shí)受秦漢的登仙思想，東王公與西王母一起作為死后成仙世界的主神。

　　

　　擴(kuò)展資料

　　神祇形象：

　　東王公的誕辰日是農(nóng)歷的二月初六。在道教神話中，西王母掌管所有女子成仙者，東王公掌管所有男子成仙者。而玉皇為群仙之首，眾神之皇。

　　東王公之名的出現(xiàn)，戰(zhàn)末秦漢的陰陽觀念密切相關(guān)。所以秦漢時(shí)期，許多重要的神都成了一對(duì)配偶神。如先秦時(shí)的恒娥與羿，伏羲與女媧都被配成對(duì)，東王公也被與先秦的西王母配對(duì)；在漢末被吸收入道教后，二者實(shí)并列，大致在三清之下、四御之上的排位。

　　參考資料來源：百度百科-東華帝君

　　參考資料來源：百度百科-東皇公

　　

在古代神話中，東華帝的地位只在天帝之下。他是什么樣的神仙？

　　東華帝君是道教三清之一太上老君7a686964616fe78988e69d8331333431373938的門下，在上界的地位十分崇高，而且是天地的締造者。

　　東華帝君是道教中的神仙，就道教全真派里，以東華帝君視為開山祖師爺，尊稱為“少陽帝君”，俗稱東王公，或扶桑大帝。扶桑是東方的一個(gè)地名，傳說中東華帝君就住在扶桑的碧海之中，掌管四面八方土地近三萬里，中間他的太真宮。

　　

　　著名的道教名著《常清靜妙經(jīng)》對(duì)東華帝君的描述比較多，說他能夠生產(chǎn)出天地間的元?dú)猓⑦@些元?dú)獠ト鲈诳諝庵校屓f物生長，是萬物生命的始祖。東華帝君總領(lǐng)男仙，所以也叫“東王公”，而傳說中”西王母“統(tǒng)領(lǐng)女神仙，凡是要得道升仙的，都要參拜東華帝君，然后拜西王母，方可升天入清殿，可見他在仙界的地位十分高。

　　

　　而今天我們所敬仰的東華帝君，已經(jīng)被很多影視劇作給美化了，在電視劇中，神仙的等級(jí)分化和排序是由《山海經(jīng)》中的仙譜決定的，而東華帝君的存在，卻是非常的神秘，不知是從哪里，何時(shí)出現(xiàn)的，沒有排序。但東華帝君這個(gè)神仙，卻被美化成了一個(gè)男神形象，具有降妖除魔，威震天地的本領(lǐng)。人，妖，仙，魔都被其降服，被尊為“天地共主”。

　　

　　東華帝君能力突出，是一個(gè)萬人敬仰的帝君，他有寬廣的胸懷，為天庭作出了頗高的貢獻(xiàn)，所以帝君地位僅在天帝之下。

　　

關(guān)于東華帝的傳說？誰知道呢？

　　【簡介】

　　仙人東華帝君。領(lǐng)導(dǎo)男仙，常與領(lǐng)導(dǎo)女仙的西王母并稱。姓倪，字君明。在天下蒼生為始時(shí)，生于碧海之上，創(chuàng)造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號(hào)“東王公”。凡升仙的，要先拜木公（即東王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。

　　按全真五祖，以東華帝君為祖師，續(xù)之為鐘離權(quán)、呂純陽、劉海蟾、王重陽，其呂純陽系東華帝君降世之說，實(shí)為附會(huì)。

　　東華帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜東王公,仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之。

　　【有關(guān)東華帝君來歷的記載】

　　東華帝君號(hào)東華紫府少陽君。來歷或與古代東木公有關(guān)。東木公又稱東王公，號(hào)元陽父扶桑大帝，與西王母相對(duì)。據(jù)考為日神。《神異經(jīng)》稱東王公居?xùn)|荒山大石室，皓發(fā)，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：“木公生于碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理于東方”。《三教搜神大全》承襲此說，而與東華帝君合而為一。道教稱東木公與西王母共理陰陽二氣，分別掌理天下男女得道事。東木公后在民間流傳中附會(huì)為玉皇大帝，西王母附會(huì)為王母娘娘。而全真道關(guān)于東華帝君則有另一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，師事白云上真，為漢代山東人。

　　東王公一詞，始見于晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝，文曰：“元始君經(jīng)一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號(hào)日元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙傳抬遺》說他“冠三維之冠，服九色云霞之服，亦號(hào)玉皇君。”《真靈位業(yè)圖》將其排在上清左位，號(hào)曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。顯示了其由日神演變而來。

　　對(duì)于東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元圣母所生。《仙傳抬遺》又說他為青陽之元?dú)猓傥镏纫病！队详栯s俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鐘化于碧梅之上，蒼靈之墟。

　　道教創(chuàng)立后，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣，理于東方，亦號(hào)王公焉。與金母皆挺質(zhì)太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養(yǎng)天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之。山上有東華臺(tái)，帝君常以丁卯日登臺(tái)四望學(xué)道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時(shí)，得先拜木公(東王公)，后謁金母(西王母)，此后才得升入九天，入?yún)⑷澹萏隙^元始。故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公。”時(shí)人皆不知道，只有子房往而視之，并說：“此東王公之童也。”聲稱從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君。自東華扶桑大帝陽，始封皇上元君。自東華扶桑大等棱量水火，定平劫數(shù)，中皇元年，太上于玉清瓊房金閥上宮授帝寶經(jīng)花圈玉訣，使傳后學(xué)玉名合真之人。”故《玄綱》云：“東華不秘于真訣是也。”紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時(shí)，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關(guān)、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統(tǒng)傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉(zhuǎn)真圣，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。據(jù)《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居?xùn)|華之上也。紫府者，職居紫府，統(tǒng)三十五四司，遷轉(zhuǎn)洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾圣，為生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經(jīng)》云：“昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號(hào)元始天王，游行虛空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，經(jīng)百劫，天王行施，圣母連生天皇，號(hào)上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號(hào)曰元陽。

　　據(jù)諸道經(jīng)記載，東王公又號(hào)青童君、東方諸、青提帝君，名號(hào)雖殊，但有一東華。后來又給他安排姓氏、配對(duì)(西王母)職能(掌管男性仙籍)，并尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰日為農(nóng)歷的二月初六。

　　

東華帝有孩子嗎

　　必須有噠。

　　就是和鳳九生的兒子，天生白發(fā)，超級(jí)懂事會(huì)照顧娘親的“白滾滾”。

　　他們第一次見面，？東華問是誰，滾滾一指床榻上的鳳九“我是九九的兒子”，白滾滾問東華“漂亮叔叔，你是誰”？東華“你應(yīng)該叫我一聲父君。”

總結(jié)

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