何旋(这个词的意思)
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- 慧能是誰
- 什么叫什么,什么都不生,何必為塵埃煩惱?
- 小學生如何在病句中畫倒置的符號?(?。?)
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慧能是誰
。 六祖慧能禪師。 慧能大師,唐代高僧,中國佛教禪宗六祖,著有六祖《壇經》流傳于世,至今仍有不腐肉身舍利久存于世,
成為佛法修行之見證。慧能祖師,俗姓盧。幼隨父流放嶺南新州(今廣東新興)。父亡隨母移居南海,艱辛貧困,以賣柴為生。24歲時,
得人資助,北上參學。唐龍朔元年(661)在黃梅謁見禪宗五祖弘忍。五祖乃令其隨從作務,劈柴踏碓八個多月。其時弘忍年事已高,急于傳付衣法,
命弟子作偈以呈。 惠能(638年2月27日[二月初八][1]-713年),俗姓盧氏,河北燕山人(現今的涿州),生于嶺南新州(今廣東新興縣)。佛教禪宗祖師,得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,
為禪宗第六祖。 稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖:“特提出直指人心、見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也!
”。 關于六祖的法號,歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據說六祖本人不識字,但據六祖門人法海曾記載“……專為安名,可上惠下能也。
父曰,何名惠能?僧曰,惠者。以法惠施眾生;能者,
能作佛事”,此外,六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準,可知“慧能”當是訛誤。 在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場, 矗立著世界十大思想家的塑像,
其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能,并列為“東方三圣人” 。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一, 其思想包含著的哲理和智慧, 至今仍給人以有益的啟迪,并越來越受到廣泛的關注。
惠能父親名盧行瑫,早逝,母李氏,自幼以賣柴為生。《六祖壇經》中,惠能自述其籍貫為范陽(今北京大興), 其父為范陽盧氏,后貶于嶺南,
故惠能為范陽盧氏后裔。 惠能父親早亡,家境貧窮以賣柴為生。一次,惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》,便萌生學習佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍,由此開始了學佛生涯。 其時弘忍年事已高,
急于傳付衣法,遂命弟子作偈以呈,以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰: “身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”。 弘忍以為未見本性,
未傳衣法。 惠能聽后亦誦一偈,請人代勞題于壁上: “菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”。 弘忍見后,
招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》,并傳衣缽,定為傳人。此時六祖,受命南歸。
什么叫什么,什么都不生,何必為塵埃煩惱?
。意思為:世上本來就是空的,
看世間萬物無不是一個空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡。《菩提偈》? ?唐 · 惠能。菩提本無樹,
明鏡亦非臺。佛性常清凈,何處有塵埃!心是菩提樹,身為明鏡臺。明鏡本清凈,何處染塵埃!菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃!菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前!。翻譯:原本就沒有菩提樹,
也并不是明亮的鏡臺。只要性空,哪會有什么塵埃!眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈,哪里會染上什么塵埃!
原本就沒有菩提樹,也并不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空,到哪里染上塵埃!菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?以此進行修行自身,
極樂世界也就在眼前!擴展資料:作者慧能,俗姓盧,祖籍范陽(今河北涿州),父親名行瑫(tao),武德年間遭貶官,徙居到嶺南新州(今廣東新興)。貞觀十二年(638)二月初八,慧能就出生在新州。
慧能三歲喪父,由母親撫養成人。成人后,家境愈發貧寒,只能靠上山打柴和幫人做零活維持生計。在慧能禪師之前,禪宗一直是單傳。自慧能禪師以后,
禪宗很快在大江南北盛傳開來,并形成了“一花五葉”的繁榮局面。慧能禪師的弟子很多,據《壇經》記載,有一千多人。其中比較著名的有法海、法達、智常、志徹、神會等。禪宗史上非常有影響的青原行思、南岳懷讓和南陽慧忠等大禪師,也都是慧能禪師的法嗣。
慧能禪師入寂于先天元年(712),春秋七十六。他生前的主要講法,由弟子法海整理成書,這就是我們現在所讀到的《壇經》。在佛教史上,中土人的著述,被稱之為經的,
唯慧能禪師一人。
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總結
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