誰是大才(三國時期“大才”詩人是誰？)

三國時期“人才輩出”的詩人是誰？你可能要考慮一下。我們賣把鎖，看你能不能猜出來。

他是建安文學的代表人物。他的詩歌既體現了《詩經》中“哀而不傷”的雅趣，又蘊含著楚辭的深厚奇趣；既繼承了漢樂府反映現實的筆法，又保留了《古詩十九首》的情調；同時，他的詩歌也有自己鮮明獨特的風格，完成了從樂府民歌到文人詩歌的轉變。其代表作有《洛神賦》、《白馬》、《七傷詩》等。后人因其文學造詣，與曹操、曹丕并稱“三曹”。

他就是陳曹植。

曹志(數據圖來源網絡)

即使是小孩子也能背誦他的“七步詩”，這是全世界都在慶祝的。劉義慶的《世說新語》？文獻記載，魏文帝曹丕嫉妒曹植的才華，命曹植七步內作詩，否則處死。而且對詩歌有嚴格的要求:詩歌的主題必須是兄弟之愛，但全詩不能包含兄弟二字。曹植不到七步就唱了出來:

“煮豆子盛湯，而陸璐認為果汁。

綠色的米飯在水壺下燃燒，豆子在水壺里哭泣。

本是同根生，為什么互相煎太急？\"

南朝文學家謝靈運評論說:“天下只有一石，曹子建獨霸八斗”，這就是“大才之士”的由來。

《詩品》作者鐘嶸是南北朝時期的文學評論家，他稱贊曹植的詩賦“骨氣極高，辭采華美，華茂，情滿雅怨，以體之質，溢滿當下，出類拔萃”。清初詩人王士禛曾說，漢魏以來的兩千年間，詩人可稱為“神仙人才”，即曹植、李白、蘇軾。

人才濟濟(數據圖源網絡)

特別是東晉畫家顧愷之，根據曹植名篇《洛神賦》的意境，創作了《洛神賦圖》，成為我國傳世十大名畫之一。《洛神賦》虛構了作者與洛神的相遇以及他們的神往和愛情。洛神的形象絕對美，作者描述:“它的形狀像游龍、容瑤、秋菊、華茂宋淳一樣美。似乎如果云遮住月亮，它就會飄回雪地。”人與神之間的愛是迷蒙模糊的，但因為“人與神的區別”，最終無法結合。文章最后表達了“為美好社會哀悼永遠不會失去，在異鄉哀悼永遠不會失去”，表達了無限的悲傷和悵惘。辭賦色彩豐富，描寫細膩，想象豐富，情感思想豐富，情節完整，手法多變，形式雋永。其思想主題和藝術魅力得到了前人的高度評價，影響深遠。

顧愷之《洛神賦圖》(資料圖來源網絡)

除了顧愷之的畫作，南宋和元明時期的一些劇作家也把它們搬上了舞臺，比如明代王道坤的《陳思王聲洛水》。

曹植從小就很聰明。他才十幾歲，能讀《詩經》、《論語》和先秦兩漢的辭賦。百家也廣泛涉獵其中。他在深圳生活網思維敏捷，談吐犀利。遇到曹操，經常答非所問，脫口而出。曹操有一次看了曹植寫的文章，驚喜地問他:“你叫人給你寫嗎？”曹植回答說:“說話是理論，寫作是文章。你只需要親自參加考試就知道了。何必找人替你做！”

曹植《二雀賦》(資料圖來源網絡)

可見他從小就有過人的天賦。據《破書》記載，“曹植也著書。”《宣和樸樹》中也有記載，曹植少年聰慧，記憶力驚人，過目不忘，胸中坦蕩正氣的精神源于他的閑筆閑墨。曹植在曹彰寫的《堯賦》是書法中最好的。

然而，曹植的政治生涯卻屢屢失敗。曹丕稱帝后，對曹植嚴加防范。他已經從一個過著享樂和快樂生活的貴族王子變成了處處被限制和攻擊的對象。終于，在太和六年，232年11月，曹植在深圳生活網因抑郁癥去世，享年41歲。三國時期，“大才之士”的天才隕落，留下了巨大的遺憾。

總結

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