吾读曾国藩
本文轉(zhuǎn)自品味生活
從去年10月份開(kāi)始學(xué)習(xí)曾國(guó)藩現(xiàn)在已經(jīng)有7個(gè)月了。在這期間,看完了陳書(shū)凱的《曾國(guó)藩家書(shū)》(入門(mén)書(shū)籍),維基百科關(guān)于曾國(guó)藩的介紹,清史稿曾國(guó)藩傳,《曾國(guó)藩年鑒》,《曾國(guó)藩年譜》,張弘杰的《曾國(guó)藩的正面和側(cè)面》,唐浩明的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》,蕭一山《曾國(guó)藩傳》,《唐浩明點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩家書(shū)》,《曾國(guó)藩家書(shū)全集》,《曾國(guó)藩家訓(xùn)》。是時(shí)候總結(jié)一下自己的心得和收獲了,正好趕上今天一個(gè)朋友詢(xún)問(wèn)曾國(guó)藩的核心思想。我就把目前對(duì)自己影響最大的幾個(gè)思想總結(jié)一下和大家分享,因?yàn)樗剿蓿e(cuò)漏之處在所難免,如果有錯(cuò)漏的地方,歡迎大家留言或者通過(guò)這里聯(lián)系我。
目前最我影響最大的幾個(gè)思想如下:
1、曾國(guó)藩推崇“經(jīng)世致用”的儒家思想。他不僅僅給出大的道理,還給出具體的執(zhí)行方法,學(xué)習(xí)起來(lái)非常容易。比如,曾國(guó)藩一直強(qiáng)調(diào)的“戒傲戒惰”,他不僅僅是提出抽象的概念,而且還給出具體的執(zhí)行方法,“戒傲”的具體執(zhí)行方法是從不譏人長(zhǎng)短,不打罵奴仆開(kāi)始的,“戒惰”的具體執(zhí)行方法是“不晏起”,就是早起的意思。
2、大火燉,小火燜的讀書(shū)方式也是從曾國(guó)藩學(xué)習(xí)的。曾國(guó)藩說(shuō)“讀新書(shū)宜速,溫舊書(shū)宜熟”。我的理解就是首先通過(guò)快速閱讀構(gòu)建知識(shí)大廈的整體結(jié)構(gòu),然后再通過(guò)熟讀來(lái)向知識(shí)大廈中填磚頭(一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn))。如果先了解細(xì)節(jié),就相當(dāng)于造了一堆磚頭,最后讀完也是一個(gè)磚頭堆,很難形成整體印象。
3、曾國(guó)藩的挫折觀,“吾生平長(zhǎng)進(jìn),皆在受挫辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可荼然自餒也.”。曾國(guó)藩把挫折當(dāng)成一個(gè)長(zhǎng)進(jìn)的機(jī)會(huì)。人遇到挫折才會(huì)好好反思自己的行為,才會(huì)想自己哪些方面有問(wèn)題,哪些地方需要改進(jìn),從而才會(huì)有大的進(jìn)步。我現(xiàn)在也試著把挫折當(dāng)成天賜良機(jī),珍惜上蒼賜予的機(jī)會(huì),發(fā)現(xiàn)確實(shí)長(zhǎng)進(jìn)不少,而且長(zhǎng)進(jìn)非常快。短短的四個(gè)月,我已經(jīng)感覺(jué)到了脫胎換骨。
4、做事有恒,不求近效。“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道,亦嘗苦思力素,終無(wú)所成,近日朝朝摹寫(xiě),久不間斷,遂覺(jué)月異而歲不同。可見(jiàn)年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹(shù)養(yǎng)畜,日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。” 曾國(guó)藩還說(shuō)過(guò)“有恒則斷無(wú)不成之事”。現(xiàn)在的社會(huì)非常浮躁,大家都想一日暴富,一日之內(nèi)成為圣賢。實(shí)際上這是不可能的,天天向著富裕的方向邁進(jìn),天天向著圣賢的方面邁進(jìn),不用擔(dān)心,就像種樹(shù)和養(yǎng)豬一樣,慢慢不知不覺(jué)就達(dá)到了目的。而如果急功近利,很容易氣餒,三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),最終終將一事無(wú)成。
5、做事專(zhuān)注。“凡事皆歸專(zhuān),求師不專(zhuān),則受益也不入,求友不專(zhuān),則博愛(ài)而不親.心有所專(zhuān)宗,博觀他途以擴(kuò)其識(shí),亦無(wú)不可;心無(wú)所專(zhuān)宗,而見(jiàn)異思遷,此炫彼奪者,則大不可.”這個(gè)社會(huì)不是選擇太少而是選擇太多,很多人都比較貪心。希望什么都精通,結(jié)果東抓一把,西爪一把,最后什么都是半瓶子水。舍得舍得,有舍才有得,專(zhuān)注于一點(diǎn),收獲反而更多。以前我不懂這個(gè)道理,什么都想做好,結(jié)果十幾年來(lái)長(zhǎng)進(jìn)很慢。專(zhuān)注于一點(diǎn),才感覺(jué)自己突飛猛進(jìn)。
6、求缺思想。曾國(guó)藩把自己的書(shū)房命名為“求闕齋”。“兄嘗觀《易》之道,察盈虛消息之理,而知人不可無(wú)缺陷也。日中則昃,月盈則虧,天有孤虛,地闕東南,未有常全而不缺者。眾人常缺,而一人常全,天道屈伸之 故,豈若是不公乎?今吾家椿萱重慶,兄弟無(wú)故,京師無(wú)比美者,亦可謂至萬(wàn)全者矣。故兄但求缺陷,名所居曰求缺齋。蓋求缺于他事,而求全于堂上。此區(qū)區(qū)之至愿也。”人在順時(shí),往往容易得意忘形以致招來(lái)災(zāi)難;反之,人在逆境時(shí),又因特別小心而帶來(lái)吉順。所以,明白盈虛消息之理的人,要將自己時(shí)時(shí)放在不完美的,有所缺失的狀態(tài),才不至于因盈而虛,因息而消。
正因?yàn)槭廊硕加羞@樣或者那樣的缺陷,同時(shí)又想追求完美圓滿(mǎn),所以難免會(huì)產(chǎn)生這樣或者那樣的怨憤之心,嫉妒之心。此時(shí),若看到身邊的有某人什么都得到,完美無(wú)缺的話(huà),便會(huì)認(rèn)為天道不公平,怨憤、嫉妒便會(huì)向他發(fā)泄。這圓滿(mǎn)之人,便可能遭受到無(wú)端的攻擊和無(wú)妄之災(zāi)。一個(gè)人占有了許多好處,如果還想追求更多的好處,將會(huì)因此損害現(xiàn)有的美滿(mǎn)。
我覺(jué)得這個(gè)求缺思想還有另一層意思,就是做事留有余地,不要做的太完美。我以前幫助別人,總喜歡盡善盡美,最喜歡做到極致,以免顯得自己不夠?qū)嵲凇5乾F(xiàn)在覺(jué)得這樣是不太合適的,做的太完美,容易給別人造成你壓力,別人會(huì)不會(huì)像也要像這樣回報(bào)你?(即使你說(shuō)不用也無(wú)濟(jì)于事)。而且顯得太客氣,見(jiàn)外,影響關(guān)系發(fā)展,同時(shí)也給自己造成很多不便。
7、庸人戒惰,才人戒傲(第一條也提到了)。這兩點(diǎn)比較容易理解,“才人戒傲”與上面的思想有點(diǎn)不謀而合。
8、不要怨天尤人。“無(wú)故而怨天,則天不許;無(wú)故而尤人,則人不服。”
9、GF補(bǔ)充的觀點(diǎn):曾國(guó)藩和家人的溝通模式。看完曾國(guó)藩的1500封家書(shū),發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩事無(wú)巨細(xì),什么都向家里稟報(bào)。而且希望家里人給他寫(xiě)信也事無(wú)巨細(xì)地告知他。這樣雙方溝通就比較順暢,矛盾較少。家里人知道各種事件的來(lái)龍去脈,不但可以及早預(yù)防一些不好的事情發(fā)生,而且在發(fā)生的時(shí)候可以給予足夠的支持。不像現(xiàn)在的年輕人,對(duì)家里人都是報(bào)喜不報(bào)憂(yōu),家里也是報(bào)喜不報(bào)憂(yōu),大家都互相隱瞞。一旦有什么變故發(fā)生,家里也不知道怎么回事,感覺(jué)很詫異,突然怎么就這樣了。自己遇到事情也總是一個(gè)人面對(duì),不但考慮不充分還很孤獨(dú)。甚至現(xiàn)在很多情侶和夫妻之間也是這樣溝通模式,所以大家都覺(jué)得很孤獨(dú),壓力很大。我岳父的心臟病就是因?yàn)楹臀覀儨贤ú患皶r(shí),延誤了治療,最后來(lái)到北京最好的醫(yī)院,請(qǐng)最好的大夫治療最后也無(wú)濟(jì)于事。這是非常慘痛的教訓(xùn),希望大家引以為戒。大家都能夠坦誠(chéng)的溝通,不要覺(jué)得父母不懂你的東西你就不說(shuō),如果細(xì)節(jié)不是很清楚,大概的情形應(yīng)該說(shuō)清楚。比如曾國(guó)藩會(huì)說(shuō)考試總共多少人,他得了第幾名,皇上召見(jiàn),他答得是否讓皇上滿(mǎn)意。我覺(jué)得沒(méi)有什么不能說(shuō)清楚的,如果不能說(shuō)清楚,是自己的表達(dá)有問(wèn)題。
參考文獻(xiàn):
就是我讀過(guò)的所有書(shū)籍:陳書(shū)凱的《曾國(guó)藩家書(shū)》(入門(mén)書(shū)籍),維基百科關(guān)于曾國(guó)藩的介紹,清史稿曾國(guó)藩傳,《曾國(guó)藩年鑒》,《曾國(guó)藩年譜》,張弘杰的《曾國(guó)藩的正面和側(cè)面》,唐浩明的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》,蕭一山《曾國(guó)藩傳》,《唐浩明點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩家書(shū)》,《曾國(guó)藩家書(shū)全集》,《曾國(guó)藩家訓(xùn)》
總結(jié)
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